罪恶的灵魂下地狱或饿鬼道受罚，有能力且非罪恶的灵魂可以当纳拉卡界的勾魂使者，普通鬼在1到4级界里等待转世。

　　这些接受惩罚的罪恶灵魂让叶璐在印度的实力上涨不少，懵懵懂懂和执念很深的一些灵魂也让叶璐看尽了人间悲剧。

　　只有更悲，没有最悲。

　　实际上，在华夏也有厉鬼。

　　由于世间阎王殿的重新开启，阳世间由于执念和环境渐渐形成一些出乎意料的强鬼，他们身上多半有故事，有的甚至能力堪比当初的孟婆户方，这让华夏鬼故事越来越真。

　　捉厉鬼阳间阴差和道士比阴间管用得多，这也是一种有利的循环发展。

　　从世间鬼的执念来看，怨恨悔的情绪真的比爱来得更浓烈和长久。

　　人类本身就是记仇的生物。

　　周六周末的时间，周一到周五的晚上，叶璐都不局限于孟买一个城市。

　　前半部分她游的城市基本上偏向南方，主要是手下的特工财产分布决定的，后半部分则是北方，由首都新德里以及附近开始扩散。

　　除去同样分明的等级文化和重男轻女以外，不得不说，印度无愧于联合国制定世界文化遗产最多国家之一，有非常多灿烂的历史痕迹。

　　泰姬陵、顾特卜塔、琥珀堡、布兰德·达尔瓦扎、阿格拉堡、风之宫殿、迈索尔宫等，以上建立基本上时间都在3500年以内。

　　不仅如此，对比美国的无处可去，这里拥有上千年历史的村落非常多，从后人的天赋上，叶璐也多多少少能判断些东西。

　　叶璐看不惯缺点，但也不至于愤怒到随意毁灭有记录意义的历史和古物。

　　比如对女性犯罪厉害的寺庙，再比如湿婆和他的几个被乱排的神妃，又比如被弱化丑化的普利提维神像等等。

　　真正罪恶的不是死物，是人类。

　　因此，她做事只针对人类，化作愤怒大地之母引起震动，警惕世人。

　　这个举动当然不会悄然无声，一个种姓制度的国度不需要悄然无声。

　　“不！”

　　“湿婆再上！”

　　“梵天！”

　　在这个过程中，世界各国的地震检测局应该非常活跃，基本上每日都能接受到来自印度的地震，震级不等。

　　且地震中，损失的基本上全是人，尤其是有罪的人，男人居多。

　　叶璐从不隐藏，全世界都知道这是大地之母普利提维自己的愤怒。

　　梵天和毗湿奴的画像不知道毁了多少，那些欺负女性的村落和什么“正义裁决”，什么寺庙高僧，通通被地母秒成渣渣。

　　在这过程中，不止一个人亲眼目睹地狱，不仅一个人生不如死。

　　印度：“……”

　　国际超自然协会：“……”

　　比起阿修罗来，大地之母普利提维恐怖得多，根本不是他们最初想象的温柔。

　　最倒霉的是，其他国家在历史文化探索中至少得到些什么。

　　而印度面对的唯有

　　——来自神灵惩罚和愤怒，被贬低、歧视、侮辱几千年的愤怒。

　　印度高层坚持不住：“求助！必须求助！”

　　国际超自然协会接受这个请求，以利益为换，同意组织一队由美英华率领的国际特工队，队伍里增加了很多新面孔。

　　大卫·威廉姆斯问吉星：“孙不去？”

　　吉星目光扫过身后闭目养神的一目禅师，微笑摇头：“孙冥他正在进修。”

　　叶璐和她的亡灵大军们继续探索印度。

　　3500年内雅利安人的统治的确很残酷，并且让一个文明从此衰落，但不意味着他们没有进步和优秀的闪光点。

　　也是有的。

　　甚至一些雅利安人制作出的神不是空穴来风。

　　例如印度神话中的天神之王因陀罗，在后起的神话中，他的地位降至大梵天、湿婆和毗湿奴之下，但仍被称为神王。

　　因陀罗在汉译佛经中叫“天帝”、“帝释天”、“帝释”或“天帝释”，原型是最早率众征服印度的雅亚利安人首领。

　　神话故事基本上可以解释了。

　　阿修罗王是一个印度达罗毗荼人的几个部落，帝释天是雅利安人的部落，他们之间发生过大大小小的打斗，战胜的当然是天神。

　　雅利亚利安人将自己人按等级划分为三个统治阶层，将原住居民打为贱民，因陀罗也趁机神化自己，后来被尊奉为婆罗门中创造天地的大神。

　　这个是雅利安人起初改编神话的最初，他们很懂得融入假文化来灭真文化，真真假假，时间越久，有些东西也就真了。

　　帝释天的遗址让叶璐打开雅利安人一个点，这个点距离和佛界有渊源，但根本联系在俄罗斯的太阳崇拜，实力不弱的一个界。

　　这个界的崇拜基本上都在印度，叶璐当然把帝释天界归于后印度神话，其中有一些神来源于雅利安人，比如印捺噜、印陀噜等。

　　以后的帝释天界只有善与恶，不再有高人一等和物种歧视，无论是在印度，还是引起第一次世界大战的德国。

　　叶璐：“历史本就是一本不断挖掘、融合、优化的书籍。”

　　对于远古印度流域文明，各博物馆和考古遗址才是挖掘的重点，还有以及各种印度书籍，和一些出土至今看不懂的文字。

　　印度古文明在某个时期简直就是一部开挂的历史，让其他人测目而视。

　　在华夏，东汉纪录在册的人口是5007万，经过黄巾起义，三国乱战，数千万人口在这期间丧生，西晋武帝时期全国在册人口只有1600万人。

　　在英国人去到印度之前，印度本身只是一个地理概念，不是统一的国家。

　　但古印度部落冲突打仗，最大可以涉及上亿规模，再加上千万头大象组成的象兵部队，可见其强悍的实力，无奈统一的时间太少。

　　这些历史遗迹都是瑰宝。

　　在不断的地图探索中，叶璐不仅找到古帝释天的部落，还有历史悠久的阿修罗部落和女性首领的部落。

　　上古文明是在几千年以前，那时印度男女平等，很多古诗和古文学都是女性记录，她们的智慧不下于男人，当然很强。

　　出现女性首领不奇怪。

　　比如眼前这位。

　　穿过重重巫阵，在一个石墓葬群中心，镀金的棺椁出现在面前，一共有四层，最外面一层是四层木质棺椁，里面又有三层，分别为石棺、镀金人形棺和硬木兽形形棺。

　　棺中装饰豪华，工艺精湛，还用宝石、贝壳、象牙等进行装饰。

　　开棺。

　　人形棺中睡着一个女人栩栩如生，无呼吸，均匀小麦色的皮肤，各种珠宝为饰，五官精致，头发乌黑，戴皇冠于顶上，除此以外，她身边还有八中不同的神兵利器。

　　兽形棺里面是一头兽形大于正常狮子几倍的狮子，是这个首领的坐骑。

　　传说中女神杜尔迦，传说中湿婆大神的神妃之一，也被称为帕尔瓦蒂，是一个尚武的女神，消灭了杜尔格摩、巽婆和尼巽等凶残的罗刹。

　　杜尔伽女神也是印度神谱中最受崇拜的女神之一。

第153章 德干半岛

　　从下午五点半开始，世界各国的特工陆陆续续抵达印度马哈拉施特拉邦的首府——孟买，也是最先出现阿修罗神话事件的城市。

　　孟买的名称起源于印度教女神孟巴，传说中孟巴是杜尔伽女神的化身之一，是一个非常古老的海湾城市，面临阿拉伯海。

　　吉星直接领着华夏特工队到达孟买市区一座大厦中，背依青山，面临大海，周围有美丽的海滨沙滩、高耸入云的大厦、幽静典雅的绿色花园。

　　五色霓虹，耀彩光辉，漂亮且繁华。

　　待国际超自然协会美国总部和欧洲分部抵达，事态紧急，会议直接在晚上召开。

　　参加会议的不止美国华夏英国印度特工，欧洲来了不少，基本上亚洲每个国家都有来人，尤其是古印度流域所在的国家和信佛的东南亚国家，也有一些国家目的是为了打探消息。

　　丹麦精灵协会会长吉特森·安德鲁问了美英会长同样的问题：“孙先生他不在？”

　　经过几次灵异事件以后，孙冥已经在全世界都有一定名气，比吉星的名气更大，毕竟在他们看来，法师系和战士的神奇程度还是不一样的。

　　其他国家也知道孙冥名字中的“冥”字的意思，包括他的法医职业。

　　他们基本断定孙冥和华夏冥界有很深的联系，甚至与其他神话中的冥界力量是共通的，有的国家甚至想要求师。

　　孙冥对各国领导来讲意味着安全感，可这一次，他却没有出现。

　　印度使臣以为是他们先前的态度问题导致，频频致歉和欢迎，心理偷偷抱怨华夏吃相难看，无论成功与否，由于之前的排斥和反对，他们这次可是向华夏割让很多的利益。

　　吉星借着这个机会向各位慎重介绍一目禅师：“禅师张媛媛，主修佛学，华夏超自然协会临时荣誉指导员，为此次事件特邀而来的。”

　　世界上最普遍的信仰是耶稣和《古兰经》，其次是印度派，再然后是佛学一派，但在世界范围内的比丘尼数据却不多。

　　佛学讲究众生平等，可是在在上古印度神话吸收和创造的时候，已经收到雅利安人重男轻女等隐形影响，所以很多菩萨是男生生相，又比如为佛陀对比丘们常常告诫女色的可怕等。

　　因此，很多国家真正的比丘尼是不多的。

　　举个例子，整个泰国有95%左右人都信奉小乘佛教，可小乘佛教对尼姑受戒的规定非常严格，泰国目前虽有近3万名尼姑，但真正受戒而有“名分”的只有一位。

　　远远比不过华夏。

　　因此柬埔寨缅甸泰国等佛学信仰国家特工，对一个女性比丘尼称作“大师”，还是有些惊讶的，更别说印度这类国家。

　　反倒是其他非主佛国家的使臣能够理解一点，这可能就是佛学文化认识的不同。

　　印度使臣卡皮尔·库玛尔见眼前的年轻女性，衣着随意、发型随意，除去周身沉稳的气质外，看上去像个普普通通亚洲女性，有些难以理解，重复问道：“主修佛学？”

　　张媛媛双手合十，礼貌回：“南无阿弥陀佛。”

　　南无多了一点皈依、皈命、信仰的意思，阿弥陀佛原指无量光佛，是佛派信徒的口头禅，有祈祷祝福或感谢神灵的意思。

　　“？？？”

　　也对，华夏同样是一个佛学国家。

　　大卫·威廉姆斯和詹姆斯·格林心中都有计较，重点关注在“临时”二字，可得出眼前的女生绝对不简单，他把态度端正了两分。

　　会议开始。

　　屏幕上先出现一段阿修罗的高清视频，再展示大地之母普利提维逛街的几截非贫民窟视频，以及南德娜母女等和普利提维交流的资料。

　　最后是被阿修罗和普利提维惩罚人的一些资料和情况，重伤之人看上去可怜，但配上累累罪行，有的人心理骂一句“活该”。