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　　做完才是一怔，什么时候，类似的事情做起来，都是天经地义了呢？

　　余慈终究没有在迷惑中停驻太久，很快就要离开，他还要去解决一些事情。

　　本体在假山小亭上站着，神意已经穿入心内虚空，凝成一个虚影，便在他现身的刹那间，心内虚空灵如转丸，平等天、星辰天、人间界、万魔池都是在他眼前翻滚化现，由他“挑选”进入何处。

　　证严和尚在哪里？

　　一念既生，浑茫虚空便锁定了位置，余慈一步跨出，就到了目标所在。

　　在与环带湖环境非常相似的湖畔，证严结跏趺坐，静静观水。他一道残魂，摆出如此端正的姿势，依旧有凝实之意，非是故意作态。显然，在心内虚空多日，残魂倒是渐有滋养，而最重要的是，此人心志端凝，难以撼动，形之于外，方能成此势。

　　余慈倒也不急着和他说话，刚刚跨空而至，让他略有所悟。

　　当自辟虚空的神通与心内虚空彻底交融，这片天地也就是实实在在的，也有远近、高下的空间规则，甚至也概略成形的天地法则体系。

　　任何生灵进入其中，都要受到法则的压制。

　　余慈是唯一的例外，由于他对心内虚空的彻底掌控，使得所有的法则都以他为中心而存在。且这片虚空，余慈是“看”它从虚地缥缈的心象集合，接引外气，投影天地，再化合如一的，习惯了它介于真实和虚无之间的情况，也习惯了以神意穿行其间，以虚对虚，对于法则的限制，就没那么在意。

　　可几日前刚刚站在真实之域，来了一场大战，更显化“万古云霄”，让他对“我”的意志与天地法则的关系，非常敏感，自然而然就关注着“我”对法则的影响。

　　所以，他敏锐地察觉到，这种定点切入的方式无关乎他对于心内虚空的“特殊性”，而是一种境界的体现。

　　也就是说，就算他与心内虚空全无关系，之前那一幕，他照样可以重现。

　　只要他对相应天地法则体系的认知到了那种程度，对天地法则体系的影响也符合要求，更重要的，能够达到这种“超然物外”的层次，在不特意扭曲法则的前提下，整片虚空，就像是在他手中转动的铁丸，可随意标注任何一位置，念动人至。

　　如果将此外化到真界天地中，道理也不会有任何差异。

　　当然，这是单纯神意到此，天然就适合穿行在天地法则中，若再加上肉身，就是另一种情况。

　　天地如浊海，夫真实者，一曰能出，二曰能入，戏水闹海，可谓龙耶？

　　刹那间，余慈对“真实之域”中，一重更高的层次，有了清晰的认知。

　　回过神来，见证严和尚依旧沉静跌坐，似乎没有察觉到身边多出一个人来。

　　余慈这段时日，对情绪很敏感，知道证严和尚明显走的是佛门传统“本心不动”的路子，心如明镜，一尘不染，若说瑕疵，恐怕也只余那份“力争自由”的执念了吧。

　　可若不如此，哪还有性情可言？

　　相较之下，倒是余慈自己，情绪生灭虽是复杂百倍，然而有情绪神通镇压，有黑森林法门管控一切念头生灭，隐然便有“万花丛中过，片叶不沾身”的意味儿。

　　看似情绪丰富，其实……既然弄情，便是无情。

　　又一声无声的慨叹，余慈打断了证严的静坐状态：“和尚今后如何打算？”

　　“便为此残魂寻一具寄托之身，重新修炼，若有可能，愿往西极而行，寻一超脱之途。”

　　证严依旧维持着端坐的姿势，连头也没回，答案清晰而简单。

　　余慈却知里面的难处：“寄魂夺舍，终不是长久之计啊。”

　　遭天劫毁灭肉身，固然是证严有意为之，以脱去大黑天佛母菩萨的钳制，可结果未明，伤害却是实实在在的，且是深植于神魂核心，再难祛除。

　　故而寄魂夺舍，最后还能弥补过来，成就佛果道业的，几至于无。

　　他对证严和尚知根知底，说话自然坦白。

　　证严并不意外，只道：“小僧还有一次机会。”

　　余慈微怔，这可不是他预料中的答案。

　　机会？

　　证严缓缓站起，转过身来：“小僧正要与道兄说起。这些年来，小僧搜检血僧意识残余，颇有所得，是关于菩萨之事……”

　　所谓菩萨，在这儿自然是特指，是说大黑天佛母菩萨。余慈当即提起注意，知道证严接下来所讲的，必是与他有着极大的关碍。

　　“记得小僧当年，曾与道兄讲起，菩萨之威能，有如无垠星空，周覆万方。可如今再看，其实与小僧一样，都急于从樊篱中跳出。这片天地面貌，就是笼子、是锁链，系在身上一日，便永难有成功之时。”

　　“过去、现在、未来三部经义，其实只有一门法：贯通；追求只有一件事：轮回！述其法门，是其精擅者；述其所欲，是其重视者。越是重视，越是欠缺……世人轮回，不外乎六道之中，菩萨轮回，又当如何？”

　　证严和尚不是给余慈解释里面的思路，而是将思考的结果一股脑儿地倾倒出来，还好余慈对大黑天佛母菩萨一系，也算了解颇深，对《三际经》也有研究，才没有被他给说晕了头。

　　也正因为是理解，他也被证严和尚的问题给迷惑了：世人轮回，不外六道；菩萨轮回，又当如何？

　　……轮回？

　　这就是证严和尚意图从头再来的意思吗？

　　如果在西方佛门完备的十法界体系之下，确实有六道轮回之说，也确实可以轮回转世，破开胎迷，重新修行，但六道轮回已经破灭五劫之久，再说它还有什么意思？

　　念头再转，余慈却记起来，黑天教的经义上，分明也是述及六道的，最典型的就是：“他年劫来时，五阴烦恼，三毒炽盛，轮转生死，无有竟已；他年劫去后，三界天通，不设障锁，六道浑一，难分贵贱，混染泥中，挣扎无从。惟诸佛子、诸善信、善布施者，必得涅槃永离三涂生死之患……”

　　从这段经文上看，大黑天佛母菩萨是要人信奉其教义，以求在劫来之时，劫去之后，获得超脱。

　　可按照证严和尚的说法，大黑天佛母菩萨自己，也想着重新来过？

　　不管是菩萨也好，和尚也罢，要想重来，都是冒着绝大的风险，也必须是有不得不为的缘由。

　　可作为一教之主，此界最顶尖的大能之一，连罗刹鬼王都要认真对待的盟友，那位对自己的状态，有什么不满的？

　　证严和尚没有提及，仅是微微笑道：

　　“菩萨长久布局，如今当已在不得不发之时，以那边的实力，小僧便赌他一个天地变色，重定乾坤，又如何？既然想借此机会，从头再来，寄魂夺舍，也注定了不是长久之身，何必介意？”

　　他还没有说得太明白，大概是自家也有许多猜度未明之处。

　　不过站在天地法则体系的最顶端，余慈掌握的信息，不是证严能比的，连听带猜，已经听懂了七七八八，而且心中更有一层连证严都难知晓的领悟。故而，余慈见证严说得差不多了，就点点头：“是这样吗？那就祝证严师傅你得偿所愿了。”

　　说话间，他心念微动，星辰天上，十数颗星辰放出光华，更有莫测气机勾连其中，贯窍合意，便见一道长虹自星空飞降，落在两人边上，光华转暗，继而凝实，最终化为一个光赤的男性人体。

　　证严没有说话，只是静待余慈解释。

　　余慈道：“虽然不太在意夺舍的目标，可残魂一缕，还是难以支撑长久，这具符法傀儡，我便送你，可以暂时寄托神魂，亦可寄托诸天星力，温育滋养，送给证严师傅你，算是以壮行色。”

　　证严看那具符法傀儡，并不推辞，只向余慈合什行礼。

　　余慈却不受他礼数，只笑道：“其实我也有事情，想请证严师傅帮忙。”

　　“请讲。”

　　“这个符法傀儡，虽然能撑上许多时日，但我想来，证严师傅你应该不会久居其中。我就希望你就算是找到了寄魂夺舍的目标，也不要急着把此物舍弃……听你的意思，是可能前往西天佛国，那时，你就把它放在佛国腹心之地，可好？”

　　听余慈这匪夷所思的要求，证严也不问是什么目的，淡淡道：“若我前往佛国，必当如道兄所愿。”

　　“那么……后会有期！”

　　证严转向符法傀儡，一步迈出，残魂便与之相合，本自瞑目肃立的傀儡睁开眼睛，其中灵光如焰，跳跃如实质。

　　略做熟悉，证严已经可以轻松控制这一具新身体，便再施一礼：“烦请相送！”

　　余慈哈哈一笑，眼前的证严与凝成的符法傀儡，便都虚化，送出了心内虚空之外。

　　至于接下来，证严会去哪里，他再不关心。

　　余慈睁开眼睛，从心内虚空脱离，越过凉亭檐角，可见劫云厚重，不见天日，伸手虚拨，指尖看似在空气中划过，其实是贴某道法则脉络，抹了过去，但并没有真正触及。

　　如果刚刚他碰到了，世界绝大多数人物，依然不会有任何感觉，可问题是，肯定会有一位，暗中窥伺——他所虚划的，便是那一整条生死存灭法则脉络，而在此之后，就是大黑天佛母菩萨。

　　当年在移山云舟上，他已经知晓，他并不是唯一一位站在生死存灭法则之上的人物，还有另外一位，与他“分享”。

　　至于这种“分享”会带来什么后果，此前他还没有认真考虑过，但如今，待证严和尚撕开了那血淋淋的口子，纵然还有诸多事项未解，可相应的情境，他经领悟：如果身临悬崖，即将跳下，手握一条救命的绳索，自己会把这条绳索的一端，还有相应的信任，塞到大黑天佛母菩萨手里吗？

　　显然不会。

　　所以，大黑天也不会！

　　转来转去，原来这还有一位苦大仇深的……比想象中要严重得多！

　　余慈沉吟不语，浑不知时间流逝，等他回神，已经天色暗淡。这时，他发现假山之下，已经有人候了很久。

　　由于雪枝的问题，岛上也是人心思变，门禁是越来越松了，以前还要请示从雪枝那儿转一遍手，再问他的意思，如今自作主张就带了进来。

　　不过，来人倒也有一面之缘。

　　那位垂手恭立，至少从表面来看，全不以久候为苦，当余慈的视线落在他身上的时候，则是激零零打个寒颤，生出感应。仰起头，对上余慈的目光，当即大揖到地，高声唱喏：“随心阁白闵，见过余真人。”

　　白闵，就是随心阁在三环城的掌柜，斗符夺丹之会上，余慈和他在八极宗船上有一面之缘。印象中此人有着生意人的圆滑，又很讲究和气生财，深谙人情之道，并不讨厌。

　　不过余慈对此人的印象，与此人对他的印象，似乎还有些不太协调之处。

　　余慈何等眼光，早看出此人唱喏之时，情绪起落不定，身上筋肉微微打颤，倒没有什么心虚或恶意，只是单纯的畏惧而已。还记得在船上，余慈展露实力后，那人虽也是敬畏，却不像现在这样，战战兢兢，如履薄冰。

　　不知是受了什么刺激？

　　余慈才没闲心欺负人，见他这模样，也觉得好笑，只道一声：“上来吧。”

　　白闵头也不敢抬，身形保持弓形，疾行登上假山，在亭子之外，双手高举过顶，奉上帖子，口中急促却是吐字清晰：“鄙人不告而来，搅扰真人清修，望请恕罪。实是十日之后，为敝阁‘三宝船’过境之期，鄙人斗胆，想请真人到会，以增颜色，敢问真人可否拨冗与会？”

　　余慈伸手接过帖子，搭眼一眼，就明白，这位也知道自家的份量有些轻了，帖子上倒弄了不少花巧。

　　大概也担心余慈没有听过“三宝船”之名，帖子还有些解释。

　　这“三宝船”并非是特别久远的东西，也不是随心阁一家之物，而是几个商家“深感海鸥墟之中虽琳琅满目，然而良莠不齐”，“忧虑各方道友难以辨别，心血尽付流水”，故而每年都花费不菲的代价，将墟集上竞买那些上等珍奇之物，万里迢迢，送来内陆，供人挑选。

　　三宝之名，一曰物宝，是常规的法器、丹药等。

　　二曰“道宝”，是各类法门、神通修炼之术，也包括涉及各种层面、各个区域的资讯、情报等。

　　三曰“人宝”，这个就是比较禁忌的东西，是从海外、域外，甚至别处虚空世界，掳掠过来的生灵、外族，也是天地大劫之后，新兴的买卖。

　　余慈看得哑然失笑，显然，这是随心阁等几个商家，给海商会使的绊子。看起来只是当二道贩子，最后的钱财都是给海商会赚去了，可如果操作得好，对墟集市面上的高端资源形成部分垄断，人为造成“有价无市”的情况，还是会对海鸥墟的权威造成冲击，甚至将其打落成“芜杂”的集市，再难吸引真正的财主和强者。

　　当然，具体如何做法，是什么效果，还要看两边如何勾心斗角。

　　白闵口中也是连迭解释：“此艘三宝船自沧江逆流而上，尚未真正停泊，各类宝物最是齐整，也是天篆社天角先生、八极宗孟都公子极力相邀，才在湖上做首次停驻，那二位也想借此机会，邀真人相会，被在下厚颜抢在头里，送了帖子过来。”

　　孟都，在夺丹斗符会后，还没有回去吗？

　　倒是天角先生，是位比较纯正的研究符箓之人，余慈对他印象不错，但要让他耽搁十天时间，也是不能。

　　余慈看帖子上面的署名，即而微怔。上面天角先生排第一位，孟都公子排第二位，白闵排第四位，中间还有一人，名字却是熟悉。

　　沈婉？

　　不打开神主网络就是这点不好，手下信众的位置，很难确切掌握。

　　沈婉是他信众之一，而且对他来说，也是比较少见的以“信”入门者，将神主视为寄托。这样的信众，远比种魔者“健康”，代表了未来较为可靠的发展方向，由不得余慈不重视。

　　他直接问白闵：“这个沈婉……”

　　“正是此艘三宝船的大掌柜，不瞒真人，敝阁这些年在海上的日子并不好过，然而沈掌柜出马，总能满载而归，能力之强，让阁中耆老也赞赏有加的。”