第一件事在青玄的祖师殿，参拜开派元清祖师遗留道蜕，同时点燃了命魂灯，将来若是沈炼道陨，命魂灯也会随之熄灭，是青玄宗用来察知外出游历弟子，是生是死的重要手段。

　　第二件事便是去了天元峰‘戒律堂’，记授青玄门规，戒律堂的执法长老乃是当日所见的灰袍老者，本名‘葛渊’，乃是青玄中还丹修士之一。

　　同时他也知道当初那位想收他为徒的朱袍老者，叫做‘洪千崖’，同是宗门的还丹修士之一，乃是同在天元峰‘善功堂’的长老。善功堂乃是掌管青玄大部分修仙物资的地方，上到掌门，下到普通弟子，要一些物资，都得以善功换取，至于善功获得，一者每月会对应不同修为发放相应善功，二者会通过发布一些任务，令宗门中人通过完成任务获得善功。

　　青玄五峰，除却主峰太乙为掌门所居，其余四峰各有不同。

　　清凉峰为下院弟子所居，玉阳峰为上院弟子所居。

　　其中四峰天地元气，依次以清凉、玉阳、天元、紫府，逐渐由薄到厚。

　　天元、紫府二峰只有还丹以上的修士，方可在其中开凿洞府。

　　下院弟子人数极少，居住的清凉峰天地元气也是最少的，但是有一个好处，便是人人皆可拜入天元、紫府二峰中的还丹修士门下。

　　至于上院弟子却无此待遇，当然他们其中几乎都与天元和紫府二峰中的宗门长老沾亲带故，先天上并不缺乏人指点。

　　同时每隔两月，更有门中长老说法，为一众弟子解惑。

　　青玄规矩虽然不少，但最重要的便不可同门相残，若是发现，便会被戒律堂惩戒。

　　只是沈炼却不清楚当日那个少年，按理说也该在下院居住，可是据传他被葛渊亲自带到洞府传授道法。

　　葛渊除却戒律堂执法长老之位以外，更是天元峰的首座，原因只有一个，他是凭借自身之力，还丹七转。

　　道术、法力皆是天元峰之冠，有望长生真人。

　　宗门中其余还丹修士不在少数，如葛渊这种自身之力还丹的，寥寥可数。便是在整个修行界，能够还丹七转，皆是一时人杰。

　　便是同在天元峰的洪千崖，亦是靠着一枚‘仙丹’，作为灵引，还丹六转，却逊色葛渊一筹。

　　两人皆是在百多岁踏入‘还丹’之境，所以外表苍老。

　　其实对于修士而言，外表是老是少并无关系，到了还丹之后，自有办法恢复青春，可是二人并没有这么做。

　　紫府峰天地元气浓厚，仅次于主峰太乙，还丹修士也不少，其中‘太微阁’更是青玄典籍所在，更有诸位长生真人遗留的法像，里面有他们的道意留存，只是却在太微阁第二楼，非‘还丹’以上的修为，不得踏入其中。

第14章 有苦自难言

　　沈炼做的第三件事，便是去了太微阁，在第一楼查找了修行界常见的资料。

　　世上修行宗门，数不胜数，可能出过长生真人的门派并不多。

　　而目前还有长生真人镇守的仙门，更是少之又少，这种门派，皆是玄门正宗。

　　万年来风风雨雨，依然能屹立不倒的道家仙门，唯有四大道宗，青玄便是其中之一。

　　佛门修行有别于道家，天下丛林，星罗密布，门户之隔，远比道家小得多，却也有所分别，统共有八种流派。

　　一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯识宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。

　　简而称之为‘性、相、台、贤、禅、净、律、密’八大流派。

　　佛法广开方便之门，证如实之道，但由于接受者的智慧、福德程度，即根性的高下不一，以及出身乃至于所处环境的不同，或者对于佛法的认知、修行的偏重，才分出这些流派。

　　八大流派出过不少高人，更有一位高僧做了首诗，道出八派本末，此诗正是：

　　密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。

　　传统华严修身律，义理组织天台宗。

　　佛门八大流派最后皆是证‘阿罗汉果位’，与道家长生真人相差仿佛。

　　长生真人又分为地仙、人仙、神仙、鬼仙，青玄一门的功法，破妄之后，皆是地仙。

　　人、神、鬼三仙皆非正统，更不是由修行九境而来，沈炼在太微阁第一楼也没找到关于这些的详细资料。

　　因为修炼之后，记忆力都不会太弱，所以太微阁第一楼的资料都不会外借，就算普通弟子，花个一两天，都能记住其中关于修行界信息的大部分内容，甚至靠着师长闲谈，也能知道。

　　除却佛道之外，更有妖魔九道，邪道五教，亦有不世出的人物。

　　当然第一楼其中也有些道术、剑术之类，沈炼却没有细细研究，毕竟这些东西记下来容易，要想完全理解，用之实践，还是要花费不少精力，因为他首要任务，便是在幽河采集阴玉。

　　虽然掌门没有说他一个月内没有完成三十块任务，有何惩罚，沈炼也不想轻易尝试后果。

　　青玄的幽河，便在与主峰太乙相邻的紫府峰后面，不知其源头，更不知其最终流向，沈炼已经知道当日所见的白衣人，乃是出自九幽黄泉的招魂使，只要在日落之前，离开幽河附近，便不会遇到。

　　九幽是极为神秘的世界，就连沈炼查找的资料当中，都仅有只言片语，更没有确切提到是否有轮回存在。

　　倒是幽河皆是阴魂之力，经过机缘巧合，其河底便会零零散散凝结出阴玉。

　　阴玉可以用来制作玉符，佩戴在身上，有凝神定心的功效，修炼内气时，有这样一块玉符，可以极大程度上避免走火入魔。

　　可是炼制这种玉符，却至少需要还丹级数的法力，所以玉符难得。

　　毕竟还丹修士也不是苦力，哪里会有闲情逸致花费许多精力制符，用来给小辈使用。

　　而且在幽河采集阴玉也是苦差事，沈炼现在实实在在感受得到。

　　他上次只是沾了一点幽河之水，便让神魂痛不欲生。

　　阴玉沉在河底，便是以他的檀木剑都挑不着。

　　当然沈练可以都不会这样做，或是绞尽脑汁找其他取巧的办法，因为他已经知道了掌门的用意。

　　沈炼脱光了衣服，潜入幽河之中，幽河河水，渗透入血肉，不断腐蚀他的神魂之力。

　　肉体上的疼痛，沈炼尚且可以用强大的精神的之力来隔绝，可是作用于神魂的剧痛，没有任何办法抵挡，只有生生承受。

　　沈炼在潜入河水时，虽然痛苦万分，亦然以绝大的毅力，运起《上清灵宝自然锁心定神真解》，神魂之力也如内气一般，游走各个经脉和窍穴，吞噬肉身的精气和元气，来补充因为幽河河水被腐蚀掉的神魂之力。

　　一来一去，虽然沈炼的神魂越来越弱，可是和肉体的联系也越来越紧密。

　　更难的是，他还得分心，寻找河底的阴玉。

　　因为神魂上的痛苦，并不会因为他神魂和肉体联系越紧密，而有所消减。

　　同时他若是神魂不吞噬内气和血肉精气，更可能伤及根本，在幽河中支撑不了片刻。

　　终于抓住一块阴玉，沈炼也快到了极限，奋力又上了岸。

　　幽河落羽即沉，所以到了河中，也不会半浮半沉，被水流冲走。

　　这一点减轻了沈炼许多麻烦。

　　当然恐怕也没有血肉生灵，愿意在幽河中，练出一身水性。

　　幽河的河水，便是在周身布满罡气，都不能隔绝，沈炼怀疑就算还丹修士，神魂强大，进入幽河，也要吃痛。

　　上岸之后，身体中内气几乎一空，好在青玄之中，就算元气最薄弱的地方，都远比世俗界浓厚许多。

　　沈炼运起玄极功，元气滚滚而入体内。

　　他八脉业已畅通，玄极功唤起身体许许多多窍穴，连成线路，能够高效炼化元气。

　　通脉之后，所谓窍动，并非是寻常窍穴，而是‘玄关一窍’，又称之为‘生死窍’。

　　道经有言‘理明一窍通千窍，功完随作佛和仙’，说得便是玄关一窍。

　　这是修行九境中，仅次于‘还丹’和突破‘破妄’的难关。

　　难度胜过通脉境界中打通任督二脉的一倍。

　　生死窍之所以难以打通，在于其介于存在和不存在之间，并无固定位置。

　　有的人可能打通在脚心，有的人又可能在手臂，没有规律可循。

　　当然这也有一个死办法，那就是不停打通体内诸般窍穴，打通越多，生死窍就越可能出现，这是前人的经验。

　　玄极功统共有涉及数百窍穴，于打通‘生死窍’，极有优势。

　　沈炼每下一次幽河，便需三个时辰回气，更要在日落之前，返回清凉峰下院。

　　卢守义才得了正法，无暇顾及沈炼，更不清楚，沈炼每日遭受何等痛苦。

第15章 炼神妙法

　　卢守义没有多余的精力关心沈炼，因为对于他而言，修行并非一件轻易的事，他缺乏一种基础，一种对修行的认知。

　　青玄的法旨是‘欲修其行，先修其心’，卢守义纯心做人，在这方面是没有问题的，所以掌门认为他将来一定会有成就。

　　可是万丈高楼平地起，打下一个好的地基并不容易。

　　卢守义也学了一门观想法，乃是在心头灵海观想‘日月同天’的情景，他没有见过这种景象，也很难观想出来。

　　所以四五天过去了，卢守义除了蓬头垢面，神思枯竭之外，什么收获都没有。

　　下院竹舍又慢慢进来了三个人，沈炼早出晚归，回来还得观想‘先天神祇’，定住神魂根源，并没有浪费精力在新来的人身上。

　　沈炼越来越瘦，给人一种形销骨立的感觉。

　　双眼没有了过去那种清澈，少了些许温润，能看到血丝。

　　佛经上讲‘欲作诸佛龙象，先为众生马牛’。

　　这是说成佛者应当在芸芸众生的苦难中历练顿悟才得道。

　　长生是自然而然，树上结成的果实。

　　这棵树，便是以滚滚红尘的诸般苦难为根须。

　　诸天仙佛，亦复如是。

　　沈炼前世今生，都是追求安逸的人，可第一次他发现他还是能为一件目标，而吃下非常人的苦痛。

　　幽河河水对他神魂的侵蚀依然存在，那种深入灵魂的痛，依然让他每次爬上岸，都像从地狱中新生一样。

　　原本细腻有光泽的肌肤，变得暗沉，青丝有些干枯。

　　他身上能够供给出来的血肉精气，都优先补益神魂。

　　这是他还能保持清醒的缘故。

　　世上仙门，大多数都是先练气，再炼神。

　　即使卢守义得到掌门传授的功法，亦只是附有能够凝神定性的观想法，而非养魂法，此是为了让卢守义更好修习那门功法。

　　沈炼却是直接炼神，直到后来身体前任主人，走火入魔。