佛陀要让他尝尽苦头，也要给他甜头。

　　若是未见太乙，先见佛陀，沈炼自当心灵有所动摇，可能在一念沉浮间，就千百世逝去，待得醒目，或是新的纪元。

　　但他见过太乙的无上法，心灵经受一番磨砺，并且重新开辟一段历史，身上有了一种主宰一切的气魄。

　　到了半山腰，沈炼手上结出一个印。

　　那不是真如法印，而是不动明王印。

　　他此印一结，便是真的不动明王都难以演化出他手中法印的不动之意。

　　沈炼之不动，在于他深刻把握住了灵山之动，故而相对不动。

　　动静之道，在沈炼身上已经演化殆尽。

　　沈炼完全可以凭此，创造一门道诀，深刻阐释动静之道，囊括阴阳，以至于勘破一切世间法。

　　因为世间万法，皆有动静，难出其中藩篱。

　　大雷音寺！

　　不知过了多久，沈炼见到了这座寺庙。加诸在其中的种种传说，难以言尽。过了庙门，便可直入大雄宝殿，得见如来。

　　但他目光没有跃进大雷音寺中，而是看到两件事物。

　　在大雷音寺的牌匾上，左右悬挂着一口钟和一面鼓。

　　暮鼓晨钟。

　　沈炼认出了宝物的来历，而且这两件事物，因一联而广为流传世间。

　　暮鼓晨钟惊醒世间名利客；

　　经声佛号唤回苦海梦迷人。

　　横批：回头是岸。

　　他既见到暮鼓晨钟，耳中的经声佛号也随即泛起。

　　随后沈炼所见所闻，仿佛都成了泡影，他往前一步，踏上大雷音寺前的石阶。可台阶没有任何质量，被他轻轻穿过，若同虚无。

　　“回头是岸。”

　　耳畔响起佛语，不带丝毫感情色彩，却仿佛在宣告沈炼唯一的出路。

　　沈炼低下了头，瞧着足尖穿过石阶。似乎连他的脚也开始虚化。

　　一切有为法，如梦如露亦如电，应作如是观。

　　他沈炼到了此处，怕是要成梦幻泡影。

　　沈炼无所畏惧，抬眸对着大雷音寺深处道：“既见灵山，何必回头。”

　　回头是彼岸，往前走亦是彼岸。

　　他继续向前走去，然后暮鼓晨钟轰然大作，鼓声钟声跟着经声佛号一起流转，化作无尽汪洋，沈炼也被淹没其中了。

　　佛陀之法，厉害如斯。

　　沈炼被卷入汪洋之中，便知佛法广大，难以力敌，亦不可智取。

　　但他自有万法不沾的能耐，一时间这汪洋，并不能拿他如何，可是他要脱身，还需要另外计较。

　　他负手立在风头浪尖，闭着双目，然后看见一座门。

　　众妙之门！

第91章 从天而降的一掌

　　清水道君给沈炼讲了混元道果后，连同众妙之门的奥秘也一同让沈炼洞悉了。

　　众妙之门突然打开，无尽的光源从门中涌出，渐渐沈炼整个人开始涌动着光辉，他跟无垠的宇宙已经通过众妙之门结合起来。

　　周遭那恣意的汪洋也开始汹涌澎湃，但是沈炼身上同样涌出无尽的力量，开始制服这片佛法所化的汪洋。

　　沈炼靠着众妙之门，跟无垠宇宙有了最深层次的联系，几乎跟道主一般，能够掌控宇宙的本源。

　　那是另外一种视角，俯瞰众生。

　　这种境界，换做玄都之流来体会，便会被至道同化。虽然会让他们有近乎道主的能耐，但绝对会失去自我。

　　可沈炼却能保持自我的独立，明晰物我的区别。

　　人生纵使如梦如幻，他也知道自己的人生到底是什么。

　　暮鼓晨钟不绝，经声佛号在耳。可再也没法干扰沈炼，他一步步乘风破浪，所过之处，遍地流华。

　　最终大雷音寺上悬挂的暮鼓晨钟，轰然碎裂，化作蝴蝶片般，纷纷扬扬飞舞。

　　沈炼再度出现，手里捏住一块碎片。只见碎片随即化作光沙，从他指尖流走，消失在虚空里。

　　这番动静，终于惊动了大雄宝殿内的僧人，他们各自惊疑。

　　纷纷回首，看着大门外，一个青年道人，洒然而来。

　　他便是佛陀所渡之人，众僧心头疑惑，觉得这青年道人有些无礼了。

　　僧人们再度去看佛陀，可是佛陀消失不见了。

　　沈炼已经走到了大殿之外的广场，他看到了佛陀的消失，然后抬首，看到无尽的云烟尽头，佛陀在空中。

　　无声无息间，一只巨大的手掌从天而降。

　　这一掌世间没有人能够避开，沈炼亦无处躲藏。

　　他只能举出一掌，打出两扇门，一是众妙之门，二是玄牝之门。

　　这两道神秘的门户，一出现，就迎接了从天而降的掌力，然后被粉碎。没有惊天动地的爆响，更无轰轰烈烈的声势。

　　两道可以镇压世间一切邪魔外道的门户，在巨掌面前，如同沙土一般散去。

　　最后沈炼的肉掌硬憾了佛掌。

　　一个看不见深浅的手掌印出现在广场上，而沈炼也不在了。

　　也许他被佛掌摧毁，飞灰湮灭。或者他逃掉了，但这种可能性极小。

　　因为那是佛陀之掌，从天而落，无处可逃。

　　佛陀再度出现在大雄宝殿上，对众僧说道：“我以甚深般苦，遍现三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏道人，是事莫识。名生死始，法相如是。”

　　众僧当然知道，佛陀前面半段，乃是此前就讲过的涅槃经，乃是指三界六道，虚空天地，无生无死。后面的半段的意思是，来的道人本来也跟虚空一般，不生不灭，一无所有，但有了道人的外相以及名字后，便随之有了生死寂灭。

　　正因如此，道人才会被佛陀降服。

　　僧人们虽然明白大意，还是好奇这道人究竟是谁。

　　有僧人问道：“那这个道人究竟是谁？”

　　佛陀道：“这人自青玄仙山而来，法力无边，来寻我是为了却一段因果。”

　　僧人道：“那是佛陀渡他而生的因果么？”

　　“我在世间，便有这一段因果。我不在世间，便无这段因果。如今我降临此间，便有今日的结局。但从此之后，便无此因果。”佛陀道。

　　僧人合十道：“我佛无量！”

　　佛陀笑了笑，继续讲解妙法。

　　沈炼中了佛陀一掌后，便失去了形神。

　　正如佛陀所言，他有形神之后，便有生死寂灭，自然会被佛陀降服。但如今他形神俱灭，一无所有，本性虚空，纵使道主也不能动他了。

　　当然说他形神俱灭，也不完全对，因为他还有一丝神意留在世间。

　　只是这一丝神意上覆盖着一层寂灭佛法，让他不能继续演化形神出来，从而再度显化人世。

　　也不能使他彻底寂灭，回归于无，然后无中生有。

　　沈炼倒是不难过，反倒佩服佛陀，竟能想出这个办法来对付他。

　　若用一句话来形容沈炼如今状态，那就是“不在此岸，不在彼岸”。此岸便是现实，彼岸便是脱离世间苦海，这等于沈炼在现实和超脱之间。

　　不在现实，就难以干涉现实。不在彼岸，就等于没有超脱。

　　但天地间任何地方沈炼都可以去得，甚至可以说他一念之间，就可以出现在任何地方，可他只能做个旁观者。

　　佛陀将沈炼困在了这段历史中，这大概是所有道主的意思，他们不想沈炼再做出什么改动了。

　　沈炼并不怕自己会被永远困住，因为正如他明晰的那样，因为有了形神，他才会有生死寂灭，故而寂灭佛法只要存在，就能被破去。

　　给他一段时间，他总能破去这层寂灭佛法，只是时间问题而已。

　　他处于这种状态，境界犹在，世间任何奥秘都瞒不过他，等同于无所不知，只是没法无所不能。

　　沈炼觉得这状态亦是新奇有趣，他甚至毫无顾忌的走进大雄宝殿。

　　佛陀讲法，他听得到。而且这次佛陀讲的还是涅槃经，专门论述沈炼如今的状态。

　　沈炼知道佛陀是看得见他的，但其他人皆看不见沈炼。

　　沈炼走到一个长眉的僧人面前，蹲下去，试着去拉扯他的眉毛，不过毫无作用。而长眉僧人就忍不住眨眼，他心里有些奇怪的感觉，但什么都没发现。

　　随后沈炼又到了佛陀面前，竟一跃而起，到了佛陀肩膀上。如果有僧人仔细观察，就会觉得佛陀肩膀处的佛光浓郁了一点。

　　沈炼看到佛陀侧过头，对他看了眼，终归没什么动作。

　　沈炼心里明白得很，佛陀要么将他彻底寂灭，返归于无，要么就只能任他这般。可是沈炼若归于无，自然就能无中生有，等于之前的一切白费了。

　　正因如此，沈炼也明白了，道主佛陀只要在世间，自然便有不能做的事，这并不是道主和佛陀的能力不行，而是世间本就有缺陷，并非完美，自然道主和佛陀显化在世间后，也称不上完美了。

　　沈炼在大雷音寺闹了一阵，似乎佛陀不想看见他，竟主动走了。

第92章 物随心转，境由心造

　　佛陀离去世间，灵山自然也随之消失。但在灵山上听道的众僧俱在世间，他们都聆听过佛法，故而倒也修成一些东西。只是各自品性不同，加诸没有人可以悉数领会佛法精义，在一千年间，逐渐在这些僧人中分出八个派系，被世人称之为成实宗、俱舍宗、律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、真言宗。

　　一千年过去，原本频现的神圣仙佛，也陆陆续续消失在这片大地，而那些寿命悠长的妖魔，其中强横凶暴之辈，也被道门佛宗的高人收拾掉，人族修士的势力，渐渐取得了此方天地的主导地位。