在大雪中，王崎用力咽下涌到嘴角的血液，自嘲笑道：“天性薄凉之人，应有此报。”

　　除夕夜，自己不开心，就没必要让其他人跟着自己不爽了。

　　大团的雪块砸在脸上，让王崎有些睁不开眼，但是那冰凉的感觉也让他稍微清醒了些。强劲的物质波从他神州涌出，震开天上的雪花。

　　“挺快的。”王崎手上的戒指里，真阐子突然开口了。

　　王崎有些疑惑：“挺快的？什么快？”

　　“以往的这个时候，你该哭成一团了。”真阐子笑道：“到底是个孩子。”

　　“呸。”

　　王崎立马表示抗议，两辈子加起来做个中年人都够了，他怎么能接受“孩子”的评价？

　　“另外……你今年就没把这戒指扔一边，难得啊。”

　　王崎翻了个白烟：“得了啊，以前更丢脸的你都看过了，也不差这一次。”

　　“老夫说得没错吧。风霜经历得多了，心境自然也就强了。”

　　王崎摇摇头：“老实说，没啥感觉。”

　　“那一日，那个姓吴的小子让你想到了什么？”

　　真阐子突然对另外一件事有些好奇。王崎在把他扔储物袋里没多久就做出会辛岳的决定，这无疑是吴凡的功劳。

　　他是怎么做到的？

　　“没什么。”王崎望着雪夜，又有叹息：“我好像突然明白了，我缺了什么。”

第一百五十三章 逍遥，放肆

　　“我好像突然明白了，我缺了什么。”

　　王崎说这话时，身周鼓荡的相波渐渐消失。雪团再次往他身上砸来。

　　不过，这次所有雪花在离他还有数尺时便自动变向，绕过他的身体。只是偶尔有几片雪会撞到他的脸上。

　　王崎伸手拂去脸上冰凉之物时，真阐子才问道：“你想到什么了？”

　　“我活得不够放肆。”

　　大抵是王崎的发言太过惊世骇俗，真阐子一时之间竟不知如何评价。过了许久，这位大乘修士才说道：“要是老夫还有身子，定要喷你一脸唾沫——有你这般不要面皮的吗？”

　　他就没见过更加不要命的作死小能手！而现在，这个天字第一号的作死家居然还嫌自己不够能作死？

　　王崎挥手挡开扑向面部的雪块，笑道：“放肆与找死，不是一回事。”

　　“在遇到李子夜他们之前，我呆在大白村的时候，我是个疯子，脑子不大正常，活得最是放肆，也独独在那时，我不怎么觉得心痛。”

　　“‘疯子是否快乐’？这题目……这是谈玄吧？”真阐子问道：“你们今法修似乎不喜欢这个。”

　　王崎没有解释，而是问了另一个问题：“老头，你对‘绝圣弃智’怎么看？”

　　绝圣弃智，古法的一种说法，是求取大道、加深心持的不二法门。其宗旨仅在于玻璃自身后天理智，用先天本能上体天心，感悟大道。对于古法修而言，这实际上是一个不错的法门。古法尚玄思，其理论体系被加入了太多不必要之形式，与大道愈行愈远，依靠先天本能反而更加贴合生灵之道。

　　不待真阐子回答，王崎就又说道：“直到我得知今法存在，惊于那如神一般的求道之路，遂醒了过来……”

　　“绝圣弃智”实际上是一种反智主义。这种广泛存在于地球宗教、玄学、神学中的概念将世界寄托于不可知之物上，算得上是科学大敌。

　　王崎因欲求大道而说出那句“我想长生”时，便和这份“恶念”一刀两断了。

　　不得不说，抛弃智商确实无益于追寻世界真理，可这一部分的疯子对痛的感知多半与普通人不大一样，因此显得比普通人快活得多。

　　而科学家，却是另一个极端的疯子。

　　地球的科学家中真正做出大贡献的那部分，心中大多有一股纯粹的念头。这份纯粹与道德无关，而是一份对真理的坚持。

　　即使是贪恋名利权势如拉普拉斯者，亦可以冒着触怒身为虔诚信徒的皇帝的风险，说：“陛下，我的理论不需要上帝这个假设。”

　　但是，刚极易折，一群太过纯粹的家伙也因此远离了凡人，远离了凡人的快乐。

　　乐天而合群的爱因斯坦，亦会在自传中写下这样的话：我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最为接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到一定距离而且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。

　　这群求道者享有世界上最大最纯粹的快乐，但这多半也是他们所剩无几的乐子。因为过高的天赋、对自身理念的执拗而郁郁终生、陷入疯狂乃至自杀的科学家，并不少。

　　王崎又叹了一口气，接着说道：“‘真我如一，初心不易’，这一重心持，其实我只做到后一重。我有‘初心’而无‘真我’。”

　　“初心为何？真我为何？”

　　王崎笑着摇摇头，这个问题的答案就不足为外人道了。

　　他的“初心”，即求得真理那一刹那的快乐。这是贯穿他两辈子的最大信念，维系前世今生的最强纽带。只有这一重是不会变的，他始终都是科研者、求道者。

　　经过苏君宇的点拨，悟得这一重之后，王崎便“醒”了，不再疯癫了。

　　然后，心里也开始别扭了。

　　因为，他没有意识到，他不光是“求道者”，他还是“王崎”，神州土地上，大白村里的那个小子，那个会为幼年遗憾而痛哭之人。

　　地球科学家大抵是由“朝闻道，夕可死矣”之心的。他们都可以用激情去燃烧生命，使自身璀璨如夏花。但是，“朝闻道”的前提条件却是“吾生也有涯，而知也无涯”！地球，是个不能够长生的世界！

　　神州不是没有“朝闻道”的说法，但这只是一个形容词。这里真正的观念一向是——只有活着笑，才能闻大道。

　　因为有“灵气”这个物理量的存在，长生术很早就被发明了出来——这个概念的时间甚至早于神州人族！

　　地球的学者在求学期间恨不得把睡觉的时间都用作学习，而神州修者却愿意在人世间三阶蹉跎数十载时光用于红尘炼心。这便是因为后者相信——我的时间还长着咧！

　　今法修强调“真我”，便是强调“生之趣”“生之欢”，强调“大逍遥”。

　　快活的人，总是比苦大仇深的人活得轻松，也容易活下去。

　　“自从来了这里，我便忘了我是谁。”王崎呼出一口白汽，随脚踢开齐膝的积雪：“我只当自己是求道者，忘了自己是‘王崎’。这就是我最近觉得别扭的原因了。”

　　“‘我是王崎’，这是既定事实，不会因为我的暂时忽略而改易。我的一言一行还是原来疯癫时的习惯，乱我心者，依旧是‘王崎’的心魔。”

　　“直到吴凡那天跟我说别人是怎么看我时，我才意识到，在别人眼中，我恣意，逍遥，只有我自己没有意识到。因为我的言行都是这几年养成的习惯，而非我真心想要逗乐。”

　　“我没有用心的去‘乱来’，没有去体会‘乱来’的肆意，更没有那放肆的逍遥。”

　　王崎确实是两世为人，但是，在他心里，那个地球的研究员确实是死了。他是王崎，是神州的修家。

　　在试炼之地，他觉醒了贯穿两世的“初心”，但是却忘了今生的“真我”。

　　惟独对法力气意特别敏感的真阐子突然发现，这个小子的身上，多了一分说不清道不明的味道。不谙算理，不通今法的真阐子没法准确的描述，但是，他确信，自己见过类似的气意。

　　是艾长元，还是希柏澈？

　　是今法最有希望的青年才俊，还是成就大逍遥的顶尖修士？

　　“哇哈哈哈哈哈！我是谁啊？绝世天才啊！天底下第一有趣之人啊！那样纠结才是真真不像样啊！”

　　过了许久，真阐子才叹道：“小子，有些日子没听你笑得这么放肆了。”

第一百五十四章 杨—米尔斯规范场

　　王崎来到了宿舍的屋顶上，伸出右手往下一压，浑厚的天熵诀法力发出，一块一米见方的积雪便被迅速融化，蒸干。然后，王崎提着一坛灵酒，坐到上面。

　　空中的雪片依旧在往下砸，也依旧会自动避开王崎。纵使又极个别雪片靠近，也会被逸散的天熵诀热力蒸干，留不下一丝痕迹。

　　王崎随手将手中酒坛往积雪里一插，权当冰镇。他极目远眺，望向山下不远处的辛岳内城，看起来兴致颇高。守护辛山的云山雾罩阵挡下了一部分雪，所以内城的天气看着要比外城好些。

　　辛岳内城与外城气象根本不同。外城多是凡人而内城全是修者。修家精神好，不那么在意昼夜，所以辛岳内城是个不夜城。另外，修家不中年节，但也不排除有人兴致上来过过年，因此这仙城之中亦是多了几分年味。

　　王崎手上拎着的的一坛甜酒就是路上顺道买的。

　　大抵是为了庆祝吧，原本看上去只是一阵薄雾的云山雾罩阵今日竟多了一丝光华，美轮美奂。远处的不夜城映在这漫天七色祥光之中，竟真的有些人间仙境的气魄了。

　　王崎从储物袋里取出个杯子，倒了一杯酒，似乎有嫌不足，将手伸远一点，然后又有许多雪片被无形之力吸引，自然落入酒杯之中。

　　真阐子忍不住问道：“这是什么原理？”

　　从刚才他就一直想问了。王崎收回相波之后使出的这个挡下落雪的功夫，好像不是他已知的神通或法术啊。

　　王崎饮了一口酒，道：“天歌行。”

　　真阐子大吃一惊：“电磁能控水？”

　　“水分子是有极分子，每个分子都带有磁极，只不过宏观上相互抵消不产生磁场。只要在身边制造一个特定的磁场，操纵雪片不难。”

　　“可是……古法之中也有元磁神光一类的磁性神通，几万年了都没人发现这个？”真阐子喃喃：“磁能控水，这可以衍生多少神通法术啊……”

　　王崎摇摇头：“不可能的。首先，古法都没有分子这个概念，怎么知道水分子有磁极？另外，这门法子消耗的计算量非常大，能够操纵雪片已经是我的极限了，要是换一场大一点的雨我都不能保证身上不湿。从效率上来说也远远不及直接用法力控水！”

　　真阐子呆了一呆，然后问道：“那你用这个是干什么？”

　　“逼格高啊！”王崎说得理所当然：“‘风雪夜归人’要是片雪不加身多没味道？”

　　“嗯。”真阐子表示理解：“原来就是想锻炼一下控制电磁力的技巧啊。”

　　“卧槽你是怎么……怎么得到这个结论的？这前后两句话可有一丝逻辑性？”

　　“老夫早就摸清你的思路了！你前面那句本来是想说‘你怎么知道的’对吧！哈哈，老夫一万多年可不是白活的！”

　　一万多年的经验用来理解神经病的思维，真不是盖的……

　　这时，真阐子又问：“你不是要进万法门，所以暂停了天歌行的进境吗？还有，老夫也不是没见过天歌行的法力，可为何你的这个这么古怪？你又自己做了修改？”

　　王崎又饮一杯酒，说道：“最近几天心情不好，就想做几道大题冷静一下。”

　　“你是有多喜欢做几道大题……”

　　少年表情很认真：“这次我找了一个对我来说同样是大题的题目，一个有关于天歌行与‘场’的算题。我再强调一遍，是算题，所以与我专心算学好进万法门并不冲突。”

　　真阐子好奇的追问了一句：“什么算题？”

　　“额……还没个名目。”

　　“哦，这样啊。”真阐子还以为是什么不太出名的算题，与修行关系不大，便不再追问。

　　其实，王崎所谓的“没有名目”和真阐子理解的内容天差地别。

　　“杨—米尔斯规范场存在性和质量缺口”，地球千禧年七大数学难题之一，2000年提出的七个对科学发展意义最大的数学难题，与1900年提出的“希尔伯特的二十三个问题”遥相呼应。

　　两个世界的神秘联系已经渐渐断开了。杨振宁和米尔斯在这个世界都没有与之相对应的同位体，统一场理论是由太一天尊从另一个角度阐释的。因此，这个题目在神州确实没有名目。

　　千禧年七大问题，同“希尔伯特的二十三个问题”有着同等难度。而在神州，希门二十三算任意一算都是直指逍遥的。以王崎的水平，解决这一问题还是力有未逮。他这几日不过是沿着地球科学家的思路，把这个问题已知部分自己算了一遍。