这些修士在科研上天分有限，但全都是建设型的人才，或是掌握了某些非物质文化遗产的特殊人才。前者能够快速建设他乡，后者则可以在他乡建立起一个与神州相似的文化氛围。

　　而此时，这个子器正在最后绕神州三圈。

　　这将是这一批移民中的绝大多数，最后一次见到神州后土了。

　　只有长生者才能越过仙路。而仙盟不可能专门抽调出长生者在神州后土和他乡之间建立稳定的“航线”。

　　而在可预见的未来，这些移民当中的绝大多数，都不会有机会摘得长生道果。

　　所以，这个仪式就很重要了。

　　当然，对于陈由嘉来说不存在这个问题。

　　她的父亲以及未婚夫都已经具有穿越仙路的能力了。虽然这俩也不可能随叫随到随走，但陈由嘉只要耐心些，总能找到回神州的机会。

　　毫无疑问，她属于“特权阶级”。

　　看着那一群从舷窗最后凝视故土的修士，陈由嘉甚至稍稍有些不好意思。

　　她也看了看神州后土。

　　——或许未来十年都不一定有机会回来了呢……

　　——嗯，听说艾师姐已经醒了，孩子也安全的生下来了。我这个做阿姨的，也没有去道贺呢……

　　艾轻兰属于最为顶尖的天才，本人有着一系列研究成功，而且之前尔蔚庄事件有足够瞩目，所以她的苏醒，是有资格登上神州各大邸报。

　　“总觉得下次回来的时候，他们孩子都很大了呢？说不定都筑基了。”

　　子器围绕神州三周，会消耗一日半的时间。

　　为了打发剩下的时间，陈由嘉取出了一篇论文，研究了起来。

　　这是来自雪国派范德大师的论文。

　　一年之前，王崎在脱离险境之前，就发表了一系列论文。

　　这一系列论文，思想彼此之间隐有联系。短短的数篇论文之下，似乎存在着某个更伟大的版图。

　　尽管只有极少数人感受到了它之下的东西，但这不妨碍万法门为之沸腾。

　　雪国派范德大师，直接用这些论文，转化了自己长久的积累，踏出了那最后一步。

　　如今的万法门离宗，算主暂时退出，歌庭派一蹶不振，王崎有家难归，基派又尚不堪一用。至少山门之内，离宗鼎盛的景况是无法再现了。

　　而现在进行的，则是连宗内部的战斗。

　　雪国派与少黎派同为连宗【至少雪国派整体偏向连宗】，但是理念同样存在分歧。

　　而雪国派的范德大师，曾在南溟学府与王崎有过一段交情。雪国派与基派的算学思想也没有矛盾。

　　陈由嘉手中的论文，正是关于范德大师“范式上同调”【盖尔范德—富科斯上同调】的最新论述。

　　今天去办社保的事情了，下午没空，不好意思……

第一百九十七章 他乡移民

　　“异端比异教徒更可恨”这个事情吧，实际上搁在万法门内部也是一样的。

　　尽管大家依旧要分离宗和连宗，但是离宗和离宗、连宗和连宗之间同样存在巨大的差距。

　　就好像算主的原算之算，这是歌庭派所推崇的计划，也曾经是整个离宗的希望所在。

　　但是，基派的路线，或者说布尔巴基学派的思想，就和原算之算的“理念”南辕北辙。

　　布尔巴基学派只不过是部分继承了希尔伯特的思想而已。

　　雪国派和少黎派之间同样存在这种状况。

　　尽管雪国派和少黎派都属于连宗，但是他们依旧存在明显的分歧。

　　对于雪国派来说，王崎属于可以沟通的存在，算君则是那种思想僵化又残暴不仁、根本不说人话……不跟人好好说话的家伙，所以说比起少黎派，雪国派反而会欣赏基派的算学理念。

　　当然，这并不代表雪国派能够和所有的离宗处得很好。雪国派对歌庭派多少就有些不以为然了。

　　王崎脱离地下世界之后，就“同调”、“上同调”等几个领域发表了一系列的论文。同时，新的工具“层论”也发表了出来。

　　而雪国派也是在第一时间跟进的。

　　范德大师跨出最后一步，便是一个证据。

　　范大师甚至根据王崎最新的论文，梳理了自己过去的成功，并对其中的一些部分给出了新的叙述，将过去的积累融会贯通，完全掌握，并将这“思想”上的变化反馈到自己的功体之上。

　　其中，“范式上同调”就是很关键的一环。

　　这一点，苏君宇在万法门内也特地提到过。

　　尽管当初看见王崎在地下创建理论的人有很多，但其中只有苏君宇一个万法门门人。

　　苏君宇认为，对于王崎来说，那一系列引发轰动的论文远远不是结束。这之下，还有某种更伟大的东西。

　　而雪国派所研究的许多内容——包括他们在群论、同调等领域的成果，都能成为这一伟大成就的臂助。

　　当然，那是很遥远的事情了。

　　现阶段，范大师最苦恼的，大约就是怎么给自己取一个足够拉风又能体现自己学术特点的称号了。不同于陈景云这种涉足领域不多的半步逍遥，范德大师之前在许多不同的领域做出了成就，并且每一个成就都分量十足。但若是直接从“泛函分析”这个领域入手，又会显得太接近歌庭派。

　　和一般人的绰号不同，逍遥的称号，可是能够收录进史册的。

　　范德大师自己还是很看重这一点的。

　　陈由嘉则在努力的消化范德大师的论文。

　　对于陈由嘉来说，这个层次便已经显得有些生涩了。

　　有的时候，她甚至会生出几分“高山仰止”的感觉，想要将之放下。

　　这份“高”的由来，却并不完全来自于范德大师。

　　也有来自于王崎的。

　　——那个家伙眼中……算学到底是什么样子的？

　　范德大师的论文已经显得异常高邈了。而苏君宇眼中的“伟大”，又是什么样的光景？

　　陈由嘉还沉浸在自己的世界之中，子器舱室内，就有提示音响起了。

　　“诸位道友，请做好准备，开始入定。星舰母器已经靠近。本舱室将跟随星舰，在三个时辰之内进入仙路大门。届时，你们需要进入假死状态。为了您的安全，请尽快入定。重复，诸位道友，请做好准备，开始入定……”

　　陈由嘉收好手中的论文，关闭算器，然后将自己的储物袋放入指定区域。紧接着，她服下了之前发下的一枚丹药。

　　丹药入口，陈由嘉有感觉自己思维开始变慢。然后，似乎有两根针同时刺入了自己的后颈与丹田。

　　心跳停止的同时，陈由嘉就失去了意识。

　　再次醒来后，就已经是他乡了。

　　陈由嘉默默的从舷窗上望去。

　　从远处看，他乡与故乡竟也没有太大的区别，都是蔚蓝色的，都有一团团白色点缀。

　　如果修士的目力告诉陈由嘉，这个星球的轮廓与故乡截然不同，恐怕她会以为自己根本就没有离开。

　　而在子器舱体的另一侧，同一批移民之中，就有人发出惊呼：“看，月亮……好小……”

　　陈由嘉扭过头去，才看到一个远比神州月球要小的卫星。

　　天体的不同似乎比大陆轮廓更能提醒众人——这里已经是另一方天地了。

　　子器舱体一震。这是逍遥星舰与子器舱体脱开接驳的证据。

　　而这个时候，就有征夷使驾驭飞梭法器，进入这个舱体，并对那些移民强调一些东西。

　　其中主要内容就包括“如何在陌生天地里微调自己的功法，适应天地呼吸”。

　　如果真的想的话，元神法的修士也可以不借助天地呼吸，而是直接从天地之中汲取灵力。只是这样的话，他们汲取灵力的效率，反而不如借天地采撷天外灵气来的高效，也只和原本的元婴法相当。

　　但是，每一个天地的“天地呼吸”——行星表面灵力流转的结构，也是有不同的。

　　在进入不同区域之后，如何“借天地”，便是一种需要特别学习的技巧了。

　　当然，若是修到一定层次，自身的复杂度足够高，那么即使没有“外天地”，也就是星球表面灵气环境，也可以直接从虚空之中汲取力量。

　　不过，陈由嘉却是不同学习这一点了。

　　在她破得天关，申请加入征天司之后，就经过了这样的训练。

　　王崎这种开挂过去的怪胎就没有走过标准程序。实际上，大多数征天使，都是需要参加一个为期数月的特别培训的。

　　不然的话，一个不慎，就有可能被外层空间混乱灵力所伤。

　　看了一会他乡之后，陈由嘉才将注意力转移回来。

　　然后，她开始觉得奇怪了。

　　因为……

　　前来教导大家的这个征夷使，话题突然就古怪了起来。

　　“记住，如果发现了这个星球上存在未登记的古老遗迹，那么请立刻上报，千万不要自己下去探——这里需要特别强调，我们已经不在神州了，很多规矩都和神州不同。如果你发现遗迹并上报，那么征夷司依旧会按照神州规矩，给予一定补偿。但若是你自己下去探，那便有可能危害到这里所有人的安危。”

　　“另外，如果接到相关消息，那么就立刻在尽力脱离法阵那里集合——哦，对，这是这个星球独有的规矩。为什么……咳咳，记住，这个宇宙很危险。他乡不比故乡，能够瞬间洗净行星地表的仙人绝不罕见。万一发现了什么古老遗迹……”

　　——总觉得，这个规矩，好奇怪啊？

　　为什么发现古老遗迹就会往“灭世仙人”上面联想？

　　魔皇和圣帝尊当年确实差点毁灭人族，但那也不是凭修为一击打爆的好么？

　　那种仙人怎么可能常见啊？

　　但是接下来，那个征夷使却又说了好多类似的规矩。

　　总结起来就一条。

　　听到警报后，根据警报类型，前往撤离法阵或掩体工程，并安静等待救援。

　　如果只是说一次，那还没什么。

　　但是……

　　嗯……