长孙长老和轻舟宗主大大方方地拿来了宗门账簿，给几个对手瞧了瞧！

　　得，不看不知道，一看吓一跳。

　　轻舟宗不仅仅没有降价，反而还在加价。

　　但诡异的是，人的销售反而是越来越好！

　　这就见鬼了。

　　怎么可能出现如此奇葩的状况？

　　几个宗门长老不由面面相觑，感觉丈二和尚摸不着头脑。

　　搞不清状况，不得不灰溜溜地回去了。

　　返回宗门之后，发现自家生意依然不得好转。

　　而轻舟宗的白云，依然供不应求。

　　终于，几个宗门坐不住了，跑去找客户接触，调查到底是怎么回事。

　　结论马上出来了“你们又没有4S店，我们当然要买白云了。”

　　什么是4S店？

　　几个宗门顿时面面相觑。

　　问那些客户吧，那些客户也说不出个所以然。

　　并不懂得4S代表了什么意思，反正就是可以维修可以保养可以换零件可以提建议的那个店！

　　于是乎，几个宗门又联袂杀到了轻舟宗，讨教什么是4S店。

　　话说，4S的意思，其实是方云引用的地球理念。

　　所以，在千重星的语言文字环境之中，4S是不存在4S的，在千重星，这绝对是4B或者是4D店。

　　轻舟宗也搞不懂这到底是个什么玩意儿。

　　但这不妨碍他们找到方云。

　　对其他宗门，轻舟宗就不会那么客气了。

　　长孙长老矜持地表示：“4S，那是我轻舟宗特殊的炼器手法，恕不外传，你们总不会要拿走我们的核心技术吧？我们可是有权利拒绝答复的。”

　　好吧，4S成了核心技术了。

　　没想到方云的4S会是如此厉害。

　　宗主和长老顿时上心了，跑去方云那儿亲切地问候取经。

　　事情其实并不复杂。

　　4S店最大的特点就是品牌特许经营。

　　比如说，方云的飞翔云端，就只经营轻舟宗的系列轻舟。

　　因为这是唯一一家4S店，更因为方云的维修和保养手段天下无双，所以，4s店生意贼好，连带着也就带动了轻舟宗系列飞舟的销售。

　　当然，宗门上层来了，方云乘机提出自己这边生意太好有些忙不过来，需要宗门加大技术跟进力量。

　　方云的要求，得到了宗门上层的大力支持。

　　轻舟宗派出了足足三十名宗门弟子跟方云当学徒。

　　然后不久，白云第二家4S店、第三家4S店开张。

　　轻舟宗的生意是愈加的火爆起来。

　　幸好，轻舟宗白云的产量始终不高，所以，其他宗门虽然生意差些，倒是也能接受。

　　而且，4S店虽然神秘，但天下没有不透风的墙，很快，其他宗门也摸到了一些奥妙，开始比照葫芦画瓢，也相继开设了一些4S店。

　　好吧，原本4S的意思来自地球，是四个S开头的字母的缩写，结果到了千重星，因为方云的关系，大家不管三七二十一，也不管这意思是什么，一概4S得了。

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　　大隐隐于市。

　　蔗逻天，轻舟宗，多了一个天才炼器修士，谁也没有想到，他会是中三天鼎鼎大名，被很多上三天强者期待的七星神将。

　　方云原本是率性而为，原本只是为了上三天立足而步入了普通修士群体之中，开设了4S店，然而，当方云真正把4S店开起来之后，一个意想不到的变化，让方云决定在这多修行一段时间。

　　还虚境界，已经是修行路上极高的境界之一。

　　典籍记载，千重星修炼等级很高，但最高者，也不过是修炼到还虚而已。

　　到了还虚的高度之后，因为高处不胜寒，也因为法不轻易外传，所以，外界基本很难找到太多的修炼之法。

　　就算是星网，关于还虚，也只有一些玄之又玄的记载，根本没有具体的修炼之法。

　　方云的修炼传承主要来自三个方面，其一就是方云的根本，华夏传承；其二就是千重星的一系列传承；其三就是得自星网之中的，来自梯玛文明的传承。

　　这其中，华夏传承历史悠久，方云修炼的黄帝内经和大荒战经目前依然还在运转之中，是方云常修的功法，不过，这两部功法都没有还虚阶段需要怎么走的特殊路径。

　　这两部功法，修炼的都是方云的真元根基，到了还虚，依然如此。

　　千重星传承之中，方云没有接触到还虚修炼之术。

　　梯玛传承比较独特，量子秘术已经涉及到了还虚之力，只是，也没有特殊的明显的修炼之道。

　　准确点说，方云修炼的功法之中，黄帝内经、大荒战炁和量子秘术都能直达还虚，但并不专业。

　　到了还虚，方云还需要在实践之中不断摸索修行之法。

　　开设4S店的过程之中，方云融入普通修士群体，无意之间得到了一个意外收获，开启了特殊的还虚修炼之道。

　　化为常人，坊市修行，方云悟到了四个字“还虚还是。”

　　也可以说是“还虚还实。”

　　方云还虚境界的修炼，此时才算找到了真正的修炼窍门。

　　什么是还虚还是呢？

　　简单点说，这其实就是那个相当出名的佛家故事：“看山是什么。”

　　华夏传承几千年，很多东西，都有着特殊的哲理。

　　修士只要善于总结，善于参悟，总能从华夏的历史中，找到各个阶段的修炼之路。

第一五一七章 看山是山

　　华夏历史上，有不少大师，留下了许多宝贵的精神财富。

　　宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。

　　简单点说，就是人生有三大境界。

　　起初：看山是山。

　　看一会儿之后，觉得：看山不是山。

　　看到最后，还是觉得：看山仍然是山。

　　小时候，涉世之初，我们怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水。

　　当我们历经红尘之中的诱惑，看到虚伪面具后隐藏着太多的潜规则，觉得自己看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水。

　　通常来说，更多的人，都能走到第二重境界。

　　看山不是山。

　　很多人，都会在这个境界终老一生，教育孩子，对待事物，都是这种看山不是山。

　　然而，也有极少数人，能洞察世事后反璞归真，人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内。

　　“人本是人，不必刻意去做人。”

　　“世本是世，无须精心去处世。”

　　华夏佛家，甚至华夏思想界，看山是山的禅理都影响深远，方云对其也有较为深刻的理解。

　　如若不是有着华夏特殊的精神内核，如若不是有着华夏特殊的历史传承，说实话，方云还感觉不到自身的变化，也不会这么快就悟到“还虚还实。”

　　还虚还实的原理就是“看山是山。”

　　但还虚还实跟看山是山完全是相反的视觉。

　　看山是山，是我去看山，然后在不同的时候，根据自身的思想境界产生的一些感悟。

　　看山的是我，感悟的也是我。

　　这是一个主动的过程。

　　还虚还实则完全不同，这是一个被动的过程，是“我”被别人看的过程。

　　修炼还虚的是我，但是观察我这还虚状态的却是别人。

　　简单点说，修炼还虚，方云要让“别人看方云是方云、看方云不存在、看方云还是方云……”

　　没错，这就是还虚还实的真谛。

　　至强分神修士，给人的感觉，就是客观存在的，是实力极强的代名词，是一方霸主。

　　这其实也就相当于刚刚踏入还虚境界的时候。

　　此时，别的修士看到方云，都会感知到方云的强大，不少修士甚至会顶礼膜拜。

　　然后，随着修行，方云进入还虚状态，体悟到还虚之力，这个时候，方云就会自然而然成为很容易被忽视的存在。

　　明明方云就站在眼前，明明方云就在那边，但怪异的就是，好似大家根本就感知不到他的存在。

　　就好似，方云就是一片虚无，存在感极低。

　　这个状态，就是“虚”态。

　　深渊鬼市之中，方云陪在闻人雪的身边，就是这种虚的状态，搞得闻人雪忙着忙着，就把方云忘记到九天云外，然后猛地想起的时候，才会大惊失色，怪异无比。

　　此时，方云在别人的眼中，就是“看方云不存在。”

　　但这个状态的“虚”，并不是最强的“虚”态。