持杯女的教士，被要求在任何条件下、都必须能露出足以温暖人心的微笑。

　　这与银爵士对他圣职者们所要求的「微笑服务」并不是一个概念……

　　银爵士更多的，是在要求交易者之间的一种「平等」与「尊重」感。

　　而持杯女认为，人仅需一举一动之间就可以影响另一个人。

　　只需一个微笑、一段歌谣、一个手势、一个眼神，就能够立刻改变另一个人的心情、甚至间接的改变他的人生。

　　高阶的持杯女教士，甚至能够通过笑容来使人立刻放松警惕、通过短暂的身体接触使对方的精神得到治疗。

　　而持杯女的使者「引欲之人」，仅凭借「话疗」便足以重塑一个人的性格。

　　理论上，「引欲者」是可以让曾经具有资质，但因为各种主观客观原因而导致丧失希望、或是不再具有强烈的欲望。而失去了进阶黄金资格的超凡者再度获得「飞升之欲」的。

　　——这是欲望领域最高级的应用。

　　假如面对焦躁的普通人时，也无法通过言语和微笑来立刻安抚对方，那么就说明这位教士对「欲望」领域的理解不够深、职业技能不合格。

　　底层教士被派到不同的场所来锻炼「抚慰人心」的能力，这实际上本身就是一种选拔人才的仪式。

　　可即使如此……她们本身也依然是来这种环境锻炼自身能力的教士，而不是真正的服务人员。

　　结果，就说送就送了？

　　甚至还不是专门来借的人。

　　仅仅只是借了飞艇……然后她们就作为「赠品」而被顺带着送出去了。

　　也就是说，教宗唯恐从他们这里借到飞艇的人开不动飞艇。

　　——到底是什么人这么有面子？

第668章 教国的学阀们

　　她感到压抑、甚至有些恐惧。

　　恐惧是因为未知。

　　要知道，在教国……教士的地位是相当崇高的。

　　因为这里是没有任何「传统贵族」的国度。

　　教国的权力并非是以「家族」为基准进行传承，而是在不同教派中反复变动。

　　或许今天这片区域的「工业」管辖权是由持杯女的主教所控制，明年就会被重新分配到燧父手下，而后年又会被更换到曜先生那里。

　　以每年为单位，至净厅都会进行重新审议及分配。

　　在七神的注视之下，教宗们将要向教皇与真神进行「工作汇报」。

　　并且经由七神的总结与讨论，对来年的工作方向进行微调。

　　随后教宗们就会对教会内工作状态良好的主教给予提拔，对业绩突出的给予嘉奖——所嘉奖的自然是圣光印痕。

　　教皇、教宗、枢机主教、大主教、主教、主祭、助祭、学事——

　　教国内不分信仰、教派，所有教士都有非常严格且极为系统的晋升途径。

　　进入教会学校并毕业，就会成为学事，优秀的毕业生可以直接成为助祭。

　　而如果直接进入教会工作，那么就需要连续三年获得主祭的推荐，才能成为学事。

　　一旦成为学事，就意味着进入了「教士」这个大群体之中。

　　但学事仅仅就只是「学事」阶段……等到习惯了各个教派的特殊要求、熟读教派经典后，就可以被主祭提升为助祭，开始正式学习神术、净化噩梦。

　　只有立下足够功绩——指净化噩梦的主祭和助祭，才能晋升到主教。

　　之后除了净化噩梦之外，还要考量作为主教的「行政能力」来晋升至大主教。

　　而大主教到枢机，又要回头考量噩梦的净化深度。

　　至少要有超过一百枚闲置的圣光印痕、且掌握至少两项高位神术，才能进阶至枢机主教。

　　枢机主教除了获得「大主教」的人事任免权之外，教宗本身也是在枢机中选举的。

　　在教国的特殊政体之下，理论上任何教士都有可能会成为教皇……

　　所以教士的社会地位是明显高于非教士的。

　　当然，龙井茶也专门学习过。

　　这并不说明，教国的晋升就远比其他国家干净、公平。

　　虽然在神明的注视之下，他们稍微老实了一些，但人是不可能绝对老实的。

　　人一方面追求着公平，一方面又追求着不公平——

　　至于什么时候追求公平、什么时候追求不公平，就要看自己是在那条线上面还是下面。

　　根据龙井茶的研究，教国的权力继承，的确没有形成以血脉和亲族为纽带的模式。

　　但是，他们却形成了另外一种类似日本「学阀」的模式。

　　——虽然理论上任何人都有可能会成为枢机主教、任何教士也都有机会成为教宗、踏入至净厅，乃至于成为神下第一人，获得七神的共同支持，具有绝对权力的教皇。

　　但那也仅仅只是理论而已。

　　从不同的教会学校中毕业、被不同的主教所教导出来的教士，被开发的个人能力、与初期的人脉资源，显然是完全不同的级别。

　　在教会学校中执教的「导师」，从普通的主教到枢机主教都是有可能的。

　　而由枢机主教教出来的学生，一旦能混到主教的位置、就很容易被自己的老师安排便利而容易获得晋升的工作。

　　而反过来说，如果枢机主教对某位主教观感不佳……

　　那么除非他真的能在分配到较差的、不容易出功绩的工作中依然获得功绩。否则基本上就不太可能晋升到大主教了。

　　这意味着，在「大主教」这个层级，就会出现「一年」到「一生」的巨大晋升沟壑。

　　既然主教们把持教会学校的权力，那么师生之间的拉帮结派就是不可避免的——

　　从教会学校中毕业，以后自然也很容易回到教会学校中工作。那么就会进一步的形成「组织」。

　　当某片区域中忙于政务的主教们，获得同僚与上司的支援，他们的工作自然也会获得便利。

　　如此一来，不同的教会学校、也会因为学校内「枢机主教」所在的执政区域、个人倾向，以及大主教们的工作类型而产生明显的倾向性。

　　而枢机主教一旦任命、除非犯下非常严重的法律，否则就不会离任。

　　这意味着，如果活的时间够长……甚至可能出现一个教会内超过半数的枢机主教，都是连带性的师生关系的情况。

　　那么其他人想要竞选教宗，就更不可能了。

　　能让教宗借出「愉悦者级」飞空艇，甚至派遣数位教士——

　　其中那位主祭级别的教士，甚至就直接从属于教宗所在的派系。

　　她的导师就是一位外号叫做「红冠」的枢机主教——而「红冠」的导师就是持杯女教会的本代教宗。

　　褐发的女士并不是笨蛋。

　　她能看得出来，借走飞空艇的人……恐怕地位远超她的想象。

　　他们或许背后是另一位正神的教宗？

　　但贵为持杯女的教宗，她老人家又需要讨好谁呢……

　　难不成是神秘女士的教宗？

　　倒也不是没有可能。毕竟巫师与仪式师都算是神秘女士的所属……

　　褐发而美貌的女士如此想着，在望向四人时露出的笑容便更加真挚、更使人暖心了。

　　——姑且不提这些方面。

　　单看他们的队伍配置，也是非常的不得了。

　　一位剑圣、一位大巫师、一位召兽使、一位风舞者……

　　这可是四位白银阶的超凡者，而且都年轻的要命。

　　为什么她能认出，这些人是真的年轻，而不是强者的伪装？

　　因为她能看得出来，这四个人里有一半都是处子之身……

　　再看看这奇怪的职业组成……其中怎么还有两个稀有的精灵传承职业？

　　褐发的女助祭恍惚间，甚至以为自己回到了第三纪的神话时代。

　　“再确认一下，你们是要去丧歌公国旅游对吧？”

　　笑容迷人的女士，自信满满的理了一下自己引以为傲的长发——

　　那是有着美妙的自然卷曲度的纯净褐发，蓬松而不显得干燥：“那就由我来当你们的导游吧。”

　　而对方的回答，大大超出了她的想象：

　　“是的，不过我们不是去旅游的。”

　　抱在召兽使怀中的大猫口吐人言：“我们到时候可能会迫降，你们做好准备。”

　　“迫、迫降？直接在灰雾中吗？”

　　她有些傻眼了。

　　他们这是打算去挖骸骨公的坟……还是要做什么其他的大事？

第669章 你的营业笑容就由我来打破.jpg

　　理论上来说，「愉悦者号」就不是能够用于出租的飞艇。它在历史上就从来没有被借出过哪怕一次。

　　因为这其实是持杯教会的武装空中堡垒。

　　它长一百六十米，最大直径和高度都接近三十米——与大约六层楼高的钟楼差不多高。

　　因此它也被持杯教会尊称为「我们的大钟塔」、「令人尊敬的愉悦者」。