“此人是把棋仙独立出来，仿照剑仙凝练剑胎的方式，让我们不练金丹，而是弄一个本命棋盘？”

　　剑仙可以一剑出去，千里外杀敌。

　　棋仙也能通过棋盘操控命运，决定千里外的敌人生死。

　　“三曰，玄微，类比天寿。天地万物体察入微，知万物之理而破之。”

　　段四景闭上眼，默默体悟冥思。

　　等他再度睁开眼，脑后转动四色宝轮。

　　有一色光升起，棋盘孕育，复显出一尊道人。

　　“贫道坐隐山人。”

　　他手托棋盘，含笑坐在段四景对面。

　　此人是段四景斩出的棋仙化身。

　　不修金丹，只以棋仙之法重修。

　　段四景继续和伏衡华交流。

　　在伏衡华写出“至虚”“天命”两个境界时，段四景回应道：“五大境界对应金丹九转之五等。在此之前，棋仙如何修炼。我等何不效法仙家九重，定下棋仙九品？”

　　于是，二人从最初境界开始商讨。第三个字迹时不时插一嘴，提及一些古籍上的论述。

　　在棋道讨论中，段四景从此狂妄之人评论里，察觉许多和自己相似的理念，顿觉自己遇到知己。

　　至于那个女孩，段四景看来：棋术理论虽远没有这狂妄反骨之辈厉害，但引经据典，博览各家，也是通慧明智之人。

　　在自己和这狂徒屡次争吵时，她都会出面圆场，给二人台阶下。

　　就这样，三人讨论出一个棋仙专属的境界划定。

　　天命。天道莫测，唯我布命。到了这一重境界，棋仙与天道相合，料敌知先，和羽仙媲美。

　　这是段四景的目标，也是伏瑶轸预见未来中，魔帝衡华的棋道境界。我即为天，我落下的棋子便是天命。

　　至虚，至虚善应，逢凶化吉。借天道之势百战百胜，与真灵境媲美。

　　接下来是玄微、通幽、元智、奇意、逐力、乘势、御守。

　　下面四境从四景楼棋仙法门拆出。

　　求胜先思败，问攻先练守。

　　当防守练好了，再借天地之势成就一张本命珍珑局，这便是乘势。借天地悟出自己的妙手一招。

　　类比琴仙的灵谱、灵画师的灵图，织仙的云锦织物。

　　妙手越多，布置的珍珑局越巧妙，战斗手段越丰富。

　　接着修炼力之正、奇之巧，将一切技巧融会贯通，形成属于自己的棋仙风格，这便是元智。

　　融汇一切，返璞归真。

　　坐隐山人从头开始修炼，前四境一步成就，达到元智境。随后一步通幽，达到通晓鬼神的境界。

　　“上面三境尚看不到，但可以确认，真实存在。”

　　坐隐山人一言出，天地有感，东莱金榜震动，四景楼外出现万道虹光。

　　天央，高悬金榜的玉台处。诸位仙家眼睁睁看着，在剑仙榜单一侧，又添加了一个棋仙榜。

　　“棋仙独立了？”

　　诸修有感仙道气运变化，四景楼气运越来越盛，仿佛展翅的凤鸟在天翱翔。

　　可惜的是，眼下除却段四景一人名讳列于其上外。竟再无一个正经的棋仙修士出现在弈仙榜上。

　　段四景有感，立刻追问伏衡华和第三人：“你俩不是棋修？快借这个机会修炼入道啊。”

　　伏衡华得知东莱金榜又颁布一个榜单，顿时傻眼。

　　当段四景询问，鼓励他入道时，他支支吾吾起来。

　　只回了一句：“狂浪之言，误打误撞。告辞！”

　　站在棋仙体系之外，他能指手画脚说一说。当段四景真正开辟棋仙一脉时，他那点墨水哪敢班门弄斧？

　　而且，他正是自己所言那种，金丹为本，棋术为辅的王子墨之流。

　　他退出后，另一个人也退走了。

　　女孩隔空对伏衡华传了一句讯：“‘王子墨’道友，赠你云丹百枚，好好修炼你的仙道吧。”

　　发完消息，她退出镜子，练功去了。

　　段四景看着二人离开，心里跑过千军万马：敢情你俩拉我掰扯半天，真正的棋修就我一个？

　　但这二人到底对自己帮助很大。加上自己不缺云丹，索性大手一挥，每人打上一大笔云丹。

　　趁棋仙一脉创立之际，段四景接连将棋谱棋书挂出来。

　　免费，不求赚云丹，只求有人看。

　　而伏衡华则借助这几笔平白无故得到的云丹，疯狂在道台寻找造化、长生一类的功法，为自己推演玄胎之境。

　　仅这一晚上收获，抵得上伏衡华独自研究一年。

　　☆☆☆

　　补录：

　　段四景成劫仙，生桀骜之心，自诩琴棋书画之宗，天下莫出其右。

　　一日，入水览景，至乌鹭山见二仙对弈。

　　驻足入夜，二仙毕，收棋。

　　艺祖兴起，欲行弈枰。

　　男仙见艺祖，持袖捂面，恶之，随风疾走。

　　女仙淬道：“旁门之祖，何以知棋之正？”乘月色而隐。

　　艺祖色变，久久不语。

　　立方圆前悟道，九天九夜，遂创棋仙正宗。

　　再观乌鹭。棋盘东行五十步，有菩提一株。棋盘西行五十步，有月桂一颗。

　　艺祖恍然大悟，行师礼：“此为乌鹭二仙也。”

　　——《世说广记》

※※※

　　艺祖段四景初成劫仙，一日入棋盘山，见山势如棋，顿悟棋仙之妙，借九重仙道列九品棋仙①。

——《东棋经》

※※※

　　天祖钻研坐隐之术，曾与艺仙段四景合修四艺仙道，传仙道正宗。

　　（注：此说法与当世棋仙正统论述起源迥异，不被视作正论）

——《伏家本纪·伏衡华传》

注释：

①围棋九品化用自《镜花缘》，原文为“邯郸淳《艺经》：‘夫围棋之品有九，一曰入神。’”

第三十三章 点石成金，大道成功殊途归

　　次日清晨，伏衡华满脸疲惫，从船尾走回来。

　　周潇瞧这副模样，便知他在天玄道台熬了一夜，笑道：“你小子日后注意些。天玄道台又不会跑，不必要这么拼。”

　　神识交流对修士自身损耗很大，需安眠静养。

　　“与各路同道交流，兴致起来，一时忘了时间。”

　　这一夜搜罗诸多同道对造化之道的论述，衡华启发极大。

　　之所以停下来，不再继续，是因为他把云丹都花完了。

　　周潇得知后，摇头道：“你小子倒是大方。当年我刚入道台，一颗云丹当两颗用，省着呢。”

　　衡华不以为然：“这玩意，没了再赚。道台本意，不就是引导大家交流论道？”

　　伏衡华不介意把自己所学、所研究的东西分享。

　　在他看来，这种道台对他的意义与价值，远比付出要多。

　　“那么，你想好如何扬名了？”

　　伏衡华摇头叹息：“在道台扬名，实属不易。”

　　在各个灵云留言评论的人，都是各仙门俊秀。或许没有自己学得广博，但在专项特长却比自己强出不少。

　　“自然不易。老夫在筑基七层时，得师尊推荐，入道台学习。一开始写得各种修行心得，功法秘技都没人去看。”

　　筑基层次弄出来的东西，如何吸引人？

　　要知道，真正在天玄道台论道探讨的主体，还是金丹、元婴之辈。

　　那些年轻后辈比起订阅同辈的资料，更喜欢去找前辈的同价格资料看。

　　周潇感叹后，提及一件事：“你进去后，建立自己的灵台吧？灵台周围有花纹图案，依日月星三等，每等分三品。你只要能让自己的灵台出现一轮明月。不，哪怕有三颗星星，也足以傲视同辈，被道台重视。

　　“当然，如果你打算参加真正的‘天央群英会’，必须有月亮。”

　　天央群英会上，诸修勘定天元，商讨天地万气图。

　　对伏衡华这样的演法师，无疑是最大的机缘与盛事。

　　可这样的盛会名额珍贵，必须拥有请帖。