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我的诡异人生_分节阅读_第1617节
小说作者:白刃斩春风   小说类别:玄幻小说   内容大小:4.32 MB   上传时间:2024-08-03 20:01:02

第1342章 、局

  这个瞬间,不空几乎有捶胸顿足,哭叫‘世尊’的冲动!

  然而‘世尊’也未有给他这个机会——苏午一巴掌抽打在了不空的面孔上,抽碎了不空的三摩地!

  三摩地崩解消散。

  不空失魂落魄地跪倒在苏午脚下,他每每抬眼看向苏午,都似看到一尊至正至纯、至大无上的佛陀法相!

  他甚至都未曾注意到,在有外人踏足禅房的这个瞬间,善无畏大师已自三摩地中消去影踪——而随着三摩地顷刻破碎,他在三摩地中与善无畏大师的种种沟通,亦在他脑海里消去记忆,不留丝毫痕迹。

  三摩地,本就是不漏因果,没有来去之地。

  苏午垂目俯视着跪倒在地的不空和尚,他性意倾盖这间禅房,令身后那个被他救活过来的童儿沉沉睡去,继而向不空和尚说道:“我今来此,本是为了询问你关于那‘弥勒内院’后续之事。

  倒正撞上了你在自己房中修行恶法。

  此般恶法,由弥勒内院传于你来?”

  不空和尚垂着头颅,喃喃回道:“是……”

  苏午闻言未有作声,他直接收摄了不空和尚的性意,仔细翻阅过其过往记忆,正观见了自己离开大雁塔下那‘弥勒内院’之后,不空和尚在弥勒内院中的各种经历。

  “一字佛顶法,大白伞盖佛母……”苏午环视这间禅房,观见了此间遗留下来的两缕因果。

  其中一缕来自于那自祥光中化生的‘一字佛顶轮王’。

  另一缕乃是遗留于此间的阴郁恐怖之气韵,似与凶怖鬼祟隐约牵扯。

  不空和尚性意里的记忆,在诵持‘一字佛顶密咒梵字’之后,便有诸多细节再对应不上,譬如其初次诵持‘一字佛顶密咒梵字’之时,便引来了某个凶怖鬼祟的侵袭,那厉诡亦在此间留下了阴郁恐怖的气韵。

  以不空和尚的修行,根本无法奈何那个鬼祟。

  但他在之后不知为何,偏偏又似以某种秘法吓退了那个鬼祟,其后于三摩地中沉寂了很长时间,再次诵出一字佛顶密咒梵字,成功引来了‘一字佛顶轮王’——他是以何种秘法吓退了那个鬼祟?

  还是说暗中有人相助于他?

  不空记忆对此根本没有任何印象。

  此间也未留下任何关于‘第三人’的因果痕迹。

  “三摩地,不漏因果之境。

  那个人应当全然存身于三摩地中,根本未在现实内的禅房中显露形迹——不过,他连你记忆中与他有涉的因果皆能抹去,以我因果神咒,也根本追索不到他的影迹,倒让我有些意外。”苏午看着地上神色茫然地不空和尚,一手按在了其脑顶。

  接着道:“你试图以活人作‘佛布施’,已然犯了忌讳。

  此般忌讳,并非你佛门戒律,而是天地正理——杀人者,人恒杀之。

  你今下本该以死来践罪了。

  不过你与弥勒内院有涉,今下倒还需留你性命,呈送唐皇,作为‘罪证’。在此以前,我先来刮一刮你的性意,看看其中,是否真正没有任何关于‘第三人’的因果留存?”

  苏午话语声落下。

  不空惶恐地抬起头,刹那间看到,苏午在这一瞬好似化作了一尊光明轮——巍巍光明朝自己倾盖而下,犹如水银泻地!

  他的每一个念头都在这光明遍照下,一览无余!

  那些念头流转不及的边边角角里,潜于水面之下的性意亦被光明照彻!

  苏午在种种幽暗难及的潜意识里,看到了一个老僧枯瘦的身影,然而他只来得及对那老僧‘惊鸿一瞥’,只是稍稍感应到了那老僧的微弱气息,紧跟着,那老僧的轮廓形影就猛然间崩解开来!

  ——不只是老僧的形影轮廓在崩解消无,及至不空的性意都在这个瞬间,猛然间倾覆消解!

  一朵十二瓣莲花从他自解的性意中飘转而出,顷刻间消隐在虚空中!

  苏午试图收摄那莲花在掌中,却骤然间看到,那片虚空中生出一只只惨绿的眼睛,它们冰冷地盯着苏午,眼睛里没有任何情绪,却让苏午感受到了深深的嘲弄!

  鲁母诡韵!

  鲁母的诡韵,真正于此间显露了!

  一只只惨绿眼睛仅在虚空中停留了一个刹那,便俱消失无踪,像是从来都未曾出现在这里过,不留任何因果。

  而不空和尚的身躯软倒在苏午脚下,已经没了任何气息,变作一具尸体。

  也在这个时候,禅房外传来一阵急匆匆的脚步声。

  几个僧侣簇拥着金刚智和尚,走入了不空的这间禅房内,正看到自己最得意弟子-不空软倒在苏午脚下,苏午刚刚收回按在不空头顶手掌的这一幕。

  “不空!”

  金刚智刹那眼圈通红!

  他视不空和尚为衣钵传人,对方大雁塔之行后,又眼见得已有超越他,更接近佛果的征兆,他新任兴善寺翻经院主,正值大展宏图,为爱徒挣够修行资粮,将爱徒推举到更高位置的时候——

  便在这种时候,他的爱徒就这么轻飘飘地死了!

  哪怕金刚智畏苏午如虎,这个瞬间,他亦情绪沸腾,忍不住对苏午目露凶光,恨意炽盛:“你杀了我徒不空!

  你有何缘由杀我爱徒?!

  莫非以为你修行高绝,便能弑杀佛徒,视佛门清净之地于不顾?!”

  随金刚智而来的兴善寺诸僧见得禅房中的情景,有些年轻些地和尚维持不住面上神色,对苏午流露出带有敌意的眼神,他们步履飞快,很快就遍布房间四周,隐隐将苏午围在中央。

  苏午身临此境,目视着金刚智,出声道:“我若想杀死此僧,倒也不用这般麻烦。

  ——不空和尚非我所杀,他的死另有根由。

  金刚智,你过于激动了。”

  他的话似是提醒了金刚智甚么,金刚智垂下眼帘,不再冲他怒目而视,只看着倒在地上的不空和尚,颤颤巍巍走近了自己爱徒尸身旁,将爱徒抱在了怀里,无声落泪。

  苏午环视四周,看着群僧面上隐隐流露的敌意,再看地上悲恸得嘴唇颤抖、不能自持的金刚智,他内心已知自己落进了一个看不见的‘局’中,他反而面露笑意,看着被金刚智紧紧抱着的不空尸身,接着说道:“不空和尚为修行恶法,以童儿性命作‘佛布施’。

  其身虽死,但死有余辜。”

  “我徒而今已经身死,他死之前,只有阁下一人在现场,如今他当时究竟修持怎样法门?是善法还是恶法,他自己也无法开口,只能任由阁下矫饰造作了……”金刚智缓缓发声,言辞之间,已将祸水东引。

  “当下禅房之中,乃有不空请人送来的八只陶坛。

  前七只陶坛中,皆为幼猴,其头顶皮毛脱落,绽出如玉质的头顶骨,头顶骨上,皆有眼形裂纹——此为开‘佛眼咒’留下的痕迹,七只幼猴以自身性命作引,为不空和尚打开佛眼,开示‘不空和尚’性灵,令其踏入三摩地之境。

  此即修行‘一字佛顶法’必须之步骤。

  除此以外,没有任何一种佛门仪轨,需要持诵七遍佛眼咒来开示修行的。”苏午伸手一指身后七座陶坛,直言道。

  金刚智缓缓起身,低着头,依旧不看苏午,道:“空口无凭,这七只猴儿连同那个女童——”

  他话未说完,苏午摇头笑了笑:“你在拖延时间,这倒也无妨。你要等哪个救兵过来,我在这里陪你一起等就是。

  不过,当下‘空口无凭’的那个人,其实是你。

  出家人不打诳语,金刚智,你戒律已破,永生永世不能成佛。”

  在苏午说话之际,因果神符在兴善寺内外飘转开来,不空与禅房内外、兴善寺各处留下的无数因果,皆留下了形影——

  在禅房内外越聚越多的僧人,尽皆看到,一队小厮被守在角门的年轻僧侣放行,挑着八个陶坛走入禅院中,将八个陶坛送入了不空和尚的禅房内,不空和尚付尾款于领头小厮的留影,当下仍历历在目!

  随后,不空走进房中,扯开八个大坛上的塞子,他眼神淡漠地看着第八个坛子里的女童的模样,叫人见之不免心生寒意!

  至于此下,情况已然分明。

  那因果神符甚至勾扯出了那几个小厮的形迹,一路追踪那几个小厮到了某处破落院舍内,那院舍中,还关锁着许多孩童,还有诸多被掰折手脚的、毁了容的褴褛乞儿在其中进进出出,将乞讨得来的银钱送于院里坐镇的小厮首领。

  几个小厮根本不是卖猴儿异兽的贩夫。

  他们就是‘人牙子’!

第1343章 、汝欲试死而复生耶?

  “佛门古刹,庄严之地。

  我本无意叫此间颜面扫地,但你等非要凑上前来,欲要遮瞒下某些事情——接下来发生的事情,皆是你等咎由自取。”苏午摇了摇头,他旋而与兴善寺外等候的丹加等人传递消息,令他们前去抓捕破落院舍内的那些人牙子,接着看向神色惊惧的金刚智,摇了摇头,又将先前的话重复了一遍,“出家人不打诳语,金刚智,你戒律已破,永生永世不能成佛。”

  金刚智神色更加骇恐,他听到这几句话,心中生出无限的恐惧,仿似有真佛临于身前,向他宣布了他已被钦定的未来!

  他喃喃低语,试图抗辩:“弟子不知内情,不算打诳语,不算打诳语……”

  苏午似笑非笑地看着他:“你真不知内情么?”

  轰隆!

  一言落!

  似有巨灵挥动大斧,一斧头劈在了金刚智的性灵之上,他脸色煞白,一瞬间生出一种自己好似被扒光了,曝晒在青天白日之下的感觉!

  他心神剧震,鲜血从眼耳口鼻之中流淌而下。

  那如来藏的性意修行,直接消散而去!

  苏午将挡在身前的金刚智和尚推开,迈步走出了禅房,禅房外,斜侧里的后院正门处,一群僧侣气势汹汹而来。

  那些僧侣身上的福田法衣在太阳下反映出耀眼的金光——这些僧侣必然地位极高,不是长安诸大寺各院首座,就直接是诸大寺的方丈、住持!

  而苏午目光落在为首脑袋微大的老僧身上。

  他识得这个和尚,正是如今北禅宗首寺‘嵩山寺’的住持‘法智’。此僧如今亦是长安释门领头人,乃是佛道相争之局面中,代表佛门的一面旗帜。

  法智与苏午相视。

  他双手合十,高宣佛号:“南无阿弥陀佛——施主而今在佛门清净之地中兴风作浪,全因不空和尚修持恶法之事?”

  苏午看着法智和尚,并未出声。

  从前之所以会有神秀僧死而复生之传言,便因法智和尚在嵩山深山之中修行,一夕之间成就‘第十二地修所成地’,乃称在山中亲见神秀显真,传其无上妙法,为其讲说无上妙义,其因而能一夕突破关槛,自第九地一跃升至第十二地。

  如今神秀又真个在世间显真了。

  法智与神秀之间或许有所勾连。

  也或许……法智在嵩山深处亦未见得神秀之影踪,其出山之后种种宣称,不过是‘诳语’罢了。

  其之所以能一夕成就修所成地,其实另有根源。

  或许与那‘弥勒内院’有关也说不定,一如不空和尚大雁塔之行后,授得了‘密乘一字佛顶大法’。

  但神秀与‘弥勒内院’有无关联?

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