这是为何？！

　　如今太古洪荒之世，这已经极其接近人道起源的时期，人与诡的相处之所以能如此和谐，是本来如此？

　　还是人运用了某种秘密的力量，导致了如今的局面？

　　以及……苏午看向自身，眉心紧锁。

　　自身为何会突然出现在这太古洪荒之时？

　　自身的状态，又为何会如此怪异？

　　苏午直觉自身的怪异状态，或许就是自身出现在这太古洪荒之世的根源所在。

　　他将甲士首领、祭司随意丢在一边，自己倚树盘坐着，仔仔细细将前尘过往回忆了一遍：

　　因陶祖、洪仁坤死限将至，为保住二人的一点真灵，自身与诸多同道一齐布了一个局，以此来引想尔、鲁母、鬼佛入局，希图能借此局混淆敌我，混成‘你中有我，我中有你’的局面，掣肘诸般恐怖存在，同时保住陶祖、洪仁坤的一点真灵。

　　陶祖其实早已死在汉时祖天师欲开天庭，以‘六天故鬼’、‘八部鬼帅’作为祭品之时。

　　亦于此时，太上玄元与祖天师一缕性识结合，想尔继而应运而生。

　　所以陶祖之死，与‘天庭’干系极深，与‘苍天’牵连不浅。

　　他死以后，肉身化为‘阴间’，一缕性识躲入阴间之内，筹谋良久后，终于在清朝时期，借苏午之手，转回阳世，一跃登上此岸，成为‘阳神’，而陶祖本来用以混淆苍天耳目、作为靶子的一道分神，同样有大造化，借‘活父宗旨’，与‘十字劫’牵连起来，一跃成为天兄。

　　这道分神，即是洪仁坤。

　　本该作为混淆苍天耳目的洪兄，倒也意外留存在了下来。

　　二者避过一劫，但他们夺天地造化而生，本身残缺，更不能为苍天所容，所以陶祖成就阳神之时，寿元业已有了定数——他们两个彼时只余五载寿命。

　　是以陶祖死限之时，苍天意志必然不期而至，想尔亦极大概率应势而来。

　　苏午与众人最初的布局，核心即是应对苍天与想尔，至于鲁母、鬼佛虽被纳入他们的考量之内，但实非必要。

　　只是如今，应对鲁母、鬼佛的布局，大概率已完成苏午当初的既定目标。

　　唯有应对想尔……苏午为此做了诸番准备，为保证此事万无一失，甚至瞒着所有人，回了一趟清时，在‘九流散人’寿元将尽之时，请其为自身算了一卦——自己此后与想尔交手，种种时机把握，俱与九流散人的推算别无二致，最终想尔亦被他逼迫得只能寄生在他身上！

　　想尔寄生于苏午之身，引致苏午体内人道天道相互倾轧，如此下去，必致苏午自身崩溃自解。

　　是以苏午引来被封在自己五脏祭庙中陶祖身上缠绕的‘万物末劫气韵’，令自身陷入死劫之中，行‘魔身种道大法’，在死中求活。

　　——但这死中求活之法，究竟是成功了？还是失败了？

　　若是成功，自身缘何不在唐时，反而突然出现在商时，成为一次祭祀活动中的‘高级人殉’？

　　若是失败，那自身现下怎么还活着？

　　并且……苏午如今感应不到体内‘五脏祭庙’的存在，人道之轮、地相之轮在如今更全无影迹！

　　哪怕是那天道之轮，若不是先前接触到两个‘商人’身上浸润的阴影，他亦感应不到天道轮的丝毫存在！

　　现下的苏午，厉诡驻留己身的一切威能，尽可调用自如。

　　然而他自身修行得来的种种人道法门，却只有两成存留——彼时以密藏佛法为根基，修行而成的法性，今下还能为自身所用，除此之外，包括黄天法旨、背阴大帝庙系雷法等等，他尽皆运用不出来！

　　他如今虽然活着，却是个残缺的人。

　　并且，他更像是个完整的诡！

　　苏午念头闪转着，磅礴诡韵从他身上喷薄而出，令苍穹失色，使大地荒芜——他被那诸般恐怖诡韵包裹着，变成了一个漆黑独足、支撑天地的人影！

第1481章 宇宙洪荒（四）

　　苏午所化的恐怖人影双目赤红，独足被阴影覆盖，腹部之内，猩红螺纹徐徐蠕动，腹心之中，紫红心脏死寂无声！

　　森白骨架支撑着这道人影，血红筋脉缠绕着这副诡形！

　　诡形一现，那诸般恐怖诡韵登时融为为一，镇压天地，倾盖万般的诡韵横扫向四面八方，在天地间形成了一道道黑红交织的龙卷风！

　　受此狂烈诡韵影响，原本倒在一旁还在昏睡的两个商人，蓦地都惊醒了过来。

　　他们无暇理会近在咫尺的敌人，皆将目光投向了不远处那道支撑天地的诡影，二者各有不同反应——

　　祭司浑身战栗，朝着苏午的诡形跪拜了下去，口称：“天帝！”

　　他长呼一声，继而颤抖着从地上爬起，又开始跳起那种原始而狂野的祭祀舞蹈，面孔上涂画的斑斓花纹随着他面皮的抖动、肌肉的狂跳而不断变幻着，竟试图接引苏午身上爆发出的诡韵——这个祭司也确实接引来了苏午身上的一缕诡韵，只吸入这极其细微的一缕诡韵，就叫他当场又昏死了过去！

　　而甲士首领看到苏午的诡形，却面色煞白，不断往后倒退，想要从苏午身旁逃离，他口中喃喃地重复着一个字：“纣！纣！纣……”

　　如此倒退了几步之后，甲士首领亦被吓得当场昏迷！

　　苏午收拢诡形，变回人身，目光淡淡地扫过再次昏迷倒的二人，走到他们身旁坐下，眼光微动，思绪不断发散：“修行魔身种道至于生死劫关之中，自身将化散为光雾气象，游曳于天地龙脉、鬼蜮恶地之内，以天地灾殃淬炼己身，以万般恶相磨砺性灵。

　　如己身强固，则命元增长，寿限延长；

　　若自性坚韧，则道种根深，法相渐明。

　　中祖曾称，如能挑战过九大生死劫关，则大道可成，假若九重劫关跨度极大、凶险程度极高，或许能证与三清的‘太上玄元’、‘太无之先’、‘太上大象’一般的煌煌至道。

　　我今所临第三重劫难，背负想尔而入死劫，凶险程度不言而喻。

　　或有想尔从中作祟之故，或是我本身渊源，或此二者叠加，令我来到了大商之时，而我如今，应当还未彻底渡过‘魔身种道大法’的生死劫关……之所以自身感应不到地相轮、人道轮的存在，或正因为我身散化于天地龙脉、鬼蜮恶地之内，身散而未聚，自然不会感应到体魄根本三相的存在。”

　　一念及此，苏午神色有些古怪。

　　若自身化散于天地龙脉、鬼蜮恶地之中，那他今下这副有血有肉的身躯又从何处来？

　　或许，难道其实并非是自身化散于天地龙脉、鬼蜮恶地之中了，而是……天地龙脉、鬼蜮恶地化散在了自己的体魄之内？

　　苏午脑海之中，忽然闪过这种可能。

　　他随后又推演自身因果，一时发现，自身因果如蛛网般密密麻麻往此间各处延伸，此间的每一处所在，乃至冥冥罅隙之中，几乎都有自身的因果驻留，这般诡异迹象，反而更印证了他脑海里突然而起的那个想法——今下并非是自身化散于天地龙脉之中，而是天地龙脉等等，化散在了自己的体魄之内……

　　想尔擅长造化因果，今下这般诡异迹象，又未必不是想尔暗中布置，苏午更需小心提防。

　　“不论如何，假若地相、人道二轮真如我所猜测，乃是因魔身种道大法本身法门奇诡，加之想尔故意推动，所以令天地龙脉、鬼蜮恶地化散在了其中，以至于我如今感应不到二者的存在。

　　那我体内的‘五脏祭庙’——我的五脏，又去了何处？

　　天地人三相，实我性命根本，如今此三相缺其二，只有天道轮如今隐隐还能感应其踪。

　　我之根本已然残毁。

　　而‘五脏祭庙’，则可以代表我人身一切成就的总汇。

　　五脏祭庙影踪全无，我之一切修行成就，也就十去七八。菜无心可活，人无心……还能称之为人么？”

　　危机感萦绕在苏午心底，始终挥之不去。

　　他沉吟着，脱去身上的甲胄，背对着那祭司与甲士首领，垂头看着自己块垒分明的胸腹部，伸出右手来，以手作刀，自锁骨往下，直至肚脐之下三寸位置——尽皆被他的手刀剖开来。

　　胸腹腔中，血管盘绕，骨骼交错。

　　那本该在血管覆盖、骨骼保护之下的五脏祭庙，如今真正影踪全无——苏午的胸腹腔内，却是空空如也！

　　苏午眉头深深皱紧，随后又关上了自己的胸腹腔。

　　他这番动作，被昏而复醒的祭司、甲士看在眼里，二者被这般恐怖而奇诡的一幕，几乎要再次被吓晕过去，他们大气都不敢喘一声，不敢打搅苏午的动作，更不寄希望于自己能在对方眼皮子底下逃脱，只是各自躺倒在地，紧闭上眼睛，像是两只将透露埋进沙子里的鸵鸟。

　　苏午转回身来，看着二人，眼神平淡。

　　二者若都是正常人，他自也会收敛手段，不叫场面太过血腥，以免吓死两个寻常人。

　　但二者实非常人，甚至他们究竟算不算人？如今苏午都未能确定。是以也就少了许多收敛。

　　不论是那祭司还是甲士，又哪里见得少了？

　　哪里还用担心他们的心理承受能力。

　　在苏午目光注视之下，二者战战兢兢，睁眼也不是，闭眼也不是。

　　此时，苏午开声向二者问道：“你们两个，都叫甚么名字？不必装睡了。”

　　苏午话音落地。

　　二者恐惧地睁开眼睛。

　　祭司嘴唇颤抖着，首先回道：“奴名渠。”

　　苏午随即将目光投向那甲士首领，甲士恐惧地不看与他对视，答道：“随。”

　　“渠，‘天帝’何意？”苏午目光灼灼，看向二者，向二者分别问道，“随，‘纣’何意？”

　　祭司低下头，答道：“‘贞人傩’行‘示祭’时，奴在天庙里看到了‘天帝’，您的‘神’和天帝一样伟大，所以称您为天帝。”

　　甲士听得苏午所问，低着头道：“大王在‘示祭’中得到预言，覆灭大商的，就是‘纣’。”

　　“你以为我将覆灭大商？”苏午向随问道。

　　随犹豫着点点头。

　　“缘何会如此认为？”苏午又问。

　　“……我不知道……”随眼神茫然，想来他看到苏午的诡形，会脱口而出‘纣’这个字眼，与诡形吓破了他的胆子之间，必然存在密切关联。

　　二者对于‘天帝’、‘纣’其实本来没有甚么了解，他们看到苏午的诡形，会将这两个字眼脱口而出，是因为天帝、纣此二者，即是他们私心里认为最强大、亦令他们最恐惧的存在。

　　然而苏午不知今商‘天帝’为何，实知‘纣’究竟代表了甚么。

　　商朝末代之君，传闻之中暴虐无道的大王，即被后世代代相传，称之为‘纣王’。

　　而这位纣王，实名为‘帝辛’，又名‘受德’，本名‘子受’。

　　苏午自知在二者身上也询问不出来任何与‘天帝’、‘纣’有关的线索了，他把甲士随先放在一旁，看着祭司渠，转而向其问道：“何谓‘贞人傩’？何谓‘示祭’？

　　何谓天庙？”

　　祭司渠面对苏午这一连串问题，一时有些茫然。

　　他愣神片刻后，才向苏午回答道：“大王分六等祭，以六等傩主持祭祀，最末祭祀，以渠这样的‘夫傩’主持祭祀。

　　夫傩上有大傩，大人傩上有太仆傩。

　　贞人傩就在太仆傩之上，可以主祭天庙之中‘一般先王’的祭祀，有享食‘天帝’飨供的资格。”

　　“侍天傩在第几等？”苏午这时又向祭司渠问道。

　　渠闻言答道：“有时大王主持祭祀之时，就是‘侍天傩’。侍天傩不在六等傩的行列。

　　六等傩行祭祀、占卜之事时，有差错，就会成为人殉。