制出‘殃莲肉供’，成功脱离了诡母‘诸生巢’的笼罩。
但在一些残存的野史里，
却说哲丹尊胜已经死在了诡母‘诸生巢’中，被它重新孕育过了。
再出现于人间的那个‘哲丹尊胜’，
已经不是人了。
而是一只真正的诡！”
大雪山有一代呼图克图，乃是厉诡？
苏午闻言心头发毛！
远比黑暗天穹中的子宫不断向自己发出召唤，要将他收入其中，更让他觉得惊悚！
“当然，野史终究是野史而已。
哲丹尊胜呼图克图假若变成了诡，那便解释不了他八十岁时圆寂，安葬其遗骨的佛塔，至今屹立于大雪山佛塔林的事情。”广法看到苏午脸上表情，笑了笑。
忽而又道：“不过，
哲丹尊胜所在的‘哲丹呼图克图家族’，在后来出了一位贤僧，这位僧侣，变成了真正的诡——‘意之放魂僧’。
就是这位僧侣死后所化。”
苏午闻言一时沉默，
他隐约从广法的言语里，理出来了一些线索。
但细细回想，
那些线索似乎又都并不重要。
这时候，广法又道：“佛子，我可以替你抵挡诡母真形一段时间，趁着这段时间，
你快些返回自己居处吧。
——逃下山已不可能，在你的居处，还有八大系缚之器，它们提供给你的加持力，
可以让你支撑一段时间。
佛子——卓杰！
你只要在我死之前，学会使用那八件大明神系缚之器，待我死后，用它们来系缚我体内的诡。
这只诡，
应当足够你应付当下的诡母了！”
广法中间转换了对苏午的称呼，
直称苏午为‘卓杰’！
苏午对他能看透自己伪装作童子并不意外——自身进入模拟后，首先利用的身份，即是卓杰的身份，
此后他虽换骨易形，矫造出童子身，
更成为无想尊能寺的佛子，
但是因他真身进入模拟世界，
尸陀鬼之手与他本身相连，
在尸陀鬼之手与‘卓杰身份’的双重作用下，广法能够认出他来，虽然让他有些意外，但稍稍一想，却能够想通了。
他迎着广法的目光，
点了点头，道：“我父让我投奔于你，但我另有别的机缘，直到此时才与你相认，也请你莫要见怪。”
广法笑了笑：“我自见你第一眼开始，
就已经认出你是卓杰了！
你是我……你是独达的血裔，只要站在我面前，我看一眼你的骨骼，便能确认你的身份了。
好了，
不要多说了！
快走吧！
记住，尽快掌握那八件系缚之器。
将来用以系缚我体内的诡——它会沿着血脉来找你的！”
广法对苏午说完最后几句话，
倏忽化作一头猛虎，走向了那自天穹中压落的诡母真形！
苏午深深地看了广法一眼。
对方至死都未说出，其就是‘卓杰’的生父——只是最后以言语暗示了一下，
用心可谓良苦。
然而他并不是真正的卓杰，
只是在顶着这个身份做事而已。
他最后看一眼广法化作的猛虎，转身拔步狂奔，逃出戒律院后，催动‘山君咒印’，
骤然间化为一头人立而起的白虎，
白虎飞檐走壁，
迅捷如风，
在最短时间内逃进了苏午所居的院落里！
他就地一滚，
化为人形，
扑入房中。
正见那八个盛装有大明神系缚之器的密匣，好端端地摆放在房屋中。
因着苏午走入房中，
八个密匣震颤起来，莫名的气韵在八件系缚之器上交织，化作莫大加持力，覆盖于苏午之身。
他是得了法座亲传的佛子，
八件大明神系缚之器，本就该庇护于他！
苏午猜测，诡母屡次三番示现在自己周遭，固然可能有自身具备某些特异的原因，
但或许还有更深层的缘由，
乃是因为自身的出现，
对密藏域当下的‘生态环境’而言，乃是最大的破坏者！
诡母要保护密藏域当下的生态环境，
它有必须将苏午变成诡子的理由！
不过，很可惜的是，诡母还是晚了一步，让苏午成功跻身密藏域诸法寺形成的‘生态循环’当中，
窃据了其中一个较高位格的生态位！
他拿出法座真印，
将八大密匣一个接一个打开，
八大系缚之器从中漂浮出来，牛首悬于桌案之上，虎皮袈裟披覆于苏午之身，莲花宝座将他承托而起，骷髅骨架环抱着他的身躯。
镶金流银、干枯却坚韧的人心；
以银线勾勒血管支撑，填入铁汁的牛肺；
由人皮假造鞣制，篆刻了无数金粉经文的肠；
全金丝线交织缠绕成的胃袋，此四件系缚之器在他座下依次排列。
这八大系缚之器，常人利用其每一件都极其困难，要付出极大代价，譬如那‘虎皮袈裟’，
但八件系缚之器相互克制，相互统合，
却只会带给苏午以莫大的加持力，不会损伤他分毫！
并且，
他已经习得《鹏王摩日大法》，
领悟‘鹏王尊能密咒’，
两大法门在手，
操纵八大系缚之器，系缚一只厉诡已不在话下，却是不必再系统学习诸系缚之器的催使方法，以及各自对应的密咒！
诸系缚器加持下的苏午，显得分外诡异。
他并不在意，将心、肺、肠、胃此四件系缚之器交于身后的骷髅骨架保管，自己手捧起‘嘎巴拉碗’——嘎巴拉碗在诸多仪轨秘法中，都是作为中枢法器使用，这件法器并不在八大系缚器之列，
此时，苏午手捧起嘎巴拉碗，碗中就有莫名气韵弥漫，渐渐积蓄起一汪清泉甘露，
那甘露飞快消散，
八大系缚之器的加持力顿时在他身上交织，
他脚踏血光莲台，
走出了居室。
院落以外，
黑天之下，
一棵枝桠蔓延、缠绕着或银亮或紫红筋腱的白骨巨树撑天而起，抵住了天穹中压下来的诡母真形！
白骨树冠上，
无数骨殖缓慢虬结，形成一颗骷髅头。