一簇簇火苗在门楼上漂浮着。

　　苏午接近那些密布于门楼之上的红线，那些红线倏忽间流动开来，探出线头，骤然间朝他缠绕了过来！

　　嗅着那一簇簇火苗里浓重的怨恨气息，苏午周身都升腾起了朵朵火苗，

　　他手掐‘大光明印’，

　　诵一道‘遮跋陀转轮加持咒’：“嗾薩哈！

　　恰！

　　唦庹斝庹斫迦罗伐剌底！”

　　一重重光轮映现在他体表周围，将苏午周身升腾起的‘心灯火苗’都加持得大若磨盘，这火焰相互交融，顷刻间使得苏午化成一道火人！

　　所有接近过来的红线，

　　都被他遍身显发的熊熊烈火焚烧干净！

　　门楼上的囍字点燃起的一簇簇火苗，亦被苏午周身熊烈的心灯火焚炼干净！

　　这座门楼熊熊燃烧起来，

　　火焰朝着两边的血肉之墙、更尽头处的画卷之墙蔓延，

　　在极短的时间内，

　　这条由喜神刨出来的、供给‘喜神’在关键时逃窜的通道，在心灯火下被烧成虚无，斑斓气脉开始在此间充盈，填补这被盗掘出来的阴间边缘通道。

　　苏午身后的一切，

　　俱被阴间的斑斓气脉重组着。

　　他眼神微动，

　　想及‘喜神’被捉虎仙人伐山破庙以后，

　　捉虎仙人应当是没有余力、或者是未曾注意到这条喜神偷挖出来的通道，因而给了喜神逃窜的余地，令喜神能在今时依旧祸害人间。

　　现在他算是堵上了这个漏洞，

　　断绝了喜神再逃入阴间边缘的可能。

　　‘喜神教’的祭祀极其诡异，

　　苏午焚炼去门楼上的一簇簇火苗，终于能够确定——这个‘喜神教’怕是与灶王教脱不开干系，祭祀喜神的仪轨，仿照了正常灶王神教开庙装脏的仪轨，

　　在老神汉的故事里，一对新婚恩爱的夫妻，夫君被厉诡气息缠身，先得重病，即将殒命，妻子不愿丈夫就此死去，受了喜神教的蛊惑，愿意来做‘肉观音’。

　　当她答应做肉观音的时候，一切便走向不可挽回的境地。

　　喜神教利用夫妻间的感情，束缚着妻子，将收魂米洒在沾染厉诡的男子身上，使得厉诡能被收魂米所关押——此种关押方式，就根本不需要灶王神教那般复杂的判断厉诡重量、称量收魂米、送米收押厉诡且需要不断调整的种种仪式，

　　因为厉诡已经侵染了活人，

　　只需将收魂米洒在那被侵染者身上，根据厉诡诡韵流转的多少，就能拿去多余的收魂米，或者添加上不足的部分，使厉诡由活人身转移到收魂米中。

　　这种喜神教的‘收魂米’应该也是特制的，

　　活人对于厉诡的吸引力，远远大于一碗收魂米。

　　厉诡之所以抛弃活人的身躯，转而钻入收魂米中，一定是因为那些收魂米都被做了手脚！

　　此时，丈夫脱离厉诡的侵染，正自庆幸时，

　　就会发现自己的妻子做了肉观音，那些在他身上被蒸熟的收魂米——容纳了厉诡的收魂米，会被喜神教的人贴在女子身上，

　　女子本在岸上，此时落入河中，自然要抓住身边一切能抓住的救命稻草，

　　刚刚上岸的丈夫，便成了那个救命稻草。

　　二者就在这般拉扯与纠缠中，

　　互相间生出怨恨，

　　一尊喜神就此形成。

　　这‘喜神’会拆散一切好姻缘，成全一切坏姻缘，这也是老神汉说喜神庙被立起来后，当地人成婚嫁娶从来不敢声张的最大原因！

　　一尊喜神，即是一对怨偶。

　　喜神会持续生出苏午先前焚炼去的那一簇簇‘怨火’。

　　直至怨偶彻底死亡。

　　这‘怨火’对喜神本身毫无用处，

　　但苏午焚炼过它，

　　就知道，

　　怨火也是一种祭品。

　　如香烛纸钱一般的祭品。

　　像是他供奉在一座座神位前的‘心灯火’一样的祭品。

　　但这祭品最终供奉给了谁？

　　苏午却难以溯源了。

　　他眼看着身后的喜神通道被斑斓气脉填补，那斑斓气脉朝着他所在位置漫淹了过来，

　　未再犹豫什么，

　　迈步走过被烧成焦炭的门楼，苏午看向门楼后的景象。

　　门楼后，

　　即是‘现实世界’。

　　只要苏午一脚迈出，就能从这个即将破灭的阴间边缘狗洞中，回归到现实世界的某个方位。

第502章 、迎喜神

　　站在现实与阴间的交界地，身后斑斓气脉漫卷而来，苏午神色平静，不徐不疾，看着阴间之外——现实世界的景象。

　　此下的阴间边缘外面，

　　是现实里的一处山洞。

　　山洞里黑漆漆的，即便有许多灯烛在阴暗角落点燃，亦只是稍稍映照出了此间的朦胧情景。

　　一些被塑造得怪模怪样的泥胎神像，在山洞中的宽敞地带排成了两列，相对而立。

　　左边的泥胎皆为男性，要么生着传统神像绝不会有的恶诡之角，要么就面色血红、口中伸出獠牙，活像是一个个从地狱里爬出来的鬼王。

　　右边的泥胎俱是女性，

　　它们同样面貌狰狞，但作为女性的生殖特征极其明显，

　　或是胸口巨大，或是头发极长，作出种种等候交媾的姿势。

　　这两列男女神像，当下都是年久失修的状态。

　　有些神像没了脑袋，

　　有些神像齐腰而断，被后来人用钉子强行钉在一起，

　　有些神像缺胳膊少腿。

　　种种神像，俱有一个共同点——它们头顶被夯入了一根根成人手臂粗的铜桩，那铜桩上写着密密麻麻的密咒真文——苏午只看一眼，就确定那是密藏域的密咒真文，

　　这篇密咒真文，出自‘虎衣明王’本尊修行之中。

　　密咒与苏午从前常见的‘虎衣明王’本尊经纶提炼出的密咒，已经有较大差别，可以看出应该是后来人自行领悟、开创出的一种密咒。

　　但从密咒真文的整体架构中，

　　苏午仍能看到一些熟悉的影子。

　　那些熟悉的影子，

　　‘映照’出了他自己的面目。

　　他终于确定，

　　捉虎仙人是谁。

　　就是他的师弟——李狗剩，李虎。

　　他传授了师弟‘虎衣大士修行法’，叮嘱过对方种种禁忌，他的传授，足够师弟修行到开了‘心脉轮’的境界，但眼下铜桩上的密咒真文，

　　则反应出师弟的修行境界，非只是开了心脉轮，

　　对方或许连‘天关之轮’都打开了。

　　这种隔着一个时空，看到故人遗留痕迹的经历，让苏午心底满满地都是情绪，他恨不能立刻拔足前去灶君庙，拿到自己埋在祭灶君碑文下的铜环。

　　但他又深知，当下准备愈多，

　　日后再入灶神模拟，才能越不留下遗憾。

　　是以便将此种情绪深深埋藏在了心底。

　　他的目光越过那排成两列，脑顶被夯入一根根铜桩，被破了发庙的邪神，看向最上首位置，一尊浑身被风干、凝固的黑黄米饭包裹着，脚踏着一具已经失水风干的男子尸首的‘神像’，就立在最上首。

　　这已经不能说是人像了，

　　根本就是活人俑。

　　遍身被干涸凝固的黑黄米饭包裹，看不出具体形貌的‘喜神’披着红盖头，一根根红线缠绕在它身上，那些红线下缀着一块块木牌。

　　木牌上还写了些东西，

　　不过木牌太小，‘喜神’与苏午距离太远，

　　他即便目力极佳，

　　此下也是看不清木牌上的文字了。

　　‘喜神’的胸口处、四肢、乃至脚下的男性干尸，都被一根根铜桩贯穿了，它胸口处的那根碗口粗的铜桩，被锯掉了大半，