当时的玄奘身份只是一个被朝廷通缉的偷渡者，但当地的百姓却对他礼敬有加，并给予了很多供给。

　　玄奘非常感动，在此地讲经说法半月有余，与当地人结下了深厚的情谊。

　　因为那个时候佛教尚未大兴，没有什么大型的佛教场所，当时讲经的地方就是这里的塔尔寺。

　　玄奘在这里讲经时其曾说过一句话：

　　“不至天竺，终不东归一步”以表明他西游的决心！

　　传说当地人当时把这句话记录下来了，并刻在了石碑上，证明当时玄奘与瓜州人的情谊。

　　但后来，这石碑历经战乱，也就消失不见了。很多人也忘了这段1000多年前的情谊。

　　可这段传说后来被证实是真实的

　　《重修肃州新志》记载：“唐朝断碑，在寺基内，字画不甚剥落。

　　这段文字证明了当时玄奘与瓜州人的缘分，以及那块石碑，真正存在过。

　　唐末之后久经战乱，一场场的战役，伴随着朝代更替。

　　这片西域古城历经沧海桑田，被沙漠化演变之后，已经风光不再了。

　　看着塔儿寺如今的样子，颓废凄凉，谁能想到这里曾经是边陲繁荣古城，唐僧曾在这里讲经说法过。

　　真是巍巍古塔，矿野苍茫！

　　从锁阳城出发去往东千佛洞，就全要靠两条腿走路了。

　　天色渐晚，这一路戈壁滩上行走，可不是开玩笑的，要不是小米认识路，还真的是寸步难行。

　　好在路途并不遥远，经过近半小时颠簸，他们终于到达山谷之中，这里就是此行的最终目的，东千佛洞了。

　　还真的就像小米所说的，这千佛洞风景区看起来是寒酸了一点。

　　这个位置处于沙漠地带，本就有些偏僻，外面也没经过什么修缮，只有一个出入大门，也没有售票点。

　　进去之前，必须在锁阳城外就买好票，门票只有一种，三个特窟和一个普通窟打包380元。

　　他们这一路走来赶得太急，都没吃什么东西，全都口干舌燥，肚子直叫。

　　但这个地方荒无人烟，也没有什么小贩儿愿意过来，连个卖饮料面包的都没有。

　　弄得杨五毛他们直叫苦，只得嚼着身上带着的饼干充饥。

　　他们进去之后才发现，原来这里连真正的管理员都没有，就一家老两口看护这些洞窟。

　　那老头儿老眼昏花的，没什么好脾气，凭票前来才能拿到洞窟的钥匙，然后带他们进去。

　　那老人带着他们进去之后，冷冰冰的告诉他们一句，七点前必须离开，否则关门不管，便径自走了。

　　留下他们一队人在石窟里，自由行动。

　　这正合了陈智的心，他和胖威打起自己带着的手电筒，开始向前方探索起来。

　　小米倒是责任心很强，在后面一直在不停的为他们讲解着。

　　这东千佛洞又名接引寺，准确位置是长山子古河道两岸。

　　洞窟并不大，现存23窟，有壁画、塑像者八窟，东岩三窟，西岩五窟，多为单室窟。

　　因为历史悠久，很多遗迹都已经被破坏了，现在尚存部分佛、菩萨塑像，但多为清代重修，唯第4窟西夏高僧像，身着俗装的那一副副保存完好。

　　至于第1、8、9窟的那些清代窟，实际上可能有些是民国时期所为，不是真正的古时遗迹了。

　　小米说到这里的时候，还有些感慨。

　　说很多人都知道莫高窟的风采，知道那里石窟壁画是世界瑰宝。

　　岂不知，这东千佛洞内的壁画更加古老，是真正的古西夏宝库。

　　就像是一堆珠宝中独特的祖母绿一样，但却无人问津。

　　陈智沿着这些壁画仔细的向前看去，这些画的确很古老，一幅幅精彩绝伦，绘画者技艺精湛，有典型的西夏古画风，有些比莫高窟内的还要有味道。

　　但这些细微的事瞒不住陈智的眼睛，这种技艺，比普通人类的绘画技能要更胜一筹。

　　这里的安保条件果然和莫高窟有天壤之别，大概由于经费原因，保护力度十分缺乏，洞窟有些地方已经坍塌了，有的则风化严重，一下雨就渗水随时有崩塌的危险。

　　小米这一路上小声对他们说，这东千佛洞的内部条件之所以这么差，是因为这里不归敦煌研究院管，而是划给瓜州文物局管理。

　　山高皇帝远，他们也照顾不到。

　　且这里的地域比较小，艺术价值和莫高窟比起来有高低之分，太阳旁边看不见星星，没人愿意捐资维护，导致这里破败不堪，以后遗址还面临着消亡的可能性，到那时可就太可惜了。

　　他们边说边跟着小米走进了第2窟，这里阴暗潮湿，也没有什么观光客，所以很多东西倒是看得很清楚。

　　第二窟是这里保存最好的一处石窟，也是艺术价值最高的一窟，位于西崖下层，开凿于西夏时期，是东千佛洞规模最大、内容最为丰富的洞窟。

　　进入这一窟之后，发现前甬道顶部绘单凤、双龙与莲花等图案非常鲜亮，南壁上绘垂幔，下绘男供养人一排，形象和感觉与汉人文化完全不同，后面模模糊糊的似乎有些字，但是现在已经看不清楚了。

　　小米告诉他们，当时在这块石壁上的第一身男供养人旁有西夏文题记二行六字，北壁上绘垂幔，下绘女供养人一排六身，但是因为年久失修，现在已经漫漶了。

　　也没人知道那些西夏文写的是什么，真的是可惜。

　　窟室前部窟顶上绘着曼荼罗；趺坐佛；说法图等，但现在约近半面积也已经被毁，颇为可惜。

　　他们继续向里面走，只见窟室前部西壁佛台上设着三个束腰莲花座，上各有趺坐佛一个，肉身金色，着红色袈裟，塑像完好，但从相貌上看，似为清代改妆过的。

　　小米继续向前走了两步，然后指着窟室后部北壁与南壁上的一幅画，着重的跟他们说：

　　“各位老板看看这个，这个就是有名的《密宗曼陀罗》，这观音还是穿丝袜的呢！”

　　“还有这事儿？”胖威立刻来了兴趣，贴过去仔细观看。

　　直接那里的确有一副观音像，观音体形优美，穿着露脐装，超短裙，腿上还有长筒丝袜痕迹，似为古印度装束。

　　这种妆饰的观音像，真的在全国绝无仅有。

　　“哎我去！”胖薇瞪着眼睛，上下看了半天，

　　“要我说还是古人好啊！

　　看这画的，多……啊！那个……多有艺术价值！”

　　“厉害了吧！”小米颇为自豪的说，

　　“这就是东千佛洞中的瑰宝，被誉为中国第一艳佛，别的地方是看不到的，当初还有很多印度人特意来看这个观音，说这是中印交流的精品。”

　　再往窟室后部走，就要真正进入主题了！

　　那里有一面石壁画，就是他们此行最终的目的《玄奘西行图》

第三十九章 东千佛洞（二）

　　从这后方一路直行，第二窟北壁的那片位置，就是最有名的玄奘取经图了。

　　这部分壁画，明显是这里压箱底的展品，显得最为重要。

　　壁画顶部上方的岩壁上，设有照明灯。两侧还有几架摄像头，是这里最高端的器材了。

　　而前方的这一系列取经图，也在照明灯下，展露得一览无遗。

　　取经图虽说是六副，但其实清楚的只有前三幅，第一幅还是一个线描稿，后面的大部分都模糊不清了。

　　小米这时对大家介绍起来：

　　“这千佛洞的取经图可真是至宝，过去的时候没人知道这里有这六幅壁画，莫高窟久负盛名，游客们来敦煌都是去那里，这东千佛洞鲜有人知。

　　直到两年前，这个石壁岩层忽然出现大规模塌方，里面的石墙全塌了，破出了个大窟窿，这才露出了后面的六幅壁画，

　　当时这些画出来的时候是鲜艳夺目的，经过专家鉴定，历史最为久远。

　　敦煌研究院于是宣布这六幅壁画，是目前中国最早的玄奘取经图，绘制在古西夏时代的洞窟里，外面用石壁遮挡，但绘画者还是无法预测。

　　这些画刚出来，也没有太多的宣传，所以现在也没有人知道这些壁画的存在！

　　各位老板能来看这个，就说明都是明白人呢！”

　　小敏一个人在那里絮絮叨叨，陈智他们则打着探照灯，仔细的看了一下这些壁画。

　　只见壁画前方没有做保护，伸手就能直接接触到，第一幅是线稿，第二幅和第三幅色彩较为鲜艳的，整体呈现蓝绿和橙黄色，内容和表现手法基本一致，大都不是独立画面。

　　至于壁画的内容，其实和网上的照片差不多，玄奘身披袈裟、猴头人身的孙悟空手牵白马，前方观音为他们指路。

　　所有画面均象征性地表现了玄奘西行取经17年的艰苦历程。

　　陈智曾经在网上读过：玄奘取经图出现在敦煌石窟壁画中，是有一定历史原因的。

　　据敦煌研究院分析，敦煌藏经洞出土的文献中，有很多关于玄奘西游取经的事迹，对玄奘本人也多有记载。

　　证明玄奘与这个地方的人民很有很大的渊源。

　　《大唐西域记》就清晰的记载了，玄奘西行取经路过瓜州时得到地方官吏和民众的冒险帮助等等。

　　而在当地人的传说中，还有一点是与《大唐西域记》不同的。

　　当地的传说中，玄奘是在这里得到观音指路，告诉他前方西游的路径，并为他点化孙悟空做他的徒弟，从此这个了不起的大徒弟为他一路护驾，斩妖除魔，充当护法。

　　第2窟西壁北侧的那第三张“取经图”就是表现的这一内容，身披袈裟的唐僧站在激流滚滚的岸边，双手合十，礼拜观音。

　　他身后的孙悟空毛发披肩，头戴金箍，一手牵白马，一手举额前遥望观音，并不施礼，大为不敬之态跃然壁上，明显野性未泯。

　　而再仔细看时，陈智总觉得这些壁画的色彩过于浑浊，一层层叠加，历经岁月氧化，能看到色彩混合过的迹象。

　　我们知道，蓝色上面覆盖了黄色之后，无论黄色多么鲜艳，经过时间磨损，总会出现绿色，这就叫色彩的融合性。

　　而红色上面覆盖黄色后，也会出现橙色，这幅画现在就是如此，上面有很多色彩叠加的痕迹。

　　在之后的时间里，陈智让胖威找个理由，把小米和两个科研人员掉到旁边的洞窟去。

　　自己则留在这里，打开他的几个放大镜，借着灯光，对这些壁画仔细的查看了一遍。

　　之后的三幅壁画内容明显不同于前几幅，且色彩依然浑浊叠加，甚是斑驳难辨。

　　大概能够看出，画中玄奘法师侧身站立，长眉、双目微闭，神情庄重，双手合十，身着长袍僧衣，外披袈裟，有头光。

　　身后一人似着淡青色短衫，褐色缚裤，小腿上缠有青蓝色绑腿，平底薄鞋，披风缠于颈部，左肩扛一长棍，头扭向一侧。

　　在他身后有一匹棕褐色马，壁画斑驳不清，但马背上应是空无一物。

　　这三副取经壁画虽内容与前几幅一致，但人物形象和画风相去较远，好像是非常特意将就画出来的。