他大咧咧地转述道：“也不是什么大不了的事，只说灵宝派的新居士养一只狸奴样的精怪，又顶白仙罢了。”
茅山派：！
太富有了！
之后几天，却陆续听到其他传言，原来正一道守九州结界的张辛赞回来了，那是个嘴皮子溜的，到处说灵宝派发达了，从乌思藏捞人回来，还是坐着猫咪巴士一路风驰电掣来的，就是身份听起来不大体面，竟然是以高僧侍从的身份进来的。
哎，灵宝派的人都在做什么！这也太丢分了！
于是见到灵宝派弟子难免羡慕嫉妒恨地去酸一句：“也太不讲究了，竟然让门下弟子蹭佛门的光进来。”
灵宝派：“哈哈哈哈哈哈哈哈哈，那毕竟是乌思藏啊！”
你们都没派人去乌思藏！
其他派：“……”
灵宝派：“哈哈哈哈哈哈哈哈哈告诉你，我们有猫了！我们还有可爱的白仙了！”
其他派：“……”
显摆！显摆死你！
……
闵小贤深深地看了高长松一眼，又看了他身后的狸奴一眼，又又看了第二眼。
闵小贤：我就再看一眼。
高长松只觉得这道长嘴抿得死死的，不大好相处的鸭子，就放弃搭话了，只说：“葛师兄出门去了，要到宵禁前再回来。”
闵小贤听后，深深看了高长松一眼，点头以示礼貌后，嗖地一声退了出去，一点也不留念，高长松看他干脆利落的背影想：这位道长莫不是个社恐？不敢跟陌生人说话的那种？
唉，道门的社恐真多啊。
高冷的闵小贤：好险好险，差点就露出嫉妒到质壁分离的表情了。
……
闵小贤超度的事不了了之，又过几天，左居正也回来了，高长松看见他很高兴，这可是将自己领进道门的人啊。
左居正看高长松穿着道派，修行得有模有样，也很欣慰，灰鼠精从他衣襟里探出头来，刚想同高长松打招呼，就看见在他肩头虎视眈眈的乌云，当即“啊”地惨叫一声，直跳到左居正头上。
左居正：？
乌云看灰鼠精闹出动静，瞳孔更是缩成尖尖一条，兴奋地喵了一声，就要冲出去，高长松看后赶紧抱住他身子，不让乌云跑，口中念念有词：“这不能吃啊！吃了左道长就没坐骑了。”
灰鼠精抱着左居正的头冠瑟瑟发抖：“道长救我！”
左居正：。
*
左居正回来后，灵宝派的首徒就七七八八聚齐了，还有些步入红尘修行的，人都不知跑哪去了，就没回来，准备已久的下元节也到了，葛朝阳带领一众徒子徒孙举行水官圣诞祈福法会。
下元节当日，高长松并一众道士起了个大早，在西堂的厨房里用新谷磨糯米粉做小团子，有的小团子蘸糖，有的团子则包素菜馅，随后又将糯米团子蒸熟后摆大门外。
这叫“斋天”，意思是斋主供奉天以求祈福。
斋天本是佛教搞的活动，具有祈福消灾的作用，也不知哪位道门人士觉得这活动很不错，也学了过去，本土佛道发展就是这样，道学佛，佛学道，很多科仪是不分家的。
民间也有不少人家斋天，武进一代甚至有民谣传唱，说“十月半，牵砻团子斋三官”，这三官指的是天官、地官跟水官。
下元节，是水官解厄日。
做法事前，先要将斋主引进来，这些日子，高长松也学了水官解厄日的科仪，当然咯，以他三脚猫的功夫，是肯定不能担任执事的，只跟其他道众一起诵经。
这年头的百姓都很虔诚，尤其来崇虚观参加法事的，多半受过灵宝派的恩惠，否则也就不会舍近求远，放弃隔壁的大玄都观了。
高长松本以为来崇虚观的斋主不会很多，结果错眼一看，人密密麻麻，快将观内塞满了。
这法会的高功由葛朝阳担任。
葛朝阳不愧是灵宝派掌门，对斋醮科仪这套很熟，他们甚至还搭高台奏乐。
唐朝的斋醮科仪是不大兴做乐器的，哪怕是隔壁上清茅山都只是设坛诵经。
高长松听着，曲笛、笙、箫的曲调缠在一起，偶尔还夹杂着一两声颇具禅意的木鱼音，配合葛朝阳的诵经声，人的心都变得轻飘飘的。
他打开慧眼，只见有的信众身上缠着一层淡淡的灰气，那灰气本像麻绳一般，缠绕在斋主的身上，却随着经文逐渐开解，向上飘浮，被厄气缠绕的信众也陡然感到身上一轻，好想那些压在心头的焦虑、沉甸甸的郁气都变少了。
随着葛朝阳最后两句“常持正心，天天得赐福赦罪解厄之力;永灭恶心，世世享消灾延生保命之功”，那些灰色的枷锁好像遇见天敌一般，蓦地粉碎了，他所供奉的三清像中陡然射出几道金光，那金光并未没入人身上，而是在天空交汇，聚在一起，又像是漫天飘洒的金箔一般散开，缓缓地落在斋主们的身上。
高长松被慧眼中的景象迷住了，可他不仅没忘记诵经，反而对经书有了更深刻的理解。
他们这次选用的是《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》，这经文也被称为《三官真经》或《三官感应妙经》。
这套经文在“赐福、赦罪、解厄、消灾、延生、保命”上有奇用，很适合下元法会上讲。
*
科仪举办完了，可法会却没结束，受到三清恩泽，消除灾祸的斋主们若有所感，迟迟不肯离去，其中很多人，虽信灵宝派，但对道教的节日与内涵实际上是没有了解的，像高长松，就被一老叟拦住，对方颤颤巍巍问他，水官指的是哪位神仙。
这道题高长松熟啊，他已经补过课了，便从善如流地跟老叟说起来。
“这水官，是三官大帝之一，除他之外另两位大帝分别是天官跟地官，天官为唐尧，地官为虞舜，那水官自然是大禹，下元节，是水官的诞辰，也是大禹的生日。”
老叟听得聚精会神，还不住点头，他又问高长松：“我听完葛道长念经，只觉得身子都轻便不少，这水官是否能治愈人的暗疾？”
高长松想，您老想得还挺有理有据，确实，水泽万物，道教的符水都能治病了，那水官表现一下神恩，不就能治愈暗疾嘛？
高长松：虽然很合理，但不对。
他解释说：“下元节是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，也就是说水官大禹在今天会降临人间，倾听人世间的疾苦，将那些困苦的、悲伤的情绪分门别类，上奏给天庭，最后将人世间的疾苦、灾难在今日一并带走。”
等高长松说完后，围在身边的斋主一齐“哦——”。
哎，发问的时候就一两人，等解答就有一圈人了。
*
这下元节，除消灾的斋主外，最高兴的恐怕是灰鼠精、白仙跟乌云。
原本，打进长安后，灰鼠精就认为自己命犯太岁，要命不久矣了。
这不是当然的吗？他可是老鼠精哎！对猫天然恐惧，更别说是跟脚棒棒的大猫妖怪了。
他干脆化身左居正的跟屁虫，人到哪里，他就跟到哪里，而且一定要把拉着对方的发冠，以头发做窝，唯恐低了就被虎视眈眈的乌云一口吞掉。
乌云：其实我也就吓吓你啦，十二郎都说不可以吃你了。
乌云：可老鼠精害怕的样子真的好有意思哦！
灰鼠精被坏心眼的猫咪玩弄于股掌之中。
但灰鼠精很快认识到，跟左居正形影不离的好处大大的。原本，他也就看对方做早课晚课，左居正是默背派的，他读经文都不出声，每当这时，灰鼠精便百无聊赖地数手指头玩。
但进长安后，他晚课就不是一个人做了，而是一群人一起做，他们还会互相凑在一起讨论经文，解读教义，这灰鼠精就精神了。
听说他的同族中有一锦鼠，因偷吃了如来佛祖的灯油，立刻就开启灵智化形了。他自己能够化形，也是因在寺庙中受到熏陶。
尤其可见，听讲经是可以启迪灵智的。
灰鼠精不很在意佛道间的区别，他学的是大杂烩，东一榔头西一棒，到处都学点，系统性的、理论性的教育是没受过的，也就是入了崇虚观，他才第一次听道士讲经。
这不，听完后大有裨益，他都感觉自己的修为蹭蹭蹭向上涨。
他甚至想：哎，怎么没早点找道士拜码头呢？当坐骑就有经文听，哪有这么好的事？
特别是今日，看了一场法事，他直觉自己头脑又清明了几分，已经离不开左居正了。
左居正：？？？
白仙跟乌云跟他也差不多，不过这俩一是经常吃香吃供奉的，另一是跟脚好，他们走的都是正统修行法子，虽知听经文可以启迪智慧，却没有野路子的灰鼠精感受这么明显，当葛朝阳作法时，白仙跟乌云都扒在墙头上，自上往下看。
乌云看葛朝阳一手持剑，脚随着上半身的动作而改变步伐，耳朵抖了抖，他说：“你看他像不像在跳舞。”看得津津有味。
白仙抖抖小鼻子道：“哎，十二郎跳的话，会不会更好看。”
乌云联想了一下，笃定道：“肯定会，十二郎是美姿容的郎君，下面那已经是皱巴巴的老橘子皮啦。”
仙风道骨葛朝阳：？？？
说谁是橘子皮？！
……
傍晚前后，信众就散得差不多了，他们都要赶在坊门落下前回去，至于高长松则跟其他一众师兄弟们打扫殿堂，将斋醮用的八卦镜收起来。
他本以为这一天就要结束了，还在想：不是说下元法会各派会交流吗？今天法事好像都是各办各的啊。
哎，即便如此，他都受益匪浅。
让高长松没想到的是，当守门郎落下坊门，太阳的最后一缕余晖没入地平线下之，那仙风道骨的葛朝阳撸起袖子，气势汹汹道：“走，往太虚观去！”
下面众道士振臂高呼：“哦！！！”
高长松：？？？
是、是要打群架去吗？！
第50章
宵禁开始没多久，钟离珺就接过文书，一跃而上墙头，顶着城门郎好奇的目光朗声道：“大唐武德四载，十月十五，适逢下元法会，圣人诏令，自此刻起，直到次日巳时，长安城修道之人暂停宵禁。”
他宣读时用了传音入密之法，寻常人是听不见的，可跟他一个频道的修行之人，都听得一清二楚。
这下元法会道门内大比已延续数个朝代，自东汉起，下元日便被定为各门各派“友好交流”“互通有无”之日。隋唐时期，圣人延续这一传统，却也增加了防护措施，比如道门子弟要聚在玄都观中，一旁大兴善寺的僧侣起监督之用，至于吃皇家供奉的修士们则夜巡保长安城内一夜安稳等等。
高长松本不知师兄弟们撸袖子要做什么，等钟离珺的声音传入他耳中，他整个人都斯巴达了。
哎，这声音有点耳熟。
啥玩意，暂停宵禁，像元宵节那样？
再联系灵宝派人撸袖子干架的模样，这不是天下第一武道大会吗？
不对不对，是门派大比。
高长松：你们真的太时髦了。
一时间他都以为自己穿进修仙小说了。