还好有他的标儿。
朱元璋慈爱的看着朱标：“太子果然有大胸襟，朕心甚慰。”
朱标无奈一笑。
【要知道，海上贸易一直是对外贸易的一个重要途径，
许多丝绸、瓷器都是从海上出去的，甚至还起了海上丝绸之路。
但是朱元璋脑子一热，在洪武三年，“罢太仓黄渡市舶司”。
在洪武七年，明政府下令撤销自唐朝以来就存在的，负责海外贸易的福建泉州、浙江明州、广东广州三市舶司，中国对外贸易遂告断绝。
在洪武十四年，朱元璋“以倭寇仍不稍敛足迹，又下令禁濒海民私通海外诸国”。
自此，连与明朝素好的东南亚各国也不能来华进行贸易和文化交流了。
在洪武二十三年，朱元璋再次发布“禁外藩交通令”。
到了洪武二十七年，为彻底取缔海外贸易，朱元璋又一律禁止民间使用及买卖舶来的番香、番货等。
洪武三十年，朱元璋再次发布命令，禁止国人下海通番。】
【为了防止沿海人民入海通商，明朝法律规定了严酷的处罚办法:
“若奸豪势要及军民人等，擅造三桅以上违式大船，将带违禁货物下海，前往番国买卖，潜通海贼，同谋结聚，及为向导劫掠良民者，正犯比照己行律处斩，仍枭首示众，全家发边卫充军。
其打造前项海船，卖与夷人图利者，比照将应禁军器下海者，因而走泄军情律，为首者处斩，为从者发边充军”。
除此之外，其对参与买卖外国商品的居民也不放过，
“敢有私下诸番互市者，必置之重法，凡番香、番货皆不许贩鬻，其现有者限以三月销尽。”】
【当然了，我之前就说了，百姓的主要目的是为了活下去。
我问一下各位老祖宗，若是有人把你们吃饭的行当给砸了，你们什么反应？】
嬴稷：【谁敢？】
赢子楚：【寡人剐了他！】
刘煓叹了口气：【不行就跑吧……】
李昞想了想：【老夫可能会跟渊儿一样吧。】
武士彟沉吟片刻：【那就去他管不到的地方！】
朱世珍：【……】
他有些不知道怎么说，他就算听不懂也知道现在说的是他儿子的不好。
【……俺可能就是认命吧，实在不行再说。】朱世珍叹了口气，还是这么说。
毕竟他一个老农民，一辈子就是那块地，要是不服气又能怎么样呢？
【是的，你们的想法也是大多数人的想法。
有认命的，当然也有要起来反抗的。
本来朱元璋是期望海禁政策对海防的巩固能起到决定性作用，不过因为海禁政策所实施的直接对象是臣民而不是海上反明势力，
他不仅不能成为海防的有效手段，甚至在沿海地区激化了一些矛盾。
沿海地区人民依海而生，靠海而活，或从事渔业生产，或从事海上贸易。
朱元璋的“严交通外藩之禁”，如“信国公汤和巡视浙江、福建沿海城池，禁民入海捕鱼”，基本上是把他们吃饭的家伙给砸完了。
平心而论，朱元璋自己吃饭的碗被砸了都知道造反呢，那他把别人吃饭的碗砸了还要别人感恩戴德吗？】
朱元璋：“……”
这个话问的犀利，朱元璋无言以对。
平心而论，若是有人砸他的饭碗，他不把人头打爆了那就算是当时老马劝住塌了。
那……
那他给这些人补偿还不行吗？
【沿海的百姓这个时候除了斗争也没有别的选择了，“海滨民众，生理无路，兼以饥馑荐臻，穷民往往入海从盗，啸集亡命”；
“海禁一严，无所得食，则转掠海滨”。
此外，滨海地区的居民还采取了另外一种斗争的手段，逃亡、潜往海外。
还有一些人干脆参加了民间的对外贸易活动，“缘（沿）海之人，往往私下诸番贸易香货，因诱蛮夷为盗” ；
“东南诸岛夷多我逃人佐寇”。】
【朱元璋的行动，一整个得不偿失！】
第185章 第一百八十五个老祖宗很骄傲
明初的朝堂一片寂静。
当时朱元璋想要开始海禁的时候, 其实就有很多人反对的。
但是众所周知的，在朱元璋面前反对是没什么用的。
他根本不听！
在这点上，就算是马皇后和太子朱标也没能劝住他。
现在天幕从闭关锁国的后果, 到海禁之后立马出现的现象，足以说明海禁真的不是一个好事情。
也不知道会不会让陛下改变主意……
反正他们是不赞成海禁的了。
【当然, 朱元璋做错的决定也不仅仅是海禁而已。
他开历史倒车的行为，还有很多。
比如恢复人殉制度。
人殉，也就是以某种手段使活人非正常死亡后以葬于墓中, 有自愿或强迫两种形式。
这种残忍的制度活跃与秦汉之前，在汉朝的时候基本被废除了。
一直到辽国的时候，那被中原人废除的没有人性剥夺人权的制度又被捡了出来。
中原人还成天看不起周边的辽人呢, 结果人家捡起来你的制度，你继承的不是也很好吗？】
朱标震惊的看着他的父皇：“父皇，您……”
历史上的他是死在了朱元璋之前的, 所以也不知道朱元璋居然恢复了人殉制度！
就连在后宫的马皇后也是一脸震惊。
若是她知道, 她是一定不会赞同朱元璋如此做的！
朱元璋也是一怔, 不过很快他便反应过来。
没什么比他皇室的尊严更重要的了，而且按照天幕上所说的话来说, 在他死的时候，老马和标儿都死了，那其他人活着干啥？
统统给朕殉葬去！
【或许就如同很多人猜测的那样，正因为朱元璋出身特别低, 甚至是低贱到前所未有的程度,
所以他对于一些维护身份地位的东西就特别在意，好像这样就能抹除自己拿低微的出身一般。
除了通过殉葬强调皇家尊严之外, 朱元璋还特别注重礼教。
因为在元朝统治的时候，中原汉文化在一定程度上受到蒙古及其他民族的影响和冲击。
所以朱元璋建立明朝后, 制定《大明集礼》，力图恢复汉族礼仪文化，并采取一系列去蒙古化的措施。】
【服饰方面“复衣冠如唐制”，并制定了具有明朝特色、等级严格的冠服制度；
礼仪方面革除胡跪，恢复汉族传统的稽首、顿首、空首的跪拜方式，并按等级实行五拜、四拜、再拜之礼；
姓名方面严禁胡姓，甚至连汉族复姓都遭池鱼之殃；
语言方面杜绝胡语，钦定《洪武正韵》；
婚姻方面禁止收继婚等。
当然了，他很多方面都不是恢复了，甚至连秦汉时候的人都要跑过来跪拜一声你比我们封建多了。
这样的礼教恢复的越多，对他这个皇帝自然也就越尊敬。】
虽然不是很明白“封建”是什么意思，但是朱元璋用脚指头想也知道，他的很多政策，陈曦是不很赞成的。
这让他脸色不好看了起来。
女人，果然是什么都不懂的！哼！
【他甚至还有另一个开历史倒车的制度让人也觉得十分可笑，
那便是严厉的户籍制度。
洪武二年末，朱元璋下令：“凡军、民、匠、阴阳诸色户，许各以原报抄籍为定，不许忘行变乱，违者治罪，仍从原籍。”
洪武三年十一月，朱元璋命令户布统计天下户口，并给每户发放户帖，并规定，户帖每十年重新编造一次，州县官吏每年都要统计辖区内的户数人口。
洪武十四年，朱元璋在户帖的基础上开始推行黄册制度，朝廷把居住在城乡的每个住户按照籍贯、姓名、人口、田宅、地亩等逐一登记造册。
每十年编造一次，每册一式四份，分别上报朝廷户部及省、府、县。
因上报户部的册子封面是黄纸，故称为“黄册”。
明代早期的黄册把人口分为三等：民籍、军籍、匠籍。
黄册制度既是明代的赋役之法也是明代的户籍制度，成为明代社会经济方面重要的基本制度。】
【这有啥不对的吗？】朱世珍有些疑惑。
陈曦笑吟吟的说：【如果你老朱家当真觉得这个没什么问题，那朱元璋不应该当皇帝，应该回去种地才是。】
朱世珍：【！！！】
他刚想要生气，却被嬴稷打断了。