负责攻打武昌的王戎、负责攻打夏口的胡奋也都加官晋爵。王戎三年后被征入朝廷任侍中。胡奋的女儿胡芳被选入司马炎后宫，胡奋成了著名的外戚。

　　胡芳是一个性格刚烈的女人，在此讲讲她的逸事。

　　有一次，司马炎和胡芳玩游戏的时候，胡芳不小心抓破了他的手指。司马炎有些气恼地说：“你可真是个将种！”

　　胡芳毫不示弱，答道：“我爷爷（胡遵）北伐公孙渊，西抗诸葛亮，我父亲南讨吴国，我当然是将种了！”胡芳直率豪爽的性格让她备受司马炎宠爱。

　　胡奋的爸爸胡遵自诸葛亮北伐时期就一直跟着司马懿混，胡氏一族始终坚定不移地支持司马家族。在此后二百多年中，胡氏后代一直活跃于政坛，子孙位至公侯卿相者有几十人，还出过两位皇太后。这一家族在两晋南北朝盛极一时。

　　进逼建邺的司马伷后来官拜大将军，两年后病逝。顺便提一句，这位司马伷的孙子即是东晋开国皇帝司马睿，他的后代，未来都将成为故事里的重要角色。

　　除了以上几位身临战阵的将领外，在朝廷负责后勤工作，同时也是伐吴坚定支持者的尚书张华受赐食邑一万户。可没过多久，张华在荀勖、冯的谗言诬陷下，先是被赶出朝廷，后又一度被罢免。他之所以遭受这样的厄运，完全是因为他支持齐王司马攸。关于张华的故事，后文还有很多，这里就不再赘述了。

　　另外，司马炎也没有忘记伐吴的“开山鼻祖”——羊祜。他赐给羊祜的遗孀夏侯氏食邑五千户，以感念羊祜之功。当初，夏侯霸只身逃往蜀国，魏国的亲戚纷纷和他断绝关系，唯独女婿羊祜依然待夏侯氏如初。幸运的夏侯氏，因为嫁对了人，不知令多少女人羡慕。

　　讲完这几位功臣，也该讲讲此战名义上的最高统帅贾充了。基本上，他除了从头到尾打退堂鼓外，就没干过正经事。

　　战后，贾充上表谢罪。

　　司马炎没有责备贾充，反而赏赐他食邑八千户。不光如此，就连和贾充沆瀣一气的荀勖也受到赏赐。究其原因，贾充和荀勖乃是支持太子司马衷的重要力量。甚至可以这样讲，在司马衷这个问题上，除了杨皇后一族外，他们也是司马炎唯一能仰仗的豪族势力，为此，司马炎必须要保住他们的地位。

　　也不是所有晋朝的臣子都因平定吴国得到实惠，至少有一个例外——骠骑将军孙秀。

　　十年前，孙秀官拜吴国夏口督，他因受到孙皓的威胁不得不逃往晋国。这十年来，孙秀过得无比滋润，他作为晋国对吴国进行政治宣传的活标本，官位甚至一度跃居贾充之上。不过，他的价值全因有吴国存在，而现在，吴国灭亡了。

　　孙秀悲哀地叹道：“当年讨逆将军（孙权的哥哥孙策，官拜讨逆将军）以弱冠之年创业，没想到今天就这么被孙皓给丢了，祖宗基业从此化为乌有。苍天哪！怎么会这样！”他是为孙皓感到惋惜吗？未必。早在十年前，他应该就已经割舍了吴国的一切。然而，他的悲伤却是真实的，因为他预见到自己失去了利用价值。

　　不多久，孙秀果然由骠骑将军降为伏波将军。

　　亡国之君

　　吴国灭亡后的第二个月，孙皓偕家眷来到京都洛阳。他清楚记得六年前听过的一则预言。

　　卜者言：“六年后您会驾临洛阳。”

　　孙皓大喜过望，他想当然地认为自己会一统天下。

　　如今，他真的来到了洛阳，却不是以胜利者的姿态，而是以俘虏的身份拜见司马炎。

　　司马炎像对待刘禅一样赦免了孙皓，又授以爵位供其养老。在一次宴会中，贾充问孙皓：“听说您喜欢剥人脸皮、凿人眼睛，不知道臣子得犯多大罪才会遭受这样的酷刑？”

　　孙皓瞥了一眼贾充，回答：“企图弑君、心怀不忠的臣子，便要受此刑罚。”他讥讽贾充谋杀曹髦倒无可厚非，但他将那些惨死在自己屠刀下的无辜者都冠以不忠的罪名，实在是个彻头彻尾的浑蛋。

　　贾充听罢，羞愧得抬不起头。一方面，他被孙皓戳中了痛处；另一方面，想必是因为见识到孙皓这位厚颜无耻的教主，自愧弗如吧。

　　这件事记载于《资治通鉴》。在《晋书》中也有一个类似的故事。

　　某日，司马炎和王济下棋，孙皓在旁观看。王济一边下棋，一边随口问孙皓：“您怎么能剥臣子的脸皮呢？”

　　西晋初年，君臣关系融洽，司马炎又是个性格随和的人，所以臣子在皇帝面前从不拘束，王济当时没有正襟危坐，他把脚随意伸到案几下面。孙皓见状，损道：“臣子对君主无礼就要被剥脸皮。”

　　王济偷偷把脚缩了回来，司马炎微微一笑，也不说什么。

　　看得出来，晋国臣子对孙皓滥用酷刑着实无法理解，而孙皓既已成亡国之君，还这么盛气凌人，他的底气到底从何而来？

　　一次，庾峻（任恺政治盟友庾纯的哥哥）向孙皓故臣李仁问道：“听说孙皓剥人脸皮、凿人眼睛，可有此事？”

　　李仁回答：“孙皓身为一国之君，秉持生杀大权，对犯人施以刑罚，这有什么过错？臣下直视君主即是傲慢无礼，无礼即是不忠，不忠即是谋反，挖掉眼睛难道不应该吗？”他大言不惭地为孙皓辩护，大概是想博一个忠于故主的名声。有这种颠倒黑白、无视道义的走狗，难道不正是孙皓嚣张的根源吗？

　　在移居洛阳的众多吴国旧臣中，有一个人名叫薛莹，他是吴国初代名臣薛综的儿子。

　　司马炎问他：“你说说，孙皓为什么会亡国？”

　　薛莹据实回答：“孙皓亲信小人，滥用酷刑，臣子心怀恐惧，所以败亡。”

　　后来，有人问陆喜（陆逊侄子，陆抗堂弟）：“薛莹能位列吴国第一等名士吧？”

　　陆喜说：“在孙皓的无道统治下，第一等名士是那些隐居遁世的人；第二等名士主动避开权位，屈居卑位；第三等名士秉承正见，不惧强权；第四等名士揣度时局，偶尔能做出点善行；第五等名士温恭谨慎，不助纣为虐。所以吴国最贤明的士人都默默无闻，一般人根本不知道他们是谁。次一等的士人，有名声但离灾祸更近。薛莹在那个凶险的时代名声显赫，故应该介于第四、第五等之间吧。”

　　陆喜将遁世隐居者奉为第一等，而执正见、不畏强权者都排在其次，这似乎显得过于消极和不作为了。按照这个逻辑，他的同族兄弟陆凯、陆抗大概也只能排在第三、第四等的位置。从这一点不难看出，自陆凯、陆抗死后，吴郡陆氏一族的心态。不过，陆喜的消极，也恰恰说明在那个极端邪恶的社会环境中，个人根本无力与强权抗争，或许最明智的选择，真的就只有超然世外，等待外力将之摧毁了。

　　孙皓投降后被封为归命侯，四年后死于洛阳。

　　就在晋国平定吴国的这年10月，公卿为庆祝天下统一，屡次请求司马炎封禅。

　　司马炎犹豫再三，最终没有答应封禅的请求。

　　封禅，是指帝王到泰山祭拜天地的礼仪。根据《史记》记载，管仲提到三皇五帝时代便有封禅的传统，但毕竟年代太久远，基本上跟神话传说没什么区别。战国时代，儒士将封禅的概念系统化，此后一直到明朝，开国皇帝朱元璋正式取消封禅仪式。两千多年里，成功登泰山举办封禅大典的帝王只有六位，他们分别是：秦始皇、汉武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。帝王拥有至高无上的权力，可唯独在封禅这件事上不敢乱来。他们相信，自己手中的权力是上天恩赐的，倘若功德不够，擅登泰山就会触怒天地。

　　烛光

　　公元280年，这是值得牢记的一年，因为这年，持续近百年的乱世总算终结了。必须要说，为我们带来无数故事的三国时代，无论后人看起来多么荡气回肠、激昂亢奋，但对于当时的人来说，唯有悲情。根据统计，东汉鼎盛时全国人口超过五千五百万，可经过汉末群雄一通乱打，到公元208年赤壁之战时，全国人口居然下降到仅有一百四十万人。虽然不排除有很多四处逃难的人无法统计，但这个数字依旧触目惊心，也就是说，超过百分之九十的人死于战乱。三国后期，全国人口才渐渐恢复到七百六十万。到天下一统的公元280年，全国人口上升到一千六百万，仍远低于汉朝。那些让我们感怀仰慕的乱世“英雄”，一个个谁都没少杀人。

　　这一天，无论是中原、巴蜀，还是江南，都是普天同庆，一派祥和，一千六百万人享受着来之不易的和平。

　　在京都洛阳，离皇城不远处有间宅子。这宅子极尽简朴，多年来的每个夜晚，宅子的书房中总是亮着暗淡的烛光，有时很晚才熄灭，更多的时候，烛光会一直持续到天蒙蒙亮。

　　书房里有两个人，主人正就着烛光伏案写作，旁边一个小书童边整理着书籍，边随口劝说：“大人，今晚您就别写了，早点休息吧。”书童虽这么说，但他知道，这话跟白说一样。

　　主人应道：“是觉得有点儿累，可一下笔就停不下来呀。”就这么又写了一会儿，他总算撂下笔，伸了个懒腰，又揉揉困倦的双眼，打算给自己争取一个短暂的放松。

　　书童见状，也放下手里的活，和主人聊起闲天：“大人，您别怪我多嘴，您从巴蜀来洛阳都这么多年了，以您的学识，现在只混个治书侍御史着实有点屈才。”

　　主人不以为意，淡然一笑道：“说起来，就算这治书侍御史也得来不易啊！想当年，若非张华大人举荐，我恐怕要终老于家了。”

　　“您既然出仕，就该察言观色，谁不知道中书监荀勖权倾朝野，您不跟他搞好关系怎么行？”

　　“荀勖嘛……哼！他想赶我出京。我偏不买他的账，这不，天无绝人之路，杜预大人又帮我说好话，把我留在了朝廷。”

　　“可不是吗？荀勖想赶您走，是因为他不喜欢您写的书。”

　　主人听到这话，板起了脸：“他不喜欢？我写的书不是他能说了算的！我写的是历史，写的是这百年来的历史！想他荀氏族人中，荀彧和荀攸两位大贤实乃左右历史的关键人物，让这二位留名青史当之无愧，可他荀勖算什么？一介佞臣！”

　　“还有啊，我听说丁氏也对您很不满意。”

　　“丁氏？哪个丁氏？”

　　“您怎么忘啦？就是前一阵子非要送您一千斛米的丁氏呀，他们想借机让您给他们的先人立传，您没答应。”

　　主人嗤之以鼻：“他们那是痴心妄想！有资格在我这部书里立传的，都是名臣、重臣、诸侯、国君，还有贤人志士！丁氏先祖丁仪、丁廙兄弟？他们充其量只是曹植幕僚，因帮曹植争夺世子之位以惨败收场被曹丕处死。虽说可怜，但以那两个人的分量，要想立传，根本不够格嘛！”

　　“您知道他们在外面怎么说您吗？”

　　“说什么？”

　　“他们反咬您一口，说您找他们索要贿赂，就是那一千斛米，还说，因为他们不给您米，所以您才不给丁仪、丁廙立传。黑白颠倒啦！”

　　“他们当真这么说？”

　　“当真！”

　　主人突然开怀大笑起来：“随他们说去吧！后人若是信了，我也无话可说。不过，肯定还是明白人居多。想来，我恩师真有先见之明，早就提醒过我。”

　　“您恩师怎么说？”

　　“他说我将来必定凭才学扬名天下，但也会遭到世人的诋毁非议！”

　　书童听罢，咧嘴一笑：“大人，听您这么一说，我才觉得，您跟您恩师可真是一脉相承，他老人家也是受到世人不少非议呢！”

　　这家主人的恩师，正是当年劝刘禅投降的巴蜀名儒谯周。这家主人，姓陈名寿，乃是巴蜀名士，时年四十八岁。

　　“不聊了，我得继续写！若不是平定了吴国，我都不知道后面该怎么收笔。对我来说，伐吴最大的收获，莫过于能一览吴国的史籍啊！”陈寿说着，又提起了笔。

　　书童知道这又将是个无眠之夜了。他闷着头，继续整理从吴国皇宫接收来的史料，然后抱着一大摞书卷堆到陈寿面前：“大人，您写的这部书想好书名了没？”

　　陈寿顿了顿，伸出三个指头，郑重其事地说道：“我写的是三部书，记住，是三部！《魏志》《蜀志》《吴志》！”

　　这位陈寿，即是《三国志》的作者。一开始，书分为三部发行，直到北宋年间，三部书才合并为一部，命名为“三国志”。陈寿选取史料极其严谨，对于诸多不可信或存疑的事迹均废弃不用，以质朴、简约的文风记载了自东汉末年到西晋初年近百年间的历史全貌。在二十四史中，《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》评价最高，被合称为“前四史”。固然，《三国志》受限于政治环境，以魏国为正统，且对司马氏不乏回护溢美，又因为文字简约，很多事写得过于粗略。但是，这些都不足以掩盖《三国志》的光辉。我们必须要感谢陈寿，因为后世无数关于三国的小说、戏曲、电影电视乃至电子游戏等，都是从他这部书中衍生出来的。

　　另外，不得不说的是中国历代的历史编撰者们。自春秋时代，孔子开始撰写《春秋》记述鲁国的编年史，再到西汉时代，司马迁完成旷世巨作《史记》，从五千年前的三皇五帝一直讲到了汉朝。自此之后，无论太平盛世还是兵荒马乱，总能在恰当的时机冒出一批人尽可能严谨地记述着历史的进程，得益于此，中国的史书再没有断裂过。诚然，有人批评中国的史书——尤其是正史，存在诸多个人倾向和感情因素，难以呈现完美的客观，但是，历史本就是由人创造的，史书又由人来撰写，如果没有了人的感情掺杂其中，又何谈人的历史呢？而关于人的故事，又哪有完美的客观呢？今天，我们探寻那些早已逝去的历史人物的是是非非，吸收前人积累的智慧和吸取教训，当然，也从中获得了足够多的娱乐，这都要感谢那些默默奉献的史书作者。

　　就在陈寿写《魏志》的同时，夏侯湛（魏国初代名将夏侯渊曾孙）也以缅怀曹操为初衷编写了一部《魏书》，可当他看过《魏志》后，自知《魏书》无法望其项背，便一把火将《魏书》烧成了灰。西晋名臣张华看过陈寿的作品后忍不住感慨：“真该让陈寿再撰写晋朝的历史啊！”

　　另外，陈寿对诸葛亮推崇备至，他竭尽所能地搜集诸葛亮的文章、书信、奏疏、兵法，编成了一部《诸葛亮集》。几百年后，因为《三国演义》这部小说的渲染，诸葛亮变成善用奇谋的神人，很多人本着“后入为主”的精神，反而认为陈寿对诸葛亮的客观评价——“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”有诋毁成分。殊不知，《三国志·诸葛亮传》和《诸葛亮集》中所记载的这位蜀汉丞相，才是更加趋近于真实、丰满且有血有肉的人。

　　除《三国志》和《诸葛亮集》之外，陈寿还著有《古国志》和《益部耆旧传》两部书。

　　陈寿虽才华横溢，但仕途相当不顺。他在为父守丧期间，因生病让婢女伺候自己服药，因此被乡党非议。他遵行母亲临终前的遗愿，将母亲安葬在洛阳而非巴蜀故乡，这事让他再次遭到同僚弹劾，并一度罢免了官位。

　　公元297年，朝廷起用陈寿任太子中庶子。可陈寿还没等正式上任就病逝了，享年六十五岁。他死后，《三国志》才被西晋朝廷正式收录为官方史籍。

　　昔日今朝

　　这天，司马炎坐在皇位上，不禁陶醉起来，全天下尽在他的掌握中。陡然间，他想起了一个人。不！不对！至少那个人是自己无法掌握的。可普天之下，莫非王土，他还能逃到哪里去呢？

　　吴国灭亡后，诸葛靓随大批吴国旧臣迁到洛阳。他从未想到自己有生之年还会踏足这片土地，此刻，他茫然若失地徘徊在洛阳街道上，放眼可及的一切都显得那么陌生。在他记忆里，洛阳仍停留在二十多年前的模样。那时候他尚年幼，每天都过得无忧无虑，还经常跑进大将军府玩，因为那里住着一个他青梅竹马的朋友。而后，他被送往吴国，魏国的一切都离他远去，再后来，就连魏国都不复存在了。

　　洛阳城早已物是人非，儿时的朋友也不再居住在大将军府，而是搬进了深邃的皇宫里。

　　诸葛靓幼年时的朋友，正是西晋开国皇帝司马炎。诸葛靓的杀父仇人，则是司马炎的父亲司马昭。

　　他不想见司马炎，可是司马炎偏偏想见他。

　　“诸葛靓现在在哪儿？”

　　“听说他躲在琅邪王府。”

　　“哦……想来也会是这样。”司马炎倒没觉得惊讶。

　　前文讲过，魏朝正始年间，诸葛诞和两位重臣联姻，长女嫁给王淩长子王广，次女嫁给司马懿第五子司马伷。司马伷即是琅邪王，他是司马炎的叔叔，也是平定吴国的六位统帅之一。司马伷的夫人琅邪王妃还有一个称呼——诸葛太妃，她便是诸葛靓的姐姐。诸葛靓来到洛阳后即投奔到姐姐、姐夫家里。

　　“陛下要见诸葛靓？”侍臣问道。

　　“嗯，我想见见他……”

　　“臣即刻召他进宫。”

　　“他不会来的。”

　　“那臣带侍卫把他绑来。”

　　司马炎摇了摇头：“不，还是我去见他吧！”

　　皇帝亲临琅邪王府，自然动静不小，全府上下皆叩拜相迎。司马炎扫视一圈，笑了笑，果然不出所料，人群中并没有诸葛靓的身影。他不再理会面前的这些人，径自穿房过屋，四下寻觅。

　　“仲思（诸葛靓字仲思），别躲了！”你还能躲到哪里去呢？

　　总算，司马炎在琅邪王府的厕所里找到了正在躲藏的诸葛靓。

　　“仲思，快出来，这里气味可不好闻。”他说着，便把诸葛靓拽了出来。

　　二人四目相对，沉默无语。

　　“仲思，你就没什么想说的吗？”

　　诸葛靓还是不说话。