平生孝友忠信，自少至老，语未尝妄。

　　曾自言：“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”

　　苏轼曾经评论过司马光之所以感人心动天地者，概括起来就两个字，曰诚曰一，当时的知识分子以为笃论。

　　但是事情又得两边看，诚者近迂，一者近执，又迂腐又执拗的人做宰相，对国家不一定就是什么好事情。

　　不管如何，好歹事情没有发展到不可收拾的地步，所以这个时空元祐元年的九月里，司马光在上到高滔滔和赵煦，下到天下万民，甚至是外国君臣的心目中，都是人臣典范。

　　司马光指明让苏油治丧，很难说内心里没有利用自己的名声，帮苏油刷最后一次光环的想法。

　　方向不一定对，但是鞠躬尽瘁死而后已的态度是无疑的。

　　不过苏油并不感恩，甚至还有些哭笑不得。

　　因为这一年多来，他为了拖延狙击司马光，可以说绞尽脑汁费尽心力。

　　如果老头在天之灵得知苏油对他的死甚至感到了一分庆幸的话，不知道会不会也一样的啼笑皆非。

　　苏油回到京中第一件事就是上书朝廷，司马公的丧期与神宗皇帝配享明堂的吉期相冲突，申请将司马公的治丧之期延后一日，方便百官致奠。

　　程颐在经筵讲学，多用古礼。苏轼谓其不近人情，深疾之，每加玩侮。

　　程颐与台谏交好，苏轼在翰林学士中具有崇高的地位，两者因此关系越来越恶。

　　真实历史上明堂降赦，臣僚称贺完毕后，两省官欲往奠光，程颐以为不可，搬出古礼道：“子于是曰，哭则不歌。”

　　坐客有难之者曰：“孔子言哭则不歌，不言歌则不哭。”

　　大苏就在旁边说了句俏皮话：“此乃枉死市叔孙通所制礼也。”

　　当时众皆大笑，两人遂成嫌隙。

第一千五百三十章 锁院

　　后来朝廷为司马光在大相国寺举行国祭，大苏前去，发现置办的是素食，便问道：“正叔不好佛，胡为食素？”

　　程颐回答：“礼，居丧不饮酒食肉，忌日，丧之余也。”

　　苏轼令置办肉食，又说了一句俏皮话：“为刘氏者左袒。”

　　这是一个典故，刘邦吕后死后，周勃陈平商量解除诸吕军权，立孝文帝。

　　当时周勃入军中宣令：“为吕氏者右袒，为刘氏者左袒。”

　　军中尽皆左袒为刘氏，周勃于是掌握军权，铲除了诸吕。

　　此言一出，范祖禹、朱光庭、贾易等人选择吃素，秦观、黄庭坚等人选择吃肉，从此正式割裂为两个分明的阵营，形成了后来的“洛党”与“蜀党”。

　　现在苏油先来一道上书，直接将这苗头给掐死。

　　高滔滔命礼院择期。

　　己未，朝献景灵宫。辛酉，大享明堂，以神宗配。

　　壬戌，苏油为司马光治丧，太皇太后携赵煦，两省以上官亲往祭奠。

　　仪式举行得庄严隆重，之后苏颂上表乞老，请求外任。

　　其实苏颂是想要给苏油让路。

　　同时苏辙也上书，请求外任。

　　高滔滔经过权衡，同意了苏颂的请求，但是安排得很好——扬州。

　　扬州是老宗兄的基本盘，算起来，这是苏颂第三次出任扬州。

　　不过苏辙的外任请求被高滔滔拒绝了，不仅拒绝，还连下两道任命。

　　丁卯，以起居郎，右司谏苏辙为中书舍人，以中书舍人苏轼为翰林学士。

　　苏轼到任后立即上书：“差役之法，天下以为未便，独台谏官数人者主其议，以为不可改。

　　近闻疏远小臣张行者力言其弊，而谏官韩川深诋之，至欲重加贬窜。

　　此等亦无它意，方司马光在时，则欲希合光意；及其既殁，则妄意陛下以为主光之言。

　　殊不知光至诚尽公，本不求人希合；而陛下虚心无我，亦岂有所主哉！

　　使光无恙至今，见其法稍弊，则更之久矣。

　　臣每见吕公著、安焘、吕大防、范纯仁，皆言差役不便，然恐台谏纷争，卒难调和。

　　愿陛下问吕公著等，令指陈差、雇二法各有若干利害；昔日雇役，中等人户岁出钱几何；今者差役，岁费钱几何；

　　又几年一次差役。皆可以折长补短，约见其数，以此计算，利害灼然。

　　而况农民在官，贪吏狡胥，百端蚕食，比之雇人，苦乐十倍，民穷无告，致伤阴阳之和。

　　今来所言，万一少有可采，即乞留中，作圣意行下，庶几上答天戒，下全小民。”

　　这其实就是之前苏油意见的翻版，三个月后旧事重提，又拉出司马光来作伐，表示应当在详尽的统计数据基础上决定役法的设施。

　　高滔滔命吕公著会议。

　　吕公著立即上书，回答了苏轼提出的问题：“陛下聪幼，然天睿之姿，明见于事矣。

　　前祥制役法条卷，下诸路转运司考行，今得其实。

　　差、雇二法利害，前已详奏。

　　今天下大役，惟宁夏路城、河北防河、东西铁路为重。

　　州县上陈请施免役之法者为著，言量出为入，略许宽剩，其余罢减，民多乐从之。

　　其余重役非州县可成者，当入列户司，依预算拨给专款施行。

　　提举铁路局高士林，前行此法，造办铁路千两百里，未闻州县役夫有怨，良可行也。

　　斯亦世易时移，盖有弊于十年之前，亦有利于今日之后。

　　乞仍依雇役施法，以元丰六年至今役务为基，各州县预作谋划，慎量所需。

　　民力有余者减免宽剩，民力不足者调济国帑，则诸事可为，上下可安也。”

　　癸酉，诏：“诸路坊郭第五等以上，及单丁、女户、寺观第三等以上，旧纳免役钱并与减放五分，馀皆全放，仍自元祐二年始。”

　　“仍行雇役，作立预算，许支州县所余宽剩钱粮。”

　　“有不足者，转运司奏户部立项请款。”

　　“命祥定役法毕仲游重制条例具闻。”

　　安石相公的免役法，总算是保住了！

　　……

　　翰林是机要之地，学士下班后皆要落锁，称之为锁院。

　　朝廷多事，制撰纷冗，苏轼一入馆，就陷入了文章地狱。

　　此外还有不少请托和朝廷委派的任务，如大佬富弼、司马光、王安石的行状、墓志、神道碑之类，或撰文，或作书，不计其数。

　　司马光的墓志铭是范镇所写，其中引用了苏轼的《司马文正公行状》，却牵扯上了王安石，有“在昔熙宁，阳九数终，谓天不足畏，谓民不足从，谓祖宗不足法，即裒顽鞠凶”语。

　　范镇是提携苏家人的老前辈，与苏轼苏辙交情深厚，又同为蜀人，苏轼一贯尊称其为“范二丈”。

　　范镇写完墓志铭，托苏轼书法，苏轼辞谢道：“二丈之文，轼不当辞，但恐一写之后，三家俱受祸也。”

　　苏油听说后，也给范镇写信：“三不足者，为司马十二丈举试策题，实非荆公所言。油昔在京中，知先帝相与诘答甚详。”

　　“公名臣硕儒，时望之重，文章可不尽实哉？乞删此句，庶几不入后世讥口，而子瞻亦必不辞也。”

　　范镇得书摇头，对门客说道：“明润稳称倒也惯常，难得子瞻有此长进。”

　　于是笑着删去墓志铭中“三不足”之句，再命苏轼书写。

　　所幸今日事情不多，苏轼从馆中出来，活动了一下僵直的身子，从袖中取出一对儿核桃，在手上揉搓起来。

　　士大夫天天执笔很久，有闲暇便需要放松一下手部肌肉，这是苏油带到这个时空的法门，现在大宋士林当中，也渐渐流行起盘核桃搓珠子来。

　　打扫的老军见到苏轼，收起扫帚站到一边：“学士辛苦，今日倒是散馆得早。”

　　苏轼笑道：“你也辛苦，今日恶客没来？”

　　老军笑道：“吃了几日素，估摸着老实了。”

　　两人打的哑谜是关于韩宗儒的。

　　韩宗儒是韩维的长子，也是个喜欢作怪的吃货，在陕西的时候，姚麟喜欢韩维的书法，韩宗儒就常常偷自家老爹的字迹，然后跑去找姚麟换羊肉，一贴能换数十斤。

　　到了京中，这娃就把主意打到了苏轼身上，韩维那边和翰林院常有公文往来，需要翰林学士作敕。

　　每到苏轼当直，韩宗儒就一日数简送到院中，然后命送信的人不要走，立庭下督索甚急。

　　如果苏轼说需要等一等，送信的人就要苏轼写字条，他好拿回去答复。

　　几次之后苏轼也觉得奇怪，一日闲谈就和苏油说起这事儿。

　　陕西那帮将领的癖好典故苏油清楚得很，一打听韩维的秘书还是长子韩宗儒，便知道这娃老毛病又犯了，笑得打跌，将故事讲给了苏轼听。

　　下一次当直的时候，韩宗儒果然又派人来，还是大喊大叫要回复，苏轼又好气又好笑：“传语本官，今日断屠！”

　　让看守学士馆的老军将送信人叉了出去。

　　苏轼也是个没架子的，和老军正戏说耍笑间，却见一名殿使过来，后边还跟着一个挑担的小兵，面无表情：“陛下有召，命学士今日值夜。”

　　苏轼叫一声苦：“我已经散馆了，正准备回家吃晚饭呢。”

　　殿使还是面无表情：“陛下已经考虑到了，特赐食馔，并法酒宫烛，学士接着吧。”

　　靠，这什么情况？

　　绝对是有大事儿，苏轼也不敢问，只好乖乖谢恩，让老军接了担子，回到馆内。

　　老军将担子打开，取出里边的酒食，一边布案一边啧啧连声：“门子守院也有二十年了，这番荣遇却也没见哪位学士得过。”

　　苏轼心中却是忐忑，挥手道：“先下去吧，这是有大事儿，我得静静心。”

　　老军去了，没一会儿又回来了，手里多了四封词头：“刚刚锁院了，却原来是有苦活，学士今夜怕是睡不成哩。”

　　原来就是有四篇文章要写而已，难怪太皇太后送酒送肉，还点名自己来值夜，的确是换做谁来都不行。