“做什么？”

　　“加入花郎道。参加这场源花会的女子不限，但是男子，必须为花郎道中人。”

　　崔耕有些奇怪，道：“我一个和尚，也能加入花郎道？还有……玄青老道和圆光和尚，也加入花郎道了？”

　　尹紫依道：“那有什么，花郎道本就不禁出家人加入。花郎道的世俗五律（事君以忠、事亲以孝、交友以信、临战无退、杀生有择），还是圆光大师亲自定的呢。”

　　“好吧，但我为郎徒，该人谁为花郎？”

　　尹紫依想了一下，为难道：“兵部令金宪英是花郎，慧觉和尚以及玄青老道做他的郎徒，也不算辱没了身份。但是，让你崔大师做我手下的花郎的郎徒，还真不怎么合适。”

　　“那怎么办？”

　　“不如……崔光你自任花郎如何？”

　　“花郎还能自封？”

　　“那是自然。要不然，为何现在新罗有这么多的花郎？其实，只要你敢亮出牌子，招揽郎徒，那就是花郎了…如果你不怕死的话。”

　　崔耕猜测，这大概跟后世的武馆差不多。理论上，任何人都可以开武馆招收弟子。但是，你要是本事不够，遇到踢馆的，肯定经营不下去。

　　现如今这新罗的十二花郎，应该是比斗了多次，才形成了这么个局面。

　　他点头道：“好吧，那我就为花郎。但是……我手下的郎徒可怎么办？

　　尹紫依对此也没什么好办法，苦恼道；“先有的花郎，才有的花郎道。相传，在上古之时，有一个叫“花郎”的土兵，凭借武功，立下了殊勋，天下传诵。所以，任何人都可以为花郎。但是，这花郎道却存在不过两百年。我新罗实行骨品制，规定只有五头品以上的人，才能加入花郎道为郎徒。现在能加入的都加入了，我上哪给你找新的郎徒去啊？”

　　崔耕道：“让你手下的两个花郎，匀一些郎徒给我不行吗？”

　　“当然不行。花郎道五戒第一条，就是侍君以忠，这里的君既是指国君，又是指花郎以及源花。若是随随便便换花郎，那何谈一个忠字？花郎道不如直接解散算了。”

　　崔耕双手一摊，道：“那怎么办？总不能让我当一个没有任何郎徒的花郎吧？”

　　“崔先生不必担心。”

　　正在这时，帘栊一挑，金乔觉走进了屋内。崔耕这个和尚是假的，又不愿意收金乔觉为徒弟，所以，没人的时候，他还是称崔耕为崔先生。在有陌生人的时候，他就称崔耕为“崔大师”。

　　尹紫依见了金乔觉，顿时笑得比春花还灿烂，甜甜地道：“觉哥哥神通广大，肯定能帮崔光找到郎徒！”

　　金乔觉摇头道：“现在想做郎徒的，都有了自已的花郎，我也是巧妇难为无米之炊。不过……这不是还有我吗？”

　　“你？”

　　“不错，正是。”

　　说着话，金乔觉跪倒在地，给崔耕磕了三个响头，道：“弟子金乔觉，愿意遵守“世俗五戒”，加入花郎道，还望崔花郎收留。”

　　花郎和郎徒之间的关系，大概跟师父和弟子差不多。敢情是这金乔觉耍小聪明，来了个曲线救国。

　　崔耕赶紧以手相搀，苦笑道：“王子殿下快快请起。我得算头一个以新罗王子为郎徒的花郎吧？真是幸何如之啊。”

　　尹紫依吐槽道：“是不是唯一一个收新罗王子为郎徒的花郎我不知道，但肯定是唯一一个，只有一个郎徒的花郎。”

　　金乔觉也觉得，崔耕仅有这么一个郎徒，实在有些说不过去。他想了一下，道：“其实崔先生要收其他的郎徒，也不是全无办法。”

　　“什么法子？”

　　“我新罗虽然实行严格的骨品制度，但自从吞并百济以来，有了“抬骨”之说。地方豪强最高可以为“五头品”，担任官职。为了与我新罗原来的头品区别，这些人的骨品被称为外品，只可在地方任职，而且不可与我新罗贵族通婚。”

　　崔耕瞬间就秒懂了。

　　新罗吞并了百济，为了长治久安，就得把百济的实力派吸收进体制之内。

　　但是，新罗的骨品观念根深蒂固，难以撼动，所以，就采用了这么一条不伦不类的折衷之计。

　　崔耕道：“所以，王子殿下的意思是，用“抬品”这个漏洞，临时抬几个人入“外五头品”，为我的郎徒。”

　　金乔觉缓缓摇头，道：“几个人可办不到。骨品制乃我新罗的立国之基，即便以我的权力，也没法为您徇私舞弊。最终这事儿还是要求到上大等的头上，以他的威望，也只能给两个人抬骨。”

　　既然仅仅有两个名额，那当然是给臧希烈和吴知了。

　　这点担当尹安仁还是有的，得到崔耕的请求之后，马上下公文，将臧希烈和吴知提升为“外五品头。”

　　这样，臧希烈、吴知再加上金乔觉，崔耕就有三个郎徒了。三人为众，也不算太过寒碜。

　　事情办完，已经是红日西坠，玉兔东升。

　　尹紫依带着三支花郎队伍，往王宫方向而来。因为这次源花会的地点，正是在王宫的月池宫内。

　　与崔耕想象中不同，到了月池宫内，刚开始没有什么剑拔弩张的比试，整支队伍迅速分散开来。

　　此地有一个半月形的小湖，因而得名“月池宫”。

　　天上明月高挂，湖中皓月相映。湖畔杨柳依依，花红草绿，甚是喜人。

　　又在四周挂起了素雅的灯笼，不仅把现场照得甚为明亮，还给这场源花会凭添了几分诗情画意。

　　来往侍女穿梭，端着一个个托盘，里面有各种美酒美食，供客人们随意取用。

　　崔耕见了，直觉得很有几分后世冷餐会的感觉。

　　他低语道：“这源花会，搞的还真不错啊。只是……气氛如此和谐，该怎么撕破脸比斗？”

　　尹紫依解释道：“花郎道讲究天人合一，世间所有技能都有涉猎。若要比试，当然是什么都可以比。但是，你要比自已的强项，人家不和你比也是没辙。所以，大家表面上在饮宴，实际上却是在找机会互相试探，达成共识，进行赌斗呢。”

　　“原来如此。诶！”崔耕忽然往前面一指，道：“如果我没猜错的话，这就是朴瑶仙吧？看来人家……已经准备主动进攻了。”

第1057章 弥勒下凡尘

　　崔耕之所以这样说，当然不是因为认识朴瑶仙，而是魏云儿和魏雪儿这一对姐妹花映入了他的眼帘。

　　这两姐妹的气色还好，眼神安静，不像是受了什么委屈的样子，身着丫鬟服饰，跟在一个妙龄女子的身后。

　　那女子应该是就是朴瑶仙。

　　她看起来大概十六七岁，瓜子脸，大眼睛，粉面琼鼻，娇娇怯怯，别有一番惹人怜爱的气质在身。

　　公允地说，论姿色比尹紫依要稍胜一筹。

　　另外，崔耕是见过金怜姬的。金怜姬的美堪称惊心动魄，比朴瑶仙又不止高出了一筹。

　　不怕不识货，就怕货比货，现在从各方面看来，在三名源花候选人之中，尹紫依都是垫底的。自已想帮她当然源花，真是谈何容易？

　　正在崔耕胡思乱想之际，朴瑶仙已经来到了近前。

　　她略微和尹紫依打了个招呼后，就把目光落在了崔耕的身上，轻笑一声，道：“尹姐姐，想必这就是你的最大的依仗，崔光大师吧？”

　　“是又怎么样？不是又怎么样？”

　　“如果不是的话，你就乖乖退出源花之争，也好免得自取其辱。如果不是的话，我劝你死了那份心，还不够丢人的。”

　　擦！

　　合着无论是与不是，尹紫依都是来这丢人现眼来了啊！

　　这话可真够损的。

　　崔耕不乐意了，道：“诶，我说朴小娘子，你这话是怎么说的？怎么尹小娘子依靠贫僧，就丢人了呢？”

　　朴瑶仙道：“怎么？崔大师还不服气？你今天干破事儿，我可是听说了。哼，新鲜出炉的一个花郎三个郎徒，数量太少贻笑大方自不必提。你瞅瞅你们这些人的德行，简直有辱我花郎道的清誉。”

　　“此言怎讲？”

　　“我花郎道的郎徒，首先选的就是姿容优美。三王子殿下，当然没得说的。但你手下这两个人，一个是五短身材形容丑陋，一个长的跟个大肥猪似的。难道不是败坏我花郎道的清誉？”

　　这还真是个问题。

　　花郎道不仅是一个半军事的组织，还有着在各种场合歌舞助兴的功能。

　　长得丑的，按说根本就不允许进入花郎道。

　　当然了，新罗贵族就没有长得丑的。因为他们严禁跨越骨品通婚。圈子就那么大，近亲结婚数百年，血统早就纯之又纯，尽皆俊男美女。

　　吴知和臧希烈这二人，在这场源花会里，可是真有些鸡立鹤群之感了。

　　崔耕先是一愣，随即哈哈大笑，道：“朴小娘子，你光注重皮相，，见识也太浅薄！要我说，这两位加入花郎道，才是花郎道最大的荣幸哩。”

　　“哦？是吗？”朴瑶仙冷笑道：“我看你怎么编？！”

　　“又何尝用得着编？”崔耕一指臧希烈，道：“我这兄弟，天生神力，相传乃韦陀转世。怎么？韦陀加入花郎道，还委屈了花郎道不成？”

　　崔耕在奉德寺的事迹不仅轰传天下，而且传得神乎其神，光怪陆离。连带着臧希烈的名望也水涨船高。臧希烈为韦陀转世的传说，简直家喻户晓。

　　朴瑶仙道：“就算这臧希烈是委托转世，那这个蠢如肥猪的大胖子，又怎么说？”

　　“他？那就更好解释了。”崔耕道：“朴小娘子好好想想，韦陀菩萨，在庙中，经常和谁一起出现啊？”

　　朴瑶仙迟疑道：“难到是……弥勒佛？”

　　“嘿嘿，朴小娘子果然聪明！这赵温正是弥勒佛的在世化身。”

　　赵温就是吴知的化名。

　　“就他？”朴瑶仙好悬没气乐了，道：“就这么一个死胖子，就是弥勒佛的在世化身？那我不成西王母了？”

　　朴瑶仙和尹紫依一接触，意味着源花之争掀起了帏幕，众花郎和郎徒们早就围拢过来。

　　听尹紫依这么一说，顿时议论纷纷。

　　“就是就是，这胖子怎么可能是弥勒佛祖的化身？”

　　“崔大师为了保全颜面，信口雌黄了。”

　　“虽然崔大师有神通在身，但这人品可实在不咋样啊！”

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　　现场有八成以上的人，并非尹紫依的手下，甚至可以说是她天然的敌人。就算崔耕说得有理，他们都得鸡蛋里挑骨头，更何况是一听就那么不靠谱呢？

　　崔耕听了，面色丝毫未变。

　　待人们的声音渐低，他眉毛一挑，不慌不忙地道：“怎么？大家不信？那好，我问众位，这弥勒化身，应该长什么样子？”

　　“这……”

　　崔耕现在的名号可是有道高僧，是能让人死后的灵魂通往西方极乐世界的人。谁敢在这个专业问题上，和他辩论啊？人们面面相觑，没人敢接茬。

　　朴瑶仙身为源花候选者，却不能示弱，反问道：“那依崔大师之见，这弥勒该是什么样儿呢？”

　　崔耕道：“关于弥勒化身，某有一佛偈相送：弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识。”

　　这个佛偈乃是五代后梁时期，布袋和尚契此在临圆寂前所做。虽然文字浅显易懂，但佛理甚深，人们据此认定他就是弥勒佛化身。