后人都以为，科举取士始于隋唐，但其实用文化考试选拔官僚的方法，早在战国时期就已经开始了。选出来人才，就是文法吏。
这些人一般出身小地主或没落士人，通文墨但不读经史，而是专修法条、律令之类。通过考试之后，他们可以马上执行具体行政事务，所以在压力拉满的战国时期，深受各国君主的喜爱。
李斯、李悝、申不害等一批战国名臣就是其中杰出代表。
最重用文法吏的，便是接受了法家思想的秦国，而秦王也在这帮高效严酷、崇尚严刑峻法、赏罚分明的文法吏的辅佐下，奋六世余烈，一统六合。
当然，秦朝的灭亡，也跟文法吏过于严酷有关。别的不说，陈胜吴广刘邦，都是因为耽误了朝廷的期限，按律当死，才造反的。
所以到了西汉，皇帝一面继续重用文法吏治理国家，另一方面也开始将儒生引入官僚体系，来教化百姓，柔化统治，以避免重蹈暴秦的覆辙。
因此汉朝的官僚队伍，便分为对立鲜明的两大群体，文吏和儒生。文吏依旧掌握着国家机器，儒生却在董仲舒‘罢黜百家、独尊儒术’之后，垄断了话语权和释经权，渐渐占据了上风。
及至东汉后期，名士集团崛起，士林舆论渐能操纵选官，施行几百年的‘以能取人’的选官制度，变成了‘以孝行品德取人’。
这下儒生便彻底压倒了文法吏，垄断了清流高官，只将那些事务繁巨、吃力不讨好的浊官，留给文法吏。
到了隋唐，皇帝设六学一馆、分科取士，其实都是想扭转这一局面，给文法吏一个出口。无奈已经转化为文化贵族的世家大族，竟能将政策扭曲为只重进士科，让儒士依然保持着对朝廷和官府的统治地位。
儒家也随着儒士的崛起，地位不断的上升，最终在宋朝成为国教——儒教，到达了巅峰。
宋朝的儒士非但彻底垄断了官位，彻底将文法吏驱逐出官员队伍，变成沉沦下僚、永无出头之日的吏员。还要竭力抹去文法吏在历史上存在的印记。
好让后人提起读书人，就跟儒生划等号，以为历朝历代都是靠他们治理的，历史都是他们的缔造的一般……
……
朱元璋起先也这么认为，好在他身边有人间清醒的刘伯温。
加上儒士在元朝的影响力降至低谷，他才没有陷入儒教缔造的谎言。
而且他自己在跟随宋濂等人学习四书五经之后，也确实没找到什么治国的方子，知道光靠儒生是治理不好国家的。
再说自己都当皇帝了，凭什么还让个死了快两千年的孔老二骑在头上？到时候，那些儒教门徒肯定要像宋朝那样，把他关进圣人之言编成的条条框框里。
这是朱元璋这样白手起家的皇帝，无论如何也难以接受的。于是他开始动起了‘贬儒’的心思。
洪武元年三月，徐达攻克济宁，天下大势已定，元朝灭亡只是时间问题。早就修炼的嗅觉灵敏、身姿柔软的孔家，马上向朱老板称臣。
但彼时的衍圣公孔克坚，是元朝册封的，还当过元朝的山东廉访使、礼部尚书、国子祭酒等高官，担心会被朱老板清算，所以只派儿子孔希学去拜会徐达。
之后徐达将孔希学送往南京朝见朱元璋。孔希学还特意向朱老板解释了，父亲因病卧床不起，才不能亲来朝贺天子的。
可朱老板不吃这套，他给孔克坚下了一道手谕，明确说明‘称疾则不可’，不可以装病不来哦……吓得孔克坚‘惶恐兼程进京’。
之后朱元璋虽然处于统战目的，原谅了他。但没给孔克坚一官半职，还将大明的首任衍圣公直接封给了他儿子孔希学。
并于洪武二年下诏：‘孔庙春秋释奠，止行于曲阜，天下不必通祀。’
就是说以后留曲阜一个孔庙祭祀孔子就够了，别处就不要再一起祭祀了，当然也就没必要建什么孔庙了。
所以老六为啥敢在国子大学不设孔庙，是因为他爹当年就想这么干。
但朱老板当年那次对儒教的打压很不成功。激起的反对声不亚于今时今日，当时中书省带头，各部尚书集体发声，说什么‘孔子垂教万世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，报本之礼不可废’云云。
总之就是，你不让天下通祀孔子，我们就不干了。
当时朱老板还没站稳脚跟，也没现在的自信，还得依靠儒教的统战作用，所以只好收回了成命。
但朱老板这种人，是不会善罢甘休的，拖拖拉拉一直到洪武四年，才在士林千呼万唤中重开科举，然后不到三年又以儒士不习政体，难堪大用为由，又把科举给停了……
科举可是儒教的命根子啊，不能通过科举当官，谁还会拜入儒教门下？别看现在儒教声势浩大，可没有新鲜血液加入，根本就是无源之水、无本之木，支撑不了几年，就要颓势尽显了。
这才是此番士林反应如此强烈，甚至抬出二圣牌位，豁出一切也要斗争到底的原因。
……
按说孔家和儒教是一体的，当然要共同进退，力挺士林到底了。
但那得衍圣公够硬气，而且身正不怕影子歪才行。
说来也巧，这两条孔希学一条都不具备。
前者，孔家已经连续投降金元二朝了，祖传软骨病，哪还有什么硬骨头？
后者，跟张天师家在江西一样，孔家是山东最大的地主，张家的罪状他们一样不少。
更巧的是，过年时，南张北孔还齐聚京城，在朱老板的安排下，张大真人跟衍圣公联谊了好几次。
目的就是让张懋丞现身说法，以自家的遭遇和惨痛教训，来教育孔希学，回去管好子弟，提前清退田产人口，不要等在山东清丈造黄册时，再重蹈张家的覆辙。
那样丢的是他祖宗的脸……
孔希学已经被朱老板连敲带打收拾服帖了。比起担心儒教日后的兴衰，他更担心的是孔家一屁股屎被翻出来。他很清楚这次要是不配合朱老板，回头孔家就要跟张家一样遭殃了……
“为臣这就去阻止他们，不让他们盗用我祖宗的名义，行欺君罔上之事！”衍圣公便赶忙自告奋勇道。
第七六零章 衍圣公横刀立马
随着午门城楼上传来肃穆的钟声，长安右门缓缓敞开。
待两扇巨大无比的金钉朱漆大门缓缓敞开，守门的官兵列队站好，那些文官便率先抬着二圣的牌位，雄赳赳、气昂昂的进了‘虎门’。
正待往承天门行去时，却见外五龙桥上，立着个身穿儒袍、脸色难看的中年人。
“衍圣公，你回京了？！”
看清那人，文官们大喜过望，纷纷打招呼道：“恁来的真及时啊，快来为圣人举牌！”
“是啊，有衍圣公亲率，我等更师出有名了！”
“你们住口！”谁知孔希学却朝他们暴喝一声，然后迈着鸭子步，朝祖宗牌位走来。“我不许你们打着我祖宗的旗号，行欺师灭祖、欺君罔上之事！”
文官们像被掐住了脖子，同仇敌忾的气氛荡然无存。
他们哑口无言的看着衍圣公走到面前，然后朝文宣王牌位跪拜下去。
“不孝孙克坚来迟了，请祖宗恕罪！”
毕恭毕敬四拜兴后，他又在儿子的搀扶下起身上前，双手抓住那偌大的牌位，就往怀里拽。
“衍圣公，你干什么？”见衍圣公要抢牌位，那四名官员给整不会了，赶紧下意识抓紧了底托。
“把牌位给我！”衍圣公愤怒的用力拉拽。
“不行”四人赶紧抓着底托，不让衍圣公夺了牌位去。
“放手！我祖宗的牌位，你们不可以碰！”衍圣公则死死抱着竖牌，非要把祖宗的牌位抢回去。
“不放，圣人是儒教的圣人！”双方便拔河开了。
按说四对一，优势在我。可四名官员还没来得及发力，便听喀嚓一声，圣人牌位竟被生生拽成了两半。
孔希学抱着牌面，噔噔噔后退不止，要不是他儿子及时扶住，好险没一屁股坐地上。
四名官员抓着底座，所有人目瞪口呆，场中一片死寂。
“好啊，你们损毁我祖先的牌位，欺师灭祖啦！”还是孔希学先反应过来，放声大哭起来：“祖宗哎，子孙不孝啊，让我以死谢罪吧……”
那几个官员也吓得面无人色，赶紧上前将那底座给他。见衍圣公不接，他们便动手给重新插上。
“好，好了。”四人讪讪笑着擦擦汗。“没事了……”
话音未落，便听吧嗒一声，底座重新脱落。
“艹……”不知谁忍不住爆了句粗口，虽不雅，却也道出了大家的心声。
“欺师灭祖啦，欺师灭祖啦……”衍圣公还在那里大哭不止，惹得一众武官笑弯了腰。
郑尚书只好硬着头皮上前，对孔希学道：“衍圣公不要这样，我们也都为了圣教存续，为了孔圣人的地位啊。”
“是啊衍圣公，孔圣人在天之灵，也一定会同意我们这样做的！”徐铎也赶紧附和道。
“一派胡言，我祖宗从来讲的都是君君、臣臣，不会让人打着他的旗号逼宫的！”孔希学却断然道：“除非你们让我祖宗开口同意，否则谁也休想打着他老人家的旗号乱来！”
“这……”众文官无语了，这谁要能让孔圣人开口？那还用抬出他的牌位么？
可就是扶乩请神出马仙，也请不来孔圣人啊。
因为子不语，怪力乱神。
“所以嘛，你们又没问过我祖宗怎么想的，怎么就敢说他一定会同意？”衍圣公大声质问道。
“因为我们是为了维护圣人啊……”郑九成道。
“不，你们只是打着我祖宗的幌子，来满足你们的一己私利。”孔希学高声道：“今天除非你们杀了我，否则休想抢走我祖宗的牌位！”
他根本不怕这些文官动粗，一来自己的身份摆在那里，这些儒生不敢动自己一指头。二来，大队带刀舍人就在自己身后的承天门上。
万一场面失控，马上就会冲出来弄这帮文官的……
……
这时，午门响起响鞭声。
看热闹的胡惟庸，方对一众束手无策的文官咳嗽一声道：
“诸位快点，耽误了上朝，可是要吃廷杖的。”
说完，便跟曹国公带着武官先行一步，只留那些文官在风中凌乱。
“怎么办？”众文官望向郑部堂。
“唉……”郑九成看一眼衍圣公，孔希学赶紧把牌位紧紧抱在怀里。
“既然衍圣公不同意，就算了。”他叹口气道：“我们只带亚圣的牌位上朝吧。”
“唉，只能如此了……”文官们认命的点点头，总不能真从衍圣公怀里硬夺取孔夫子牌位吧？
那也太抽象了，不止要在当世贻笑，绝对会遗臭万年的……
文官们只好抬着亚圣的牌位，越过衍圣公，继续向承天门前行。
孔希学紧紧抱着祖宗的牌位，闭眼不看那些文官或是失望、或是鄙夷、或是愤怒的目光。
直到最后的官员也走过去，外五龙桥上空无一人，他这才松了口气。
……
奉天门城楼上，数百名带刀舍人手持皮鞭木棍，只待燕王殿下一声令下，就要冲下去拿人了。
看着文官们居然就这样放弃了，只抬着孟子的牌位进了脚下的城门洞，老四失望的叹气道：“这帮怂包，怎么不硬抢呢？”