他永远记得当年曾发下“永固江东”的旧誓，为此，他愿不顾一切，战至最后一息。
然而，天幕上的皇帝们聊天，经常泄漏出关于后世的讯息。
吴国最后的结局难称善终，很快就将淹没在历史的荒墟中，化为尘烟一抹。
其实按照他们的力量和地缘格局，能够守这么久，已经很不错了，孙权又不是后世刘裕那种金戈铁马、气吞山河的霸主，什么北伐，不可能的。
纵然是战神刘裕本人，都饮恨长安城下，没能北伐成功，一统河山，何况是孙权？
这些道理周瑜都心中明白，然而明白，并不等于就能从此看开了、放下了。
不然他也不会选择成为本位面的参赛者了。
他始终记得，当年伯符在时，跃马河山沃野千里，曾许多次地远眺江北，想要一统天下。
最终，迎接着一双双期待的目光，周瑜只得长叹一声：“希望今天有东风，但我真的说了没用……”
话音未落！
只听得船只轻轻一动，万丈江水忽而掀起波澜，写着“吴”字大旗的旌纛猎猎而鸣，飘扬在长天之下。
众人都神色淡定，内心：基操勿六！
我们就知道公瑾一定能做到，所以我们方才一点都不慌！
完全不清楚刚才发生了什么，但忽然就被一群人围起来欢呼的周瑜：？
不是吧，这都可以？
借东风的明明不是他，该是伯符才对！
……
陆秀夫等人经过商议，最终近乎全盘采纳了郑成功的行动方案，具体有什么遗漏之处，待留到执行过程中再商榷添加。
宋廷现在的行朝过程，变得极为省略精简，已经差不多等同于几个高层之间的圆桌会议。
即便是最重礼节的陆秀夫也没有提出异议，无他……
实在是太忙了！
所有人都各司其职，紧锣密鼓地执行计划，谁也不想因为自己而拖了后腿。
和崖山人合作的高山族部落也增长到了十余个，稳定提供了甘蔗货源，并且有大量的土著也在经过培训后，参与了生产劳作。
按照郑成功的规划，甘蔗被源源不断地送入各条生产线，进行极度精美细致的再创作，制作成各种华贵的礼物，配以珠宝香料，加以一重又一重的奢华繁复包装。
关于国王塑像的塑造，更是重中之重。
李定国特意搜集了许多这个时期西方国家君主的画像资料，发在天幕上给他做参考。
土著们异常高兴，崖山人不仅教给他们煮糖的新技术，还教他们烧瓦建房子，精细种植水稻，海水晒盐等，生活全面得到了改善。
来自南宋本土的科技树，正在这里缓慢被点亮。
土著们一个个都憨憨的，给点阳光就灿烂，还总喜欢拉着人跳舞。
陆秀夫每天都要收到许多花环，襟袖间萦绕着香气，驱之不散。
土著们甚至已经学会了用汉语说你好和谢谢，时常跑过来和他打招呼。
不得不说，看见一张张黝黑的脸漂浮在半空中，笑得哈哈的，一张嘴，龇出满口大白牙，这场面……
怪惊悚的。
当然也很有成就感。
小陆相公真切地感受到了他们给当地人生活带来的变化，一切都在往好的方向发展。
他素洁的手指拨弄着一片如雾花瓣，忽而产生了一个想法：“或许，除了发展生产，我们还应该再做一件事。”
先进技术可以大幅提高生产力，让土著们衣食无忧。
既然已经吃饱喝足了，自然要处理一些精神层面的追求，不能再这么天天傻乐下去了。
郑成功眉梢微扬：“君实的意思是？”
陆秀夫经过一番深思熟虑，提议道：“在台湾这里，还有之后每到的一处海外领地，我们都应该开办学校，兴建文庙，传播汉学，教当地人读书识字、传统文化，使用我们的语言，打下我们的烙印，如此代代相传下去，薪火永不磨灭。”
“让这些地方，往后的千秋万载、生生世世，都是「宋」，是汉，是海外的华夏。”
郑成功：“……”
好家伙，真不愧是你，小陆相公。
我只打算在有生之年荡平海上，克尽全功，你却连千百年后的事都想好了？
【作者有话说】
延平王与小陆相公，两大狠人，一个专门开疆拓土，抓经济政治，一个负责坐镇明堂，搞思想民生，可谓是帝国昌盛万万年的最佳搭档（张太傅：啊，那我呢？）
第39章
郑成功转念一想, 陆秀夫这个开办学校的提议，真的相当有必要。
他们既然打算建国，传国祚于千秋, 自然不能只一味地埋头进行攻城略地，开疆拓土。
必须将这些新攻占的地盘，彻底打上汉文化的烙印, 变为真正属于自己的帝国疆域, 而不是一块块毫无根基的海外浮地。
明朝末年，大量西方传教士进入中原, 就连永历帝本人都是天主教徒。
不仅为了祈求援兵, 写长信求助梵蒂冈，屈身称对方为宗主国, 还给太子朱慈煊改名为康斯坦丁. 朱。
简直是荒谬绝伦！
郑成功觉得，是时候对西方进行一波反向文化输出了，从此凡是他帝国大军所到之处，剑锋指向之地，就是海外的汉文化圈。
以后什么西方传教士, 有一个算一个, 全都要变成千里迢迢来朝圣学习的热心学子。
愿意学习汉文化，并且有深深认同感的, 那就一视同仁地视为自己人。
至于心中抗拒, 不愿接受的那些人……
反正一将功成万骨枯，何况一国的建立，总是伴随着流血的！
他又想到后世那些入侵台湾的红毛鬼。
虽然在这个位面，红毛鬼们的老家荷兰, 估计过不了多久, 就要被他们攻占拆除了。
但假若三百多年后, 这些晦气东西又一不小心死灰复燃，并且又又又来到台湾的话……
必须给他们亿点点震撼！
本以为是蛮夷之地，却已经有了极其先进的文明和帝国政权，炮火所指之处，红毛鬼一路呜呼哀哉，闻风丧胆，死得很惨烈。
就问惊不惊喜，意不意外！
郑成功很快和陆秀夫达成了一致，搞教育，必须搞，而且要大搞特搞！
确定了大方向，还有许多细枝末节等待进一步完善。
此时，恰逢土著们一年一度的丰年祭，等同于南宋的新年元夜，极其隆重。
加上今年因为使用了新的种植技术，更是迎来了大丰收，本次节日祭举办得颇为盛大。
土著们提前月余就开始准备，捕捉猎物，制作祭品，纺织节衣，酿制美酒。
又于空地处排演祭祀舞蹈，一幕幕皆在模拟日常生活景象，结庐、建造、种植、畋猎、采集、晒盐、舂米等等，不一而足。
崖山人对节日祭祀都很熟悉，从前临安上元夜，十里长街，香车宝马，星火如簇，拥起一座笙箫繁华、人声鼎沸的不夜城。
但丰年祭这场面，他们真没见过！
唱歌跳舞也就罢了，怎么还有抱着人摔跤、在泥地里打滚越野跑、负重背着树前行这些操作呢，花样还挺多。
最可怕的是，居然有抛物比赛。
参赛者分为两队，遥遥相对，随手抓起一物就向对面抛去，谁接不住，谁就输了。
被随手抓起的小陆丞相：“……”
弱小，可怜，无助，但懵逼。
不是，你们怎么还带扔人的？！
庆典最后一日，土著们烤饼问卜，满面虔诚地将面团放在热石板上，覆以蕉叶，一炷香功夫后，以小米饼的焦度来占卜来年的天气。
若是无焦脆，就代表来年气候湿润。若是恰到好处，代表会大丰收。若是全糊了，就意味着来年将会太阳持续灼照，烧焦大地，生产条件极为不利。
郑成功一转头，看见赵昺悄悄溜过去，撅下了一块烤得酥脆的面饼边子吃掉，又私自给加了一把火。
郑成功：“……”
由此可见，这占卜完全不靠谱。
归来后，他同陆秀夫商议：“土人们对信仰相当狂热，或许，我们应该建一座文庙当学校，兼具祭祀和教学功能。”
“当地祭祀节庆频繁，以后就让土人搬入文庙祭祀，并在文庙中设立学社，将教学融入日常生活中，成为土人活动的重要组成部分。”
陆秀夫欣然道：“如此甚好。”
他进一步规划道：“等以后人多了，台湾发展起来，还可以再进行扩张。每地建一所文庙作为最高学习场所太学，以下的城镇，再依次设立州学、府学、乡学。”
郑成功又问：“所教何业？所祀何人？”
陆秀夫微感讶然，似是未曾想到这居然还有争议：“自然是建孔庙，封孔子，授儒学，拔擢成绩出众者入仕为官。”
郑成功不是很赞成地说：“孔子可以有，但不能只有孔子。”
设孔庙，当然是最常规、也最保险的做法。
但他出生在海外，七岁才归国，成长过程中又面临各国文化的碰撞，从来就不是一个坚定不移的儒家信徒。
单纯的建设孔庙，已经不足以适应一个未来终将称霸海上的帝国统治，必须走向多元化。
台湾是他们的第一个基地，也是最重要的一次试点机会。
一方面，孔子和儒家经典、经史文章，作为宋人立国的思想核心，将会被摆放在首要位置，作为所有学生的入门课程，进行重点教授。
土人们近乎如同一张白纸，吸收着一切文明信息，必须好好打磨。
然而另一方面。