有些东西一旦开始接受，那就是根深蒂固的，道理对不对需要辩。

　　但这世上有些道理，天然就是必胜的辩论，比如君主对于国家的存在有没有必要。

　　新学党人三言两语就能驳斥的对方毫无还口之力，因为双方所能够举出的事例，完全不在一个量级。

　　一个是海量个例，一个是少数典型，完全没有可比性。

　　罗马这么做，也是各国党人的要求，在过去可没有这么好的机会，能够训练出一支这样的军队，现在竟然直接给送过来了。

　　各国君主简直堪称运输大队长，为新学党人送来了枪炮、军队、弹药，让不少国家的新学党人真正拥有了反抗的力量。

　　这世上最难的就是从零到一这一步，相比较起来，从一到一百反而还简单一些，有了初步的本钱，之后的发展将是大踏步的。

　　而且。

　　他们还有许多的盟友，来自各个国家的盟友，以及最重要的，罗马现在已经初步站稳了脚跟，只要撑过之后大唐的打击，那就真的可以说成功了。

　　到了那个时候，有罗马的帮助，就可以在各个君主国中掀起推翻王权的浪潮，胜利就在眼前了。

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　　大唐之中，洛长青已经预料到了这一步，他将自己的猜测说出来，顿时在大殿之上掀起了轩然大波，如果真的到了那一步，大唐所面对可能就不仅仅是一个罗马，而是大唐以外的国家。

　　想明白的大唐天子，立刻下令道：“必须立刻派遣远征军，平定叛乱，绝对不能再拖了，否则后果不堪设想。”

　　洛长青也是这么想的，无论如何，首先应该维护大唐疆域的统一，就算是日后有所变革，也应该从大唐内部开始变革，也应该是在统一的进程中变革，而不是现在这样。

　　深刻在洛氏血脉中的统一，无论任何情况下，都不能放弃。

　　而且。

　　洛长青也比较强硬的要出兵。

　　是因为洛长青意识到罗马的政体似乎更契合这个时代，但他依旧对罗马的政体抱有极大的怀疑。

　　商人，是为了追求利益而存在的。

　　为了追求利益，他们可以舍弃任何的东西。

　　现在只不过是遭遇了危机，才团结一致。

　　那些商人，怎么可能真的建立一个完美的国家呢？

　　洛长青不认为罗马是对的，既然如此，那对于他而言，维护诸夏的统一，就在任何事情的优先级之上。

　　任何人都不能分裂大唐！

第996章 天赐

　　“人生来便拥有追求生命健康、幸福生活、公平正义的权力。”

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　　玄门。

　　对于玄门到底是一个什么样的组织，在不同人的眼中，是完全不同的。

　　玄门在西迁之后，对于极西之地的影响就极大，几乎统合了所有的信仰，毕竟就连罗马和波斯都改信素王了。

　　在走进新时代后，玄门的存在就开始被质疑，在一项项研究出炉之后，理性之光蓬勃而出，这股理性之光天然破除一切宗教愚昧。

　　相比于传统保守派和改革派间的争斗，在玄门内部的争斗，才是最激烈的，双方之间猛烈的攻讦着对方。

　　人在世间的位置是会不断转换的，当初为玄门开疆拓土做出最大贡献的那一派人，现在却成了阻碍玄门世俗化的一派人。

　　在罗马爆发了新学改革之后，玄门内部也开始终日不息的开始辩经，如果不是圣座还有威望的话，玄门可能已经开始内战了。

　　这种辩经在罗马的一场辩论传到玄门圣山之后，到达了巅峰。

　　罗马是现在新学汇聚之地，那些新学大家都在罗马宣讲，理论的碰撞让各种学说都成熟的非常快。

　　其中最引起玄门内部争吵的一条就是“君权天授还是君权人授”，新学认为君主的权力是人民所赋予的，在这之中又有很多不同的分支学说给出解释，但君权人授是所有人的共识。

　　但这自然就戳中了很多玄门祭司的命脉，他们怒不可遏的认为这种思想大逆不道。

　　还有一个让人很难以忍受的则是有关于人的权利从何而来，又有什么权利从何而来，神是否能够决定人的一切。

　　这个问题值得争吵，实际上就已经可以看出在玄门内部，已经有很多人站到了新学一边。

　　双方互相指责对方是异端。

　　之所以在一个强盛宗教的中竟然会出现反神言论，这实际上就和姬昭有很大原因。

　　他作为一个至高神，最大的问题只有一个，那就是，他不是一个被虚构出来的神。

　　那些虚构的神，一切的言语都是被编造出来的，就相当于讲故事，自然可以讲一个在古代逻辑比较严密的故事。

　　在那些故事中，展现各种神罚和恩赐，说一些貌似有哲理的话，进而达成一些目的。

　　但姬昭不是，他是个活生生的人，而且有极大的影响力，言行举止都被史书所记录。

　　即便他被偶像化，成为了至高神，在传播的过程中，编造出了许多的神话，但他的言行就在那里放着。

　　他虽然制定了宗法制度和分封制度，以及一系列等级制度，但他和真实历史上的周公不一样，他的心是不一样的。

　　所以他的言行中没有那种残酷，而是只用“民”、“人”来做指代。

　　在邦周时期，“民”和“人”就是国人，但姬昭自己从来都没有这么说过。

　　他的目的很简单。

　　在邦周时期，他不可能解放奴隶，所以他不可能让自己置身于整个社会统治阶层的对立面。

　　但他又知道随着生产力进步，这些落后的东西一定会被废除，所以在以后使用这些理论的时候，后人就会猛然发现，“民”和“人”的范围是可以扩大的，理论依旧可以用。

　　当玄门中人追根溯源翻找出素王上皇天的言论后，他们猛然发觉这些东西和自己过往所知道的不一样，“人”“民”的范围已经扩大了。

　　在这种情况下，即便同为姬昭的信徒，对于姬昭的原意，也出现了极大的分歧，这些分歧就是争吵的点。

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　　如今的玄门圣座是洛氏嫡系，他四十岁时接任圣座之位，已经担任圣座长达二十年，已经也算得上是个老人，在玄门中威望极高。

　　对于玄门中爆发的冲突，他自然是知道的，但却只是限制了一下激烈的程度，就没有再多说什么。

　　这让他的侄子兼学生洛清风有些疑惑，在双方辩论又一次不欢而散之后，他终于忍不住心中的疑惑，前来询问自己的老师。

　　“老师，为什么您不阻止现在教中的各种争论呢，这样下去，玄门会分裂的。”

　　大祭司闻言沉吟道：“玄门的分裂是小事，但道理却是大事，这些时日的争论你听完了，你觉得他们谁说的对？”

　　洛清风低声道：“身为洛氏子弟，当然是改革派说的对，素王老祖的思想，我们都是知道的，但玄门……”

　　大祭司轻声道：“你知道现在玄门，不，应该说我们整个洛氏和素王间存在着一个什么问题吗？”

　　洛清风茫然，大祭司道：“你年纪还小，读过的书还少。

　　这世上有两个素王，一个是生活在邦周康王时期的那个圣人，还有一个是经过家族孜孜不倦神化的素王上皇天，也就是现在你看到的这个。

　　这两个素王老祖关联自然是极深的，但却又很不相同。

　　当初周武王和素王翦灭殷商，将诸夏的万民从鬼神的统治中解救出来，那个用鬼神恐吓万民的血腥愚昧时代结束了。

　　素王用礼来重新构建天下，但在那个时候，没有神圣是不行的，但愚昧的鬼神时代是万万不能回去的，又因为素王的作为就如同神圣一样，于是以素王为主的天神崇拜就在这种情况下，大肆发展起来。

　　这种素王崇拜既是家族的保命牌，也应和了诸夏一统的需求，为诸夏的凝结立下了汗马功劳，一直到玄门统合大唐以西，发挥了多大的作用，都是很清楚的。

　　但本质上，这不是素王要的。

　　他老人家只是知道我们这些后辈需要他成为神，所以他才成为神。

　　从素王老祖自己来看，他不愿意做神，他从来都不会干涉很多事，他认为人应该凭借自己的努力，只有自己奋斗出来的，才是属于自己的。

　　老祖宗和家族在很多方面想的都不一样，这就是家族和素王老祖间存在的问题。

　　这个问题想要解决，只有等待素王老祖再次给我们指示了。

　　所以现在我只能等待，即便是有些事想要做，也要等待。

　　你们这一代的年轻人，不知道为什么，似乎很多东西都不知道。”

　　大祭司的眼中同样带着疑惑。

　　洛清风第一次听说这些东西，很是震惊。

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　　大祭司所说的这些，对于洛长青来说，正是让他最难受的地方。

　　在洛氏中，有几条素王老祖定下的铁律。

　　保证家族的嫡系延续。

　　保证家族的气运充盈。这一条同样是为了保证家族嫡系延续。

　　不能成为天子。

　　这里面的每一条都是绝对不能违反的，在一百多年前，不能成为天子这一条铁律已经废除了，现在的洛氏拥有真正的自由，但保证家族的嫡系延续，依旧是绝对不容违反的。

　　洛长青身为族长，无论他心中如何去想，他也必须执行这条铁律，无论付出什么代价，他也不能违反。

　　除了素王老祖定下的铁律之外，身为洛氏族长，他还有一些生来就要遵循的东西。

　　比如忠诚，无论谁背叛大唐，他都不可能背叛。

　　比如深藏在素王灵魂深处的大一统，他难道不知道现在的大唐可能有些落后吗？

　　但这世上有无数的矛盾，但无论是什么矛盾，都不能以国家分裂作为代价。

　　这可以说是洛长青的执念，但这是他此生最后的愿望。

　　这个天下太大了，绝对不能分裂，否则往后的所有岁月中，都会有连绵的战火，只有统一在一起，才能最大限度的维护和平。

　　“在统一的国家中，一切矛盾都是内部矛盾，外部矛盾最终总是使用激烈的战争手段去解决，而内部矛盾则使用法律等更灵活多变的手段。”

　　现在他不知道要如何去建立一个新体制维护天下的和平，但他知道现在这个不行，所以大唐必须出兵。

　　至于以后，那是年轻人的时代了，或许未来有更好的世界。

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　　“家主出兵了。”