王翦只是笑着望着那座巍峨的大梁城,喃喃道:“看来魏国已经知晓了我的谋划,但已经没有丝毫的反抗能力。”
既然魏国猜到,王翦便不再遮掩,大张旗鼓的开始挖掘沟渠,没想到还产生了意外的效果。
这个本来只在魏国高层之间的猜测,陡然之间整座大梁城都知道了。
不仅仅知道了秦国在准备引水灌城,而且公室派兵还失败了。
水淹!
多么恐怖的字眼,虽然大梁城中没人亲眼见过昔年鄢地的惨状,但是在这个水量充足的时代,洪水总是见过的。
现在就有一场人为制造的洪水,即将在一个月或者两个月之后,将整座大梁城淹没。
这种利剑时刻悬在头顶,等待死亡的感觉,实在是一种极度的煎熬。
很快就有人忍不住了,在城中奔走呼号,然后被直接拿下。
昔年周厉太子搞出了防民之口,甚于防川,现在竟然有异曲同工之妙。
但是昔年镐京城的国人虽然无法言语,但至少不担心城外的诸侯联军冲进来大杀一通。
整座大梁城在沉重的压抑之下,终于爆发了!
魏王怎么也没想到自己居然会有被士卒挟持的一天。
这些追随魏王的士卒很多都不怕死,但是他们的家人就在大梁城中,这种一死一全家,而且还要眼睁睁地看着。
这对于任何人都实在是太过残忍了,他们只能选择背叛自己的主君,来争取到活命的机会。
魏王望着周围所有人眼中的憧憬眼神,他知道大势已去了。
“降吧!”
魏王有些无力的挥挥手,让士兵们开城投降。
第176章 秦王政:寡人要做大秦的素王
秦王宫中,秦相李斯伴在秦王政身边,看着各地传来的政务,尤其是韩魏两国刚刚建立的郡县。
王翦跪坐在下首,他的脸上满是奔波在外的风霜神态很是沉稳,像是大山一样稳重和巍峨。
亡韩灭魏。
天下六王已去其二。
李斯是个权力欲望极强的人,秦国越强,他这位国相的威势就越重。
秦国势如破竹的灭国,让李斯心中欣喜不已。
他微微抬头,却见到秦王政脸上并没有什么笑意。
王翦坐在下首,对秦王政的表情看的更是清楚,秦王政真的只是淡淡地看了一眼。
灭魏这样的大喜事,竟然不能让他动容分毫。
李斯和王翦想不明白,心中当即就是一沉。
揣摩不到君上的心思,对臣子是致命的。
秦王政轻轻摩挲着竹简,突然说道:“相国,上将军,从寡人还未亲政起,你们就追随寡人。
现在韩魏已亡,这是上将军的功业。
剩下的诸国之中,赵燕孱弱。
楚国汉阳尽失,依靠江东,不过是冢中枯骨。
十年之内,寡人就能削平天下。
但是寡人心中却没有欣喜。
因为削平诸国是秦国历代先君前赴后继的功绩。
昭襄王和白起为寡人扫平了赵国和楚国这两个阻碍。
亡韩灭魏又是上将军一言而决,寡人不发一言,不出一策而天下定。
寡人又怎么敢窃取这份泼天之功呢?
寡人一直在想天下一统之后的事情,寡人能做什么,应该做什么。”
话语之中对并吞六国这样的旷世伟业,满是轻描淡写,并不放在心上。
李斯一惊,秦王政目光之远广,是他生平仅见的,并吞六国已经是了不得的功业,秦王政都不放在心中。
秦国和秦王的未来,难道能是他这么一个臣子所能多言的吗?
李斯很是真诚的恭维道:“王上,昭襄王和武安君诚然是天纵之资。
但以强秦之力,数十年未曾亡一国,即便是弱韩依旧留存在世上,这不得不说是天意如此了。
您才是受命于天之王,诸国都要亡在您的手中。
正如昔年邦周数百年积累,和殷商对峙数十年,互有胜负。
直到武王横空出世,短短数年就使殷商六百年的社稷一败涂地。
这难道是人力所能达到的吗?
想必是受到上天的钟爱了。”
对一位君王最大的赞美,既不是称赞他的才能,也不是赞扬他的品德,而是真心实意的说,“您是受命于天之王!”
即便以秦王政的心智,听到“受命于天”这个对男人极致浪漫的词语时,眼中也不禁出现了一丝迷醉。
但只是一个瞬间,秦王政就将情绪克制下去,沉声道:“周武王诚然是得到了天命,推翻了殷商的统治。
但没有素王创造分封制和宗法制,创造名为礼仪,实则律法的周礼,难道邦周能够有千年的国祚吗?
寡人已经注定要成为大秦的武王,但寡人更想要成为大秦的素王。
军事上的胜利是暂时的,只有完美的制度才能让国祚长长久久。
国相,你那位师弟韩非的文章,你读了吗?
真是振聋发聩啊。
尤其是影响国朝的五蠹,儒以文乱法,侠以武犯禁,诚哉斯言!
不过寡人愈读,愈觉得文中五蠹,似乎都指向了洛国。
洛国学宫,百家源流,诸子圣殿中有除了法家之外,所有的先贤。
诸子百家?
还是洛氏的百家呢?
寡人若是用诸子,他们是听从谁的呢?”李斯心头一颤,洛国学宫他也是去过的,他非常明白洛氏对百家的影响力,明白那座圣殿的影响力。
秦王政图穷匕见,说出了他真正的目的。
洛国!
禹王九鼎在洛国。
秦武王死在了洛武公手中。
秦国是洛宣公所分封的,秦国的做大同样是洛宣公所培植的,没人想到,最终却反噬了周室。
洛国虽然表面上不说,但心里是很介意这件事的。
况且,那句“亡周者秦,族秦者洛”的谶言,像是鬼魂一样纠缠在秦国的身上。
一桩桩,一件件,秦国势必要和洛国进行一场惨烈的战争。
“王上,您是因为谶言而担忧吗?”
秦王政道:“寡人受命于天,是要王天下之人。
难道会在意一句不知从何处流传而出的谶言吗?
但自古以来,难道有王者受命却不据有九鼎的吗?
周室已亡,洛氏据有九鼎,这难道不是窃取王者的权柄吗?
这是寡人所不能允许的。
祭祀上天是天子的权力,但在山东之地,素王如天。
洛氏借着祭祀先祖素王,实际上却在祭祀上天,这难道是臣子该做的吗?
周天子失去了洛氏的支持,诸侯就不再尊敬他。
周天子从洛氏手中接过冠冕,诸侯就认可他。
这是何等的荒谬,何等的可笑呢?”
李斯是法家,他当然明白,秦王政并不是因为九鼎不在手中而不满。
而是对洛氏的存在不满!
周王室可以允许洛氏这种副王存在,甚至摄行王事,但秦国法家所构建的社会是君主至上的。
大秦,不允许有洛氏这么超然的家族存在。
李斯能被秦王政赏识,就是因为他总是能领会秦王政的意思。
他当即躬身道:“王上。
您圣明如天,是古圣王一样的君主,这世上想必是没有什么事情能够难到您的。
臣曾经游历诸国,到了商丘城,见到了殷商的祭祀,但宋人已经不知殷商,只知周礼了。
二王三恪,存亡继绝,宋承殷商,这些温情脉脉的面纱,让许多人都忘记了曾经发生过的事情。
周武王灭商后病死,素王东征践奄,将意图作乱的殷商贵族杀戮无算。
九州天下最大的部族,竟然仅仅只能填满一个公国。
数遍史书,那般残忍的清算,都是不多见的。
至高至圣的素王神座之下,是成千上万商人的血。