素王上皇是至高的信仰，但却不算是宗教。

　　而道教和佛教是真正的宗教，很适合传播，这两个教派互相抄袭经典。

　　佛教最擅长吸取本地文化进而本土化，道教就是最贴合中原人的。

　　道教缺失的世界观则从佛教之中直接拿过来修改，毕竟在宗教这一块，佛教是从阿三那个蛊堆里面卷出来的，动不动就是无数个世界，看看数词就知道了，单论吹牛逼还真不是对手。

　　姬昭在佛教传入之后，就不断地经历升格，这两教每一次提升世界观，姬昭就升格一次，在两教之中已经是无中生有的级别，两教祖师都是化身，因为争论到底谁才是真正的化身，狗脑子都快要打出来了。

　　说实话，这种吹牛逼的方式，把洛氏都震惊了。

　　一千多年，洛氏从来没有想过这方面，对素王神性的推动，都是随缘，当初解释人间体和天神体就费了不少力气。

　　但是阿三有一整套的理论来解释这方面。

　　只能说阿三的脑回路是真的不一样，在宗教这方面是真的玩出花来了，诸夏这种务实的还是不能比。

　　其实佛教和道教刚刚传教的时候也想吐槽，要不是发现素王的信仰在西域和很多地方根深蒂固，谁也不愿意再给自己找个爹。

　　还好两教都是多神教，总能圆回来。

　　一开始洛氏还试图阻挡，后来发现，似乎有莫名的气笼罩在西域的土地上，生活在这片土地上，就是天然会更贴近宗教，就像是生活在昭城之中就会渐渐受到影响一样。

　　只有洛氏子才能不受影响，于是就放任发展了。

　　经过一百年的发展，在这片广袤的土地上，立起来一座座道观，建起了一座座寺庙，数千里的地域，化作了千里佛国和道土。

　　现在的中原道教可不是很多人印象中的那种，爱谁谁，别耽误我修仙的状态。

　　从张角就能看出来，中原道教的目标是建立地上道国，推翻现有的政权，实现政教合一，无论是太平道，还是五斗米道，都是如此。

　　佛教在道教面前都是小把戏。西域的道教一开始自然同样如此，但是这太激进了。

　　佛教的目标是让诸国主信奉即可，于是道教前期被打的半身不遂，后来就改变了策略，放弃了建立道国，这才站稳了脚跟。

　　对宗教的存在，洛氏抱有的态度是放任，毕竟洛氏曾经经历过上古殷商那种残酷的人祭宗教。

　　无论是佛教还是道教，在洛氏看来，都是温顺的小绵羊，尤其是佛教，一看就很懂事，首先开创了吹捧素王的道路。

　　哎。

　　这就很上道啊。

　　道教相比佛教的确是危险了一些，毕竟一直想着建立道国，这是有点不符合洛氏想法的，毕竟如果要建立神权国家，洛氏早在邦周时就建立了。

　　但世上只有素王这一位真神，素王又整日沉睡，不可能时时刻刻盯着人间给解决困难，那道国这种存在，就很没有必要，当做精神上的慰藉就足够了。

　　在无双国中，随处可见僧侣和道士，还有许多信徒，有明显的汉人面孔，有明显的西域面孔，还有大量的混血面孔，有的人穿着道袍，但是却带着念珠，让人颇为迷惑，但这就是如今西域的主流，那就是融合。

　　在广袤的国土中，建着寺庙和道观，寺庙和道观中的道士和僧侣都忙忙碌碌的，毕竟除了要每日诵经之外，还要种地或者放牧。

　　虽然他们是道士和僧侣，但该交的税还是要一分不落的，不好好种地或者放牧，到时候交不上税，那问题就大了。

　　不仅仅是无双国，在大多数国度中，实际上都如此，只有那些有名的僧侣和道长才能免除这些东西，那些人实际上就相当于权贵，是统治阶级，在这个时代，有特权也是正常的。

　　洛氏统治这里已经两百年了。

　　从先汉孝武皇帝时就开始，到如今，整个国度依旧是欣欣向荣，这算是小国的一个优点，不像是庞大的王朝那样容易衰败。

　　刘氏在这里有两个诸侯王，都是本该流封建的，但西域实在是过于特殊，对血统的要求比较高，中原皇帝一直换，宛如走马观花一般，就耽搁了下来。

　　到了后汉一朝，刘秀已经没有资格去换这两个诸侯王了。

　　不过这两个刘氏诸侯国现在也不算是稳定，内部的争斗严重的很。

　　王族之间互相残杀，不断的争夺王位，无双侯都不知道该帮哪一个，因为就没有一个无辜的人，按照洛氏的道德标准，都该死。

　　无双侯府。

　　这里几乎每日都门庭若市，各个国家的贵客前来交流，通行无双侯国的商人前来拜访，以及无双侯国的政治中心，这里的主人能影响到整个西域。

　　虽然基本上每年都有人反叛，但这个世界就是如此，总有人脑子抽了，觉得自己又行了，如果每个人都聪明、睿智、理性，这个世界就不会有那么多的不可预料。

　　书房之中，当代无双侯洛空，手中正不断摩挲着一封从中原而来的圣旨，是朝廷的勤王诏书。

　　他的表情很是纠结，良久，才微微叹口气道：“去见母亲吧。”

第590章 忠义两肩担，无双剑向东

　　无双侯府，一处处亭台楼阁，向着四方延伸而去，洛空转过几道回廊，到了母亲院中。

　　“兄长。”

　　院中正端坐着一位身着女官服饰的女子，身姿袅袅婷婷，俏脸白皙，犹如一朵刚刚抽蕊的花般娇嫩，她端坐在院中石椅上，皓腕若雪，极是美丽，见到洛空，轻身福礼，洛空微微作揖回礼笑道：“母亲醒来了吗？有些事想要商议。”

　　“姑母已经醒来，正在后院之中赏花，兄长请随我来吧。”

　　两人行到后院之中，一位贵妇人正认真的给那些娇嫩美丽的花朵浇着水，眉心一点圣痕，洛空的母亲是一位洛氏女，身边还有另外一位女官。

　　听到声音转过头来，见到是自己的儿子，便放下手中的活计，一指后院的一处亭中，两位女官离开，母子二人走到亭中跪坐下。

　　无双侯国已经军政分治很多年了，无双侯负责打仗，洛空的母亲则执掌政务，这些年来没有出过差错。

　　知子莫若母，更不要说这么聪明的女人，洛空一来，她就知道他想要做什么。

　　洛空还在纠结怎么开口，洛欣直接说道：“勤王诏书下达，你要率领大军前往中原勤王吗？

　　想好了？”

　　听到母亲所言，洛空表情一松，先是重重叩首，然后抬起头说道：“是的，母亲。

　　无双侯……

　　无双侯是汉臣。

　　家族一千三百年来的声望来自何处呢？

　　难道仅仅是凭借素王血裔的名声吗？

　　这是一把双刃剑啊，若是洛氏所作所为能配得上素王血裔的名声，那自然是双倍的加持。

　　但若是洛氏做不到，那反而会更被世人看不起。

　　洛氏在邦周忠诚不朽，这才是声望的来源啊。

　　英文献侯效忠高皇帝，为了保护韩平王，放弃了辅佐新帝，位极人臣的机会，天下人赞叹他的品德。

　　洛文王摄汉朝大政，废立皇帝乃至于篡权夺位都轻而易举，天下人都很清楚，不要说孝文皇帝年幼时，就算是高皇后时，洛文王的权势还没有那么大，都能轻易的篡位。

　　吕武英公甚至亲口对昭圣王说过，若洛氏愿做天子，吕氏会毫不犹豫的抛弃刘氏，天下人难道就不这样想吗？

　　但是洛文王克己守礼，成为了天下的楷模，自洛文王开始，那个邦周的千年忠臣家族，才在大汉之中有了实体。

　　天下人将家族子弟视作道德的化身，无论是盟友，还是敌人，都信任洛氏的道德。

　　昔年先祖无双武襄侯，戾帝于他有恩，但他悍然奉天靖难。

　　最后带走了戾帝的子女，还庇护在无双国之下。

　　若是常人，恐怕世间已是毁誉参半。

　　但是对先祖武襄侯却鲜少有微词，甚至还多有人称赞这已经是最好的结果。

　　这难道不是因为先祖的余泽所庇佑吗？

　　昭忠毅公本不是大汉之臣，但在天下疲敝之时，挺身而出，薨于河洛之间，天下悲怆，昭公国做到这样足够了。

　　儿子知道洛氏以诸夏为先，但天下人不这样想，昭公国为了诸夏，不参与汉朝的内乱，很合理，因为昭公国本就不是汉臣。

　　但儿子是汉臣，见到汉室疲敝，无能为力，镇守西域尚且可以瞒过自己，但如何能坐视汉室陷入覆灭的境地呢？

　　不忠就是不忠，找再多的理由，难道不是借口吗？

　　若儿子今日接到勤王之令不往东而行，天下会如何想呢？

　　原来洛氏的臣子也不会效死，那我们果断的抛弃掉自己的君主，难道还有错误吗？

　　原来忠诚这种东西就是一种笑话，君臣、父子、夫妻之间的忠诚岂不都是笑话了。

　　原来所谓的忠义都是一场空。

　　那仁义呢？

　　那信义呢？

　　那所谓的礼呢？

　　儿子从小学礼时，就在思考，何谓礼呢？

　　后来想明白了，尽到自己身份的责任就是礼。

　　人人能尽到自己身份的责任，这天下就安定，如果这天下人人都做不到，那天下就是一片混乱。如果洛氏做不到，整个权贵豪门阶层都会在瞬间滑落，士族会立刻跟上，接着就是普通的豪强，以及全天下。

　　您知道的，这不是危言耸听，这就是家族的影响力。

　　有些事是身不由己，必须要去做的。”

　　洛空的声音在亭中回荡，洛欣一听就知道自己的儿子的确是有备而来，这番话不知道在心中想了多少遍。

　　她微微叹了一口气悠悠道：“勤王没有什么问题，西域呢？

　　把你的想法说说吧。”

　　洛空眼中闪过一丝利光，寒声道：“镇守西域两百年，家族付出了多少牺牲，甚至就连父亲都……

　　家族还能在这里流下多少血呢？

　　现在该是别人流血的时候了，刘氏的诸侯王国该是时候撑起西域的天了。

　　儿子相信西域还是有能人的，这里的英才，不会逊色于中原。

　　等儿子离开，西域应该会迸发出活力。”

　　洛欣有些没想到洛空竟然打的是这个主意，看来洛空对某些国度的忍耐到了一个极点，已经不愿意让某些国家存在下去了。

　　底层挑战高层是永恒的主题，西域的人杰同样不愿意看到那些国王永远端坐在王座上，他们同样不堪压迫，在不断地挑战秩序。

　　这种矛盾已经大到无双侯府不想为了稳定而进行压制的地步。

　　稳定确实重要，大多数时候稳定的社会都是向上走的，但历史是螺旋上升的，有时候稳定会变成一潭死水，挑战权威同样很重要。

　　既然洛空想好了西域的结局，洛欣便只剩下最后一件事，也是她最关注的，“你向东勤王而去，要带多少人？