“咴…咴……”清晨，当雾气褪去，一辆驴车自大教场内驶出，而车上坐着的便是换了身黑色短褐的朱高煦和杨展。

　　杨展在前驾车，朱高煦坐在驴车上，看着不断倒退的大教场，心里对十几里外的镇子多了些好奇。

　　嘴笨的王瑄被留在了院里，因为今天魏国公府要送来东西，得有人看家。

　　坐在摇晃的驴车上，朱高煦看了一眼那头瘦驴，不免问道：

　　“民间牛肉价既然那么贱，那牛价便宜否？”

　　“这得看牛。”杨展一边熟练驾车，一边回答道：

　　“昨日我和王瑄没去看，但之前在松江府时，我记得一头黄牛也就七两，犁牛贵些，须十两才能购得。”

　　“那马呢？”朱高煦有些好奇，但杨展却犯难道：

　　“这我不知，得殿下您等会自己看，况且也不一定有，如今天下缺马，价格难定。”

　　“缺马？咱们缺马吗？”朱高煦疑惑反问，但杨展却跟见了鬼一样的回头道：

　　“缺啊，我在松江府时就没见过有几个人能骑马，到了南京也是骑驴偏多，只有入了大教场，才见了如此多的马匹。”

　　“我记得洪武二十一年楚王殿下征云南阿鲁秃建功，陛下特赐了秦马三十匹，结果诸藩王都羡慕的紧。”

　　杨展的话让朱高煦对大明的马匹情况有了个了解，但他却疑惑问道：

　　“楚王要那么多马作甚，他封地在武昌，应该也没有什么外敌吧？”

　　“武昌附近自然没有，但长江以南，湘江以西便都是诸蛮和山寇。”杨展解释着，同时也提出他记得的几场藩王剿匪事迹：

　　“我记得前年，楚、湘等殿下均领兵平湖广西南的山寇诸蛮，杀了不少蛮子。”

　　“不过倒也正常，眼下长江以南、湘江以西，广州西去皆以土蛮居多，朝廷虽然迁移了不少人，但听闻当地十蛮二汉，穷苦的紧。”

　　杨展给朱高煦讲述了大明在西南的局势情况，总的来说自汉以后，汉人在西南的聚集地就少的可怜。

　　到了晚唐，西南汉人又经历大规模的战乱。

　　到了宋代，尽管汉人在当地的数量稍微变多了些，但此后蒙元入关，大量汉人又死于战乱。

　　等朱元璋收复天下及云南等地时，西南汉人数量少的可怜，这才有了迁移大量百姓前往西南之举。

　　但即便如此，如后世湖南、贵州、云南、广西，及四川成都以南，广东广州以西均以少民居多。

　　也正是因为如此，朱元璋才会在武昌、荆州、昆明、成都等地设置藩王驻守。

　　在洪武年间，除了周王朱橚外，其余藩王都有着需要防备的对象，哪怕是山东的齐王、鲁王也需要防备倭寇，保护勾连南北的运河。

　　在杨展口中，大明朝除了福建、浙江、江西、南直隶及山东、山西、河南、北平外，其余诸省基本都是胡汉杂居，并且胡人数量不少的动乱省份。

　　陕西北部有内迁的蒙古人，西边有吐蕃人和羌人，河西走廊还基本都是色目人和绿化蒙古人。

　　四川成都以南基本都是彝人，云南和湖广、广西、广东情况则是更为复杂。

　　至于辽东，那除了军户便没有汉人，均是高丽人、蒙古人和女真人。

　　能被大明视为基本盘的，也就南京、北平及闽浙、江西、山东、山西这一京六省了，甚至河南内部的归化蒙古人也十分不安分。

　　这么看来，朱元璋要治理这样的一个帝国，确实需要很大的精力和魄力。

　　坐在车上的朱高煦不免佩服起了老朱，但同时他又想到了朱允炆。就自己那个好大兄的削藩手段，如果没有一个强人站出来，那大明的未来还真是很难说。

　　这么想着，朱高煦心里不免增加了几分紧迫感，对于研读兵书，学习兵法的想法更加强烈了。

　　“殿下您休息会，还有七八里地，估计还要半个时辰。”

　　杨展交代着，同时也熟练驾驭驴车在土路上躲避那些坑洼的地方。

　　顺着他的话，朱高煦也渡过了无聊的半个时辰。

　　直到辰时，二人才瞧见了田野之中冒出一点建筑，随后建筑不断放大，一个集镇出现在了二人眼前。

　　这镇子叫大树营，是外城南部方圆二十余里唯二的集镇。

　　朱高煦和杨展到了镇口，向守在这里的军户出示了军牌，随后就牵着驴车进了镇里。

　　明代的江南集镇，大多都依附着一条条河流，而大树营也毫无疑问。

　　其实朱高煦对大树营这个镇子的名字很感兴趣，因为他后世去过云南旅游，但这三个字在当地却是一个值得寻味的地名。

　　不曾想来到了明代南京城，他居然能见到一个把这三个字当做镇名的地方。

　　他在镇内走动，镇内土地基本都是夯实的土路，土路两侧则是一排排木瓦房及搭上茅草铺摆摊的脚商。

　　明初朝廷规定百姓只能穿杂色盘领衣，不许用黄色，而男女衣服不得用金绣，也不可用锦绮、纻丝、绫罗等材料，只许用绸、绢、素纱、布。

　　到洪武二十五年，朱元璋又下令，庶民不许穿靴，只能穿鞋。

　　不过对于百姓婚嫁，朱元璋倒是比较宽容，规定庶人婚嫁时，可以穿九品的冠服。

　　另外，百姓平时不能用冠，只可戴政府规定的四方平定巾、巾帼或网巾。

　　至于商贾，朱元璋视商贾为下等，这在服饰制度中也有体现。

　　如农民之家尚且允许穿绸、纱、绢、布，但商贾之人却只许穿绢、布，而不许穿用绸、纱。

　　除此之外，他还明确规定，如果农民之家有—人为商贾，就不许家人穿绸、纱两种材质的衣服。

　　这些知识，对于生活在互联网时代的朱高煦来说并不陌生，因此他也觉得朱元璋管的太多太杂。

　　不过当他来到这个时代他才发现，朱元璋的那些规定，对于真正的普通百姓来说，根本没有什么存在约束的地方。

　　如眼下的大树营内，来往贩卖物资的百姓大多头戴皂布巾，身穿青布棉袄、布裤、白布袜、青布鞋。

　　诸如锦绮、纻丝、绫罗等材料的服饰及长靴，根本就不是普通百姓能穿得起的东西。

　　甚至如朱元璋规定可以穿的绸、纱、绢，四方平定巾、巾帼或网巾等东西，也不是这个时代百姓能穿戴得上的存在。

　　“果然耳听不如眼见……”

　　朱高煦感叹着，但同时又唏嘘道：“恐怕也就我能瞧见这一幕了。”

第13章 大树营内

　　“新鲜的白菜、茄子！”“小鸡仔，一文带走一只，养三个月就能卖二十几文咧！”

　　“看家护院的小黑狗，二十文带走！”

　　“家禽售出，健康肉肥美咧……”

　　大树营内，朱高煦和杨展牵着驴车闲逛，同时也买了不少东西。

　　对于杨展来说，这一切没有什么新奇的地方，但对于朱高煦来说，他算是进一步了解了这个时代百姓的生活。

　　夯实的土地两侧是草席上摆放好的瓜果，不远处的朝廷肉铺内则是挂着一条条鲜红的肉条。

　　来往行人虽然穿着布衣布鞋，但穿着十分得体，头发也经过漱洗后用布巾束缚。

　　偶尔有人牵着牛驴家犬贩卖，朱高煦也会上去问价。

　　如杨展所说的一样，一头黄牛的价格在七两左右，而所谓犁牛则是水牛，价格略高，在八两六钱左右。

　　尽管结账时，百姓大多都使用铜钱，但从他们用“两”作为单位来看，白银已经逐渐作为货币在民间流通了。

　　百姓们之所以不使用，无非是碍于朝廷禁令罢了。

　　期间，朱高煦也能听到一些脚商讨论说没有白银做货币，使得生活不方便。

　　对此，朱高煦没有办法站在百姓的角度去苛责朱元璋，因为他来自后世，可以站在上帝视角来了解朱元璋面对的局面。

　　尽管后世的国家在世界白银储量很高，但那是因为后世有内蒙、新疆及东北地区。

　　刨除这些地方，眼下的大明拥有易开采银矿的省份不算多。

　　白银在历朝历代都有，却没有成为货币流通，最重要原因就是数量太少，难以形成流通的货币。

　　在朱高煦的认知中，这一情况的改变也是因为明代钞法败坏所致。

　　从成化年间开始，由于钞法败坏到了极致，因此朝廷开始重视银矿开采。

　　加上此时云南因为历代皇帝近百年的不断移民，因此当地得到了极大的开发，而云南也开始成为白银的主要产地，每年可向明朝上交银课十余万两。

　　按照明代银课抽三成的比例，云南一省每年的白银产量就可以达到四十余万两及以上。

　　加上江西、南直隶、广东等地的银矿不断开采，明朝每年开采出的白银数量不下百万两，极大加快了白银货币化的进程。

　　当然，更为重要的白银来源还是明中叶解除禁海后，美洲和日本的白银大量流入。

　　在东西方贸易航线高峰时，美洲白银每年可流入大明一二百万两。

　　期间，日本由于发现了此时世界上最大的石见银矿，因此每年可流入大明二百多万两。

　　大量白银的涌入保证了明朝货币的稳定发行和流通，同时让白银彻底完成货币化。

　　朱元璋不可能知道大明日后会流入大量白银，也不可能知道，眼下最容易开采的银矿就在大海对面的日本鸟取。

　　他不知道，但朱高煦知道。

　　“如果我能开发石见银矿，恐怕能提前推动白银货币化，而且还能用白银回收宝钞来稳定宝钞，恢复朝廷信誉，不致继续通货膨胀……”

　　朱高煦看着使用沉重铜钱交易的百姓，脑中升起了这样的想法。

　　石见银矿加上佐渡岛上的金银矿，只要利用得当，每年能为大明提供数百万两白银和上万两黄金。

　　大明都不需要前往美洲，就能解决眼下的钱荒和经济问题。

　　只可惜，朱高煦虽然知道这些，但眼下的他却无力改变这样的局面。

　　他并不相信自己的那位爷爷会相信自己的话，毕竟自己在他心中的份量太轻了。哪怕是自家老爹朱棣开口，估计朱元璋也不会理会。

　　自家那位爷爷，眼下的重心全放在了如何防止藩王和勋贵作乱，维护大明正统传承上。

　　朱高煦沉思片刻，直到杨展将他们所需的所有物资尽数买完，他们才坐上了驴车打道回府。

　　“幸好没下雨，不然今日身上恐怕满是泥土了。”

　　坐在车头，杨展自顾自的打趣，而朱高煦闻言也想到了那夯土地被雨水浸透后的场景。

　　想到那样的场景，朱高煦摇了摇头：“这里终归是十四世纪，不是后世……”

　　朱高煦明白，自己得摆正自己的位置，如果摆正不了，那不管是世子位还是太子位，亦或者以后的皇帝位，都不会有他的一席之地。

　　“权力是实现自己理想的工具，我若是没有绝对的权力，那即便想法再怎么对，也还是得看旁人脸色……”朱高煦暗自作想。