“救赎便是拯救一个人的心灵，而死刑最大的意义，就是安慰受害者的家属。”

　　“不太懂。”

　　“因为被害人已经死了，就算凶手死了他也不会活过来。可是对于被害者家属来说，时间就永远被定格在了亲人死的那一刻，回不来了。”

　　“时间被永远定格在那一刻？”

　　众人沉思起来。

　　他们从未想过，对于受害者家属来说，会有如此大沉重的心理负担。

　　因为他们从未站在人民以及受害者的立场去思考过这个问题，自然也不会有什么感同身受的道理。

　　“是啊。”

　　赵骏叹了口气道：“换一个角度想想，吕相若你儿子被人杀害，你恨不恨凶手。”

　　吕夷简略微犹豫，但还是说道：“恨。”

　　“恨就对了。”

　　赵骏认真地看着大家说道：“所以死刑才能还受害者一个公道，只有凶手被执行死刑的时候，受害者家属才能放下这件事情，继续开始新的生活。不然的话，他们将一辈子活在痛苦与仇恨当中，不能自拔。”

　　众人听完之后，陷入了沉默当中。

　　是啊。

　　对于死者来说，人已经死了，不能复生，杀死罪犯也没什么意义。

　　这世上从来都没有什么泉下有知，也不会有什么对死者的告慰，有的只是一条活生生的人命就此消散。

　　但对于受害者家属来说，只有亲眼看着罪犯被处死，心里的恨意才能够消散，才能够带着受害者的遗愿，开始崭新的生活。

　　这对于他们来说，便已是最大的藉慰。足以抚平心灵的伤口，给予他们重新面对生活的勇气。

　　所以仇恨或许不是放下，而是消散，因为只有这样，才能令人重生！

　　“法律的目的，从来都不是惩罚，而是为了关怀与保障。那些人罪有应得，就该让他们去死。以此来关怀那些弱者，保障那些受他们欺压，受他们迫害的人。”

　　赵骏最后环视众人，沉声说道：“人生不能重来，不管是对罪犯亦或者对受害者，汴梁的百姓遭受了多少劫难，那就应该让那些人去偿还，以弥补受害者家属，这才是真正的告慰，才是真正的法治，在这一点上，大宋还差得太远。”

　　“所以这就是你重新改变刑部，要它起一个制定法律作用的原因？”

　　赵祯有些明悟。

　　“是的。”

　　赵骏点点头，先喝了一口茶，随后又道：“大宋的律法在这方面显然还不够严谨以及完善，你们在制定法律的时候，从来都只考虑维护自己的统治。却不知道越维护，越会让百姓离心离德。”

　　“为什么？”

　　吕夷简皱起眉头道：“历朝历代都是这么做的。”

　　“历朝历代都这么做，是因为他们有局限性，而不是说这么做是对的，也不代表你们可以萧规曹随，这样只会让大宋成为历朝历代的一份子。”

　　赵骏放下手中的茶杯，严肃地望着众人，缓慢而有力地说道：“大宋要想真正成为一个强盛的国家，军队、经济、教育等等硬实力，都只是其中之一，更重要的还有法治以及法治精神，这才是大宋需要的东西！”

　　“法治精神？”

　　众人又听到了一个从未听过的词语。

　　“不错，法治精神，就是依法治国的标准，只有法治精神才能保障底层百姓的公平，关怀保障弱势群体的权益，维护世间的正义！”

　　赵骏发出了肃然地呐喊：“唯有真正善待百姓，保护百姓，让百姓感觉到这样的公正存在，正义存在！他们才会发自内心地拥护你们，拥护这个国家。而这样的国家，才能长久！”

　　一席话语，振聋发聩。

　　宋代的法律继承隋唐，隋唐就以宽简为主，主要有“笞、杖、徒、流、死”五种刑罚。

　　其中徒刑就是坐牢，这个刑罚在汉代比较严重，最高是城旦舂，也就是无期徒刑，但可以花钱赎，要是钱到位的话，可能一两年就出来了。

　　而隋唐时期，徒刑比重就下降了很多，最多也就关几年时间。

　　宋朝继承隋唐的法制，徒刑甚至比隋唐还轻，一般也就关一到三年。

　　由于坐牢会增加朝廷的财政支出，所以当时遇到重型犯罪基本以流放为主。

　　只是说是流放，实际上只要你有钱，甚至都不用被流放，即便真被流放了，一路上日子也过得很舒服。

　　比如《水浒传》里，宋江因杀人被流放江州的时候，两个衙役都客客气气。即便到了江州，由于使了银钱，连杀威棒都不需要打，录入抄事房，出入自由，跟回自己家一样。

　　从这里就能看出宋代所谓的流放刑罚有多少水分。

　　并且到了被流放地之后，也不需要坐牢，基本的人身自由还是有，官府会发放一些生产资料让你自己耕种，钱多的话，你在当地过得不会太差。

　　所以实际上宋代的法律，并不能给受害者关怀和保障，甚至可能连应该有的惩罚都没有，最多就是帮忙开发岭南而已。

　　明清时期广州地区人口增多，除了战乱南迁以外，跟唐宋时期大量犯人流放岭南也有一定关系。

　　赵骏认为这些法律完全不足以彰显法治精神，因此才打算让刑部重新制定律法。

　　这必定是个旷日持久的过程，甚至稍有不慎还可能引发司法变革。

　　可有些事情不管怎么样，都必须去做。

　　因为在一个人性、人权被压制，没有任何尊严的时代，需要有一个人帮底层拾起这份尊严，哪怕未来的阻力会很大。

　　赵祯沉默了片刻，轻声说道：“或许大孙说得是对的，大宋要想强盛，法治一定不能少。”

　　“还要有法治精神！”

　　赵骏强调了一句，随后说道：“只有深刻贯彻这个理念，法律才能深入人心。”

　　王曾迟疑道：“若按你说的，以后改判刑就得坐监，可是坐监就要管犯人吃食，这对于朝廷来说，恐怕是必不小的负担。”

　　“现在暂时先以流放为主吧。”

　　赵骏想了想，随后说道：“但流放的目的地改一改，可以送到边境修筑工事，也可以送到陕西、河北，开垦屯边。”

　　“大部分犯人都流放南方，或者刺配充军，做囚徒送往边境的话……”

　　范仲淹沉吟道：“主要是担心他们逃回来。”

　　古代流放为什么都流放到南方？

　　就是因为南方鸟不拉屎，环境恶劣，而且非常难以逃回去。

　　比如宋朝的《元城语录解》中有一句话，叫：“春循梅新，与死为邻；高雷窦化，听着也怕”。

　　说的就是后世广东、海南等地。

　　这些地方此时山岭重叠、林木茂盛、瘴气丛生，北方人过去，往往水土不服，很容易病死。

　　而若是流放到北方边境，像陕西、河北等地，犯人很容易逃跑。

　　所以在古代流放其实算是比较重的刑罚。

　　“老范，你得有点信心。”

　　赵骏鼓励道：“难道你还怕解决不了一群犯人？这些可都是劳动力。”

　　“好吧。”

　　范仲淹就不好说什么了。

　　赵骏继续说道：“先拿这些人充军、开垦边境，为西夏、辽国战争做准备，等以后如果能解决内忧外患，可以开拓海外了，送去东南亚、菲律宾，甚至澳洲、日本。”

　　“哦？”

　　众人纳闷，赵祯不解道：“不是说法治吗？像后世那样，以徒刑坐监为主，怎么又流放海外了呢？”

　　“因为现在缺钱啊。”

　　赵骏叹息了一声，说道：“法治精神的前提是有钱，没钱谈个屁的法治。流放海外，让他们开垦良田、矿山，从国外运回粮食、矿产赎罪，等大宋真正强盛起来，才能维护好法律秩序。”

　　说到最后，赵骏又发出了一声长叹。

　　在古代讲法治精神其实是件很离谱的事情，因为这个时代看似文明，实则依旧野蛮。

　　皇帝、官员掌握生杀大权，想要弄死普通百姓，犹如捏死一只蚂蚁。

　　甚至地方豪强、衙门里的下级吏员，都敢随意践踏法律，欺压底层小民，成为他们头顶上的一座大山。

　　而且即便是赵骏带来法治，社会发展也跟不上。

　　首先你建造监狱，就要大量财政支出，还要管犯人衣食住行。

　　接着又得普及法律，进行教育普法工作。

　　然后是监狱建立之后，总要有人看管，这又是一笔花销。

　　大宋人口上亿，罪犯二三十万绝对有。在没有缝纫机的年代，劳动改造最多也就是种种菜，挖挖地。

　　管理犯人的支出以及给予犯人的衣食住行就靠种地完全收不回成本。

　　所以每一件事情，想要做好都不容易。

　　杀人倒是一劳永逸，但不管怎么样，乱世重典也只能一时。

　　毕竟小偷小摸，你总不能也砍了吧。

　　因此赵骏想要像后世那样，依法治国，难如登天。

　　但有些事情，你必须去做。

　　就好像要发展海外，发展工业，发展国家，即便很难做到，也得向着这个方向前进。

　　再艰难，亦要砥砺前行。

　　至少设定一个正确的目标，才能让未来有一个明确的道路！

　　这也是赵骏想要成立司法部的意义。

第159章 搞钱！搞钱！搞钱！

　　十一月底，汴梁的气温越来越低，天气也变得愈发阴寒起来。

　　白日的天空时常飘着阴云，即便偶尔出太阳，那阳光也是惨白，照在人身上仿佛一点温度都没有。

　　今日三司院衙门，开始收拾起部门文件。

　　几十名吏员把一箩筐一箩筐的文书装起来，向外搬运，往大庆殿的方向而去。