幸好作为商人家庭出身，冯京对数学颇有研究，因此哪怕现在科举又加入数学，以他目前的学识水平，应该也没什么大碍。

　　父子二人又聊了一会儿其它的事情，冯式是做茶叶生意，每年往返于开封和鄂州，倒是习以为常。

　　冯京则是十分好奇，感叹于这短短九年时间，开封府如此大的变化。

　　正在这个时候，楼下蹬蹬蹬上来个孩子，身上背着背包，手里摇晃着一张叠起来的大纸，喊道：“卖报卖报，朝廷又有新政了，朝廷又有新政了。”

　　“什么新政，快给我拿一张。”

　　“我也要。”

　　“来，给你五个铜板。”

　　二楼的顾客们听到报纸，马上就纷纷购买起来。

　　最近几年报纸的价格也下降了不少，从最开始的十多文，现在只要五文钱一份。

　　目前不说京畿路，整个河南都是报纸的覆盖范围，开封周报如今也变成了大宋日报，在北京大名府，南京应天府都有分部。

　　百姓们看报的热忱很高，即便是贩夫走卒，也时常会买一份。有人关心国家大事，有人喜欢看里面的小笑话，还有人喜欢看里面的诗词歌赋，以及连载小说。

　　等报纸允许私人开设之后，这个行业将遍地开花，迅速向全国发展。

　　“拿一份来。”

　　在小孩路过冯家父子桌旁的时候，冯式要了一份。

　　附近其他桌的客人已经看了起来。

　　“哟，今天的报纸内容改了，这些字怎么都变成了咱们平日说的白话了？”

　　“上面不是说了吗？知院要全面实行白话文改制，各类官府出台的公文、政策，都要用简单易懂的方式告诉百姓。”

　　“这有啥用，很多百姓大字不识一个，就算写成白话文，该不懂还是不懂。”

　　“也是，反正不关咱们的事。”

　　“哪不关啊，咱们好歹认识一些字。但有时候一些古文也不识全，这变成白话不就简单多了？”

　　“好像有点道理哈。”

　　诸多食客议论纷纷，觉得这事好像也没那么重要，因此倒是没有多做在意。

　　唯有冯京这边，看了今天的报纸，露出深深的思索。

　　冯式知道自己的儿子向来聪明，便问道：“当世，你又瞧出什么了？”

　　“朝廷要有大动作了。”

　　冯京放下手中的报纸，扭过头看向窗外，平静地说道：“这白话文改制，怕就是个开始吧。”

第301章 出雍鸡关，直取升龙

　　普通人看不出白话文改制之后的影响和用处，冯京作为高智商人才，自然能瞧出里面的门道。

　　很简单一个道理，百姓的知识水平是参差不齐的，有些人完全不识字，有些认识一点字，但不多，还有些认识常用字，晦涩难懂的字就不知道了。

　　所以有的时候朝廷出台政策，发布到下面的县里去的时候，即便在官府以及城门口甚至各村口张贴公告，百姓该看不懂还是看不懂。

　　这个时候他们要么请教村里的秀才举人，要么找那些认识字的地主豪绅。靠他们自己，很难理解新颁布政策是什么意思。

　　如此又衍生出了另外一个问题。

　　认识字的人太少，地主豪绅就可以通过拉拢那些认识字的秀才举人，达成知识以及文字解释的垄断权。

　　比如朝廷今年要下调一部分税收，地主豪绅们和乡村认识字的知识分子联合起来，向百姓解释朝廷今年要正常收税，希望大家提前准备好要缴纳的税款。

　　而当时各县的人手不足，税收的制度属于层层递进式。

　　县衙的官老爷吩咐吏员去催税，吏员就会去乡镇村庄找到当地宗族、地主、富户，让他们组织百姓缴纳税款，同时吏员也会与这些地方豪绅勾结。

　　三方一起看似互相监督，实际上互相勾结，这就形成了北宋初期的差役法，欺上瞒下，对底层进行可持续竭泽而渔。

　　因此别看朝廷掌握地方的方式很简单，中央大员控制着各路，各路管辖着各州，各州又对各县负起责任，最后再由各县的官吏治理基层，达到层层管辖的目的。

　　但实际上基层的治理权并不在县衙官员手里，他们与普通百姓之间，还隔着当地宗族、地主、富户以及差役。

　　只要这几方联合起来，想要架空一个地方县令还是没什么问题。

　　现在考成法下，只是治理好了官员，吏员现在也有官府发工资，又有上升渠道，情况也稍微有所改善。朝廷却一直拿基层的宗族、地主、富户没什么办法。

　　所以冯京立即敏锐地察觉到，这次朝廷先进行白话文改制，深层次的含义其实就是要打破那些地方势力对知识和文字解释的垄断权。

　　虽然完全不识字的人还是看不懂，可这样就照顾了大量稍微认识一点字，以及认识常用字的百姓。

　　通过白话文，这些认识常用字的百姓读出来，更方便不认识字的百姓理解。

　　这无疑是一次重大改革。

　　那么在什么样的情况下，朝廷会忽然这么做呢？

　　当然是有更重要的改革放在后面，估计等过两个月，白话文的要求传遍整个大宋的时候，新的政策就会接踵而至了。

　　冯京眼珠子转了转。

　　说不好。

　　这次科举当中，就有朝廷对这次时政的解读。

　　若是能答好，得知院青睐的话。

　　也许青云直上也不一定。

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　　六月底，大宋发生了很多大事。

　　其中重要的很多，比如今年五月由于气温升高，六月份陕西路发生大旱，朝廷积极赈灾。

　　六月初琼州爆发土著叛乱，朝廷派遣镇守在广东的厢军前去镇压。

　　月中高丽遣使供奉，朝廷回赐了更丰厚的礼品。

　　还有各地治理也大大小小的全国性公务，都要一一处置，让中央朝廷这个机器一直保持着高效运转。

　　但这些其实只能说是正常的国事。

　　琼州在宋代属于化为之地了，跟台湾一样，区别只是琼州稍微有些开发，但地方土著屡次叛乱不止。

　　所以后来神宗时期，对越南用兵的时候，干脆在琼州置朱崖军、昌化军、万安军三军，一边从海上对越南袭扰，一边镇压地方土著。

　　而藩国遣使供奉的问题虽然让赵骏颇有微词，人家拿一点礼品过来，大宋就回赐好几倍的礼品，属实有点打肿脸充胖子。

　　然而这却是古代中华文明极为重要的朝贡体系，里面不仅仅是小弟上供，老大给他们点赏赐的含义。还有更深层次的确定上下关系，有结盟属性以及完整的礼仪文化。

　　中华文明通过这样的方式确定天朝上国的地位，然后向周边国家输出儒家思想，将他们的文化渐渐趋同，从而造成了整个东亚文明都受到中华文明的影响。

　　因此朝贡体系虽然让大宋损失不小，每年都要打发不少东西回赐给小弟们，但同样也给了这些小弟们相当多的文化输出，扩大了中华文明的影响力，让周围国家百姓对汉人崇拜，也算是双赢的局面。

　　所以总的来说，这些都是每年都在发生的事情，倒也谈不上有什么变革。

　　真正的大变动，只有两件事。

　　第一件事是朝廷准备白话文改革，要求各地往来公文，不再用文言的形式，而是民间白话的形式。

　　第二件事，自然是对越李朝用兵。

　　杨察到广西之后，在狄青还没来之前，立即开始进行布置。

　　除了内部粮草、集中兵马、武器装备以外。

　　他还积极联络周边国家，希望包括大理、占婆、吴哥、南奔以及蒲甘等东亚王国一起出兵。

　　只是收效甚微，除了大理积极响应以外，其余东南亚国家基本都没有回应。

　　主要是虽然这些国家都与李朝打过仗，但他们这些国家基本上都被长山山脉与李朝分割，与宋朝更是距离遥远。

　　所以他们往往会选择不理外事，关起门来在自家小圈子里玩，也很少会向中原王朝进贡。

　　大理就不一样。

　　本身他们积极与宋朝保持良好的关系，又和越南李朝有世仇，听说大宋准备对越朝用兵，那自然是要痛打落水狗，跟在大哥身后狠狠地出一口当年金华步战役惨败的恶气。

　　到六月份，狄青率领着数万人马，终于浩浩荡荡地抵达了邕州。

　　杨察带着广南西路大小官员前去迎接。

　　正是傍晚时分，夏日时节天色却没有暗，西方太阳还挂在山头，东边的月亮就已经升起来，此时差不多是晚上六点钟到七点钟的样子。

　　绚烂的晚霞美如画，火烧云下，成群结队的暮鸦在空中盘旋，随后飞回了山林当中，引得林中发出婆娑声响。

　　徐徐微风拂过山岗，邕州城外茂密的丛林间，一条官道上若隐若现的出现无数黑点。

　　等过了差不多两三刻钟的时间，太阳完全落山，天地间灰蒙蒙的，侬智高等人眺望，就见到一支军容整齐的队伍，排着长龙，步步到了近前。

　　最前面的将领骑着马匹，大概三十来岁，面容刚毅，正目视着前方。

　　见到杨察，他徐徐策马过来，到十米开外就勒马停住，然后一个漂亮的动作翻身下马，走到近前向杨察拱手道：“见过司帅。”

　　“狄将军有礼。”

　　杨察回了一礼，他是转运使不是经略使，没有像范仲淹那样统筹全路军队的权力。

　　而且这次狄青出来，除了自身带的官职以外，还被临时授予了广南西路兵马都总管，也就是一路的军队最高长官，与杨察平级，所以杨察才会亲自出来迎接他。

　　这次朝廷对越南出兵，意思也很明白。杨察负责后勤、统筹，狄青负责主要军事战略、战术。两个人一文一武，分工协作，共同对付李朝。

　　“将军一路旅途劳累奔波，却是辛苦，还请先入城再叙。”

　　“好。”

　　狄青点点头。

　　当下他勒令士兵在城外安营扎寨，自己带了几个亲卫入城。

　　侬智高目光则扫向城外的朝廷天兵。

　　数万大军。

　　其中正规军只有一万人。