就如同后世我们建国后一样。

　　区别在于，建国后为了赶上西方的工业进度，我们吃了很多苦，受了很多罪，花了很多年的时间，才最终赶美超英，完成了早期工业积累。

　　而如今大宋是每迈进一步都是领先世界不知道多少個时代，特别是蒸汽铁甲舰的建设非常需要钢材。

　　一旦工业建设从一到二，钢铁产量从现在的数十万吨达到了数百万吨乃至数千万吨，即便不如后世10亿吨级别，那铁甲舰下饺子，征服世界也足够了。

　　因此自从灭了西夏之后，赵骏其实并不急于灭辽国以及周边国家，现在攻打是得不偿失，还得花费大量的人力物力进行治理。

　　只需要等到将来大宋的工业能力再上一个台阶，拿下周边这些国家，就是顺理成章，轻而易举的事情了。

　　接下来众人又聊了一阵，等到下午，太阳总算是被云朵遮蔽，大家才再次启程。

　　天黑时还未赶到刑州，一行人就在沙县境内的一个村镇过夜，傍晚时分，镇子内外敲锣打鼓，好不热闹。

　　赵骏原本是在客栈休息，明天还得继续赶路，刚泡上脚，叫来陈希亮聊天，忽听到外面的声音，便穿上鞋子，走到窗边向下看去。

　　他的房间正临窗，见到下面有一支婚嫁队伍过去，旁边陈希亮啧啧道：“又有一对新人了。”

　　“不对劲。”

　　赵骏皱眉说道：“你看下面那些围观百姓，似乎对这队伍避之不及。”

　　陈希亮这才注意到这一点，说道：“不会是配女儿骨吧。”

　　“大郎！”

　　“知院。”

　　江大郎推门而入。

　　赵骏说道：“去下面问问什么情况。”

　　“是。”

　　江大郎应声出门。

　　没过多久他就回来禀报道：“知院，围观的百姓说这是在配女儿骨。”

　　“让人去跟沙县县衙那边说说，调查一下尸骨来源。”

　　“是。”

　　“陋习恶俗依旧是个老大难题啊。”　　　　等江大郎出去之后，赵骏又走回椅子边，坐下来泡脚道：“这种习俗已经游走于道德和法律的边缘，稍有不慎，就可能是犯罪。”

　　宋代是历朝历代当中冥婚最盛行的朝代，据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲。

　　也就是说，在宋代，只要早早夭折的男女，父母就一定会为他们举行冥婚，由此可见宋代的冥婚习俗之重。

　　而正所谓有需求就一定有市场，有人买就一定有人卖。如果商品缺失的话，又会怎么样呢？

　　结果就是冥婚市场在宋代形成了一个产业链，有“鬼媒婆”，有“掘尸人”，甚至发展到最后，还有拐卖杀人配骨者。

　　像赵骏当初第一次出巡天下，就遇到过一个大地主打算杀人配骨的事情，还顺藤摸瓜抓了一大票贪官污吏。

　　但显然只要市场还在，这种现象就不会停下。正如即便是二十一世纪，还有这种事情发生一样。

　　“下官觉得这事还是需要朝廷的引导，不能一味禁止。”

　　陈希亮也走了过来坐到他旁边，一起泡脚说道：“若是直接禁止配女儿骨，百姓愚昧，不会理解朝廷的良苦用心。但想办法引导，应该会好很多。”

　　“嗯，你的建议很有见地。”

　　赵骏沉思道：“我大宋配女儿骨之风盛行，就在于朝廷没有干预，造成了这陋习恶俗。但强行禁止，百姓必然反对。或许可以先过渡到合法冥婚，之后等教育水平发展上来，越来越多的人意识到这股风气是歪风邪气，再全面禁止。”

　　“哦？”

　　陈希亮好奇道：“这合法冥婚何解？”

　　赵骏笑道：“简单，为了防止盗掘尸骨乃至杀人配尸，朝廷下令全国各地若有配女儿骨者，必须去民政局登记，如结婚一样。”

　　陈希亮稍微思忖了一下，然后竖起大拇指道：“知院这一手高明，如此一来，配骨时就必须出具尸体来源，以此防止那些盗挖尸骨，乃至杀人配尸者了。”

　　“其实也不可能完全杜绝，比如若是串通地方民政局，就能够瞒天过海，但能够减少大部分，那就能减少很多犯罪了。”

　　赵骏说道：“何况即便没有找到合适的尸骨，也可以去民政局登记，这样民政局就提供了平台，让愿意配骨的人有了去处，不用再像以前那样四处寻鬼媒婆找尸。”

　　陈希亮一听，就更觉得巧妙，连连说道：“知院英明。”

　　唯有赵骏苦笑道：“无奈之举罢了。”

　　若是换到后世新时代，管你什么牛鬼蛇神，全给你一网打尽。

　　还配冥婚？

　　统统送去派出所里吃牢饭。

　　但宋代可是只要有儿女早夭，就一定会配冥婚的时代，怎么可能立即就禁？

　　一旦朝廷下令禁止，老百姓的思想没有及时转变过来，就很有可能演变成美国二十世纪三十年代禁酒令一样，越禁越兴盛，犯罪频发。

　　所以为了防止步子迈大扯到蛋，赵骏就不可能全面禁止。

　　只能如陈希亮说的那样，一步步引导，把民间私下行为，转变为合法性质，并且确定尸体来源，以此减少犯罪率的发生。

　　而且这样也能便捷百姓，为百姓提供信息，就不用再像以前那样，鬼媒婆通过信息差来赚取高价。

　　唯一要防止的就是地方民政部官吏来做这种事了。

　　翌日，大清早赵骏还没启程，沙河县令和县尉就急匆匆而来，向赵骏禀报情况。

　　他们昨夜听说赵骏路过沙河，并且见到有人在配女儿骨，要地方查查尸源，差点没吓得魂飞魄散，连夜就把当事主家以及鬼媒婆给抓完了。

　　经过审问，确定尸源还真就是偷来的。

　　毕竟配冥婚往往有时效性，很难就刚好凑巧你这边死了儿子，附近就有死女儿的，如果本地配不上，就只能托鬼媒婆的关系去外地。

　　鬼媒婆找人从外地寻尸源的话就两个办法，一是买，主家报销。

　　二是若不想花钱买，那自然就只能去偷盗。

　　并且相比于自己购买，偷盗来的尸骨属于无本买卖，一样能找主家报销，赚两份钱。

　　因此偷坟掘墓的情况非常多。

　　得知此事，赵骏叮嘱地方官府要对涉案人员严惩，并且交代以后若有配女儿骨者，必须弄清楚尸源。

　　沙河县令和县尉连连应下，随后赵骏再次启程，向着刑州方向而去。

　　两日后他视察了刑州，就过了内丘，离开刑州境内，抵达赵州，处于赵州与刑州边界，北面便是临城。

　　正是下午时分，车队路过一处村庄，正看到村子大摆宴席，数十张桌子摆在村子里，进进出出的村民成群结队，各种喧哗好不热闹。

　　赵骏听到那敲锣打鼓的声音，放下手中正在看的书，撩起车帘往外扫了一眼，看了片刻，眉头就皱了起来。

　　片刻后车队停下。

　　这里是临城与内丘交界处，泜水的一条支流从此流过，两个村庄被河隔开。

　　东岸的村子正大摆宴席，西岸的村庄却该干什么就干什么，甚至还有几个老汉蹲在村口的大树下乘凉，指着对岸指指点点。

　　赵骏觉得有问题，于是下车吩咐众人停在原地，自己只带了江大郎、黄三郎等几名随从过河去询问。

　　这支流有一座木桥连通两岸，官道沿河而行，车队就停在桥边，而那几名老汉就在桥对岸村口树下，见到几个陌生人过来，都好奇地看着他。

　　“诸位，我们是路过的商人，对面的村子敲锣打鼓，不见红白事，为何要摆宴席啊。”

　　赵骏指着对面问道。

　　“呵。”

　　这边村子的人也许跟邻村有矛盾，当即有人嗤笑道：“还能是什么，吃绝户呗。”

　　“怎么个吃法？”

　　赵骏眉头皱得就更紧了。

　　“老刘家老三死了，几个儿子就把他家的财产霸占，妻女卖到青楼去，现在正宴请村庄呢。”

　　那人说道。

　　刹那间。

　　赵骏的脸色就变得严峻起来。

　　这一趟出行，相比于上一趟多停留在官面，他更希望深入民间。

　　上一趟虽然也在民间行走，但当时民间水深火热，一些弊端被更大的如吃不饱、穿不暖衣给遮蔽。

　　现在百姓安居乐业，反倒更多的问题凸显出来。

第436章 整治陋习，从北方开始

　　村庄边大树下，赵骏听到吃绝户以及卖人妻女的事情，脸色不是很好看。

　　吃绝户，封建社会一大骇人听闻的陋习。

　　一般情况下是指一对夫妻死后，无儿无女，没有子嗣继承。

　　他们生前所置办的田亩地产、房屋地基，金银珠宝，就会被其余地主乡绅霸占。

　　其中田产和房屋会被变卖，换成钱财。然后乡绅用这笔银子在村里大摆流水席，宴请村里的每一户人家，直到把钱吃完为止。

　　这种现象算是比较正常的，毕竟人死灯灭，古代乡村又是个封闭社会，没有人继承的话，还不如普惠村庄。

　　而另外一种情况是一对夫妻死后无儿无女，不过有兄弟姐妹之类的亲属，那么大部分财产都会被他们的兄弟姐妹瓜分，至于办不办流水席就看他们自己的心情。

　　反正继承兄弟姐妹的财产也属于正常现象，这样吃绝户的就不是村子里的人，而是这对夫妻的亲属。

　　但同时也存在着一种极端。

　　那就是男主人死了，可死后没有儿子，或者儿子还比较年幼，没有长大，那么宗族亲属同样会瓜分他们的财产，哪怕女主人还在都没有用。

　　比较典型的例子就是鲁迅，鲁迅父亲在他十五岁时病逝，宗族就开会把他们家财产瓜分，一时间家境益艰，世态炎凉。

　　而鲁迅还算好的，至少家中有男丁，因此还给他们留了一些房屋和土地，不至于把他们赶出去。

　　其余大多数情况则是如果家中没有男丁，只留下妻女，下场往往非常惨。

　　除非女主人娘家背景强大，否则赶出去流落街头都算是轻的，严重者甚至被卖去青楼或者干脆打死一了百了。

　　不过卖去青楼与打死毕竟有悖人伦，所以为了防止村里人指指点点，亲属们一样也要置办流水席，把死者一部分财产拿出来搞宴会，堵住村里人的口实。