甜妹儿立即不满：……为啥我是最后一个，山绅是最前一个？！

　　她还记着那封求助信的。

　　上摆渡船后，叶三叔简单与阎监工问候一番、双方各自简单介绍。

　　整个途中，除去带哭音的‘阎爷爷好’“某叔叔早”之类的礼貌问语，甜妹儿还不忘记用红兔子眼睛，瞪着自家大哥，打算今晚私下与她切磋武艺。

　　叶安诚见着小妹妹红红的眼框，里面还含着泪珠儿，心疼不行，赶紧把礼物拿出来，轻声轻语哄她。

　　搂着叶三叔的甜妹儿傲娇别扭把头一转：……哼！迟了。

　　她摸摸自制腰袋上的鱼剑，对着哥哥挑衅道：

　　“三日比三次。”

　　叶安诚整个人石化。

　　她家妹妹可以轻轻松松把任何人折腾得死去活来，偏偏普通大夫都查不出来，白老爷子说是有益处。

　　叶三叔自是永远都站在侄女一边。

　　另外一旁，山绅被船上同样今日被接的一群青年中年男子围在一起，，此刻正摆出桃木珠以及五角星钱问东问西。

　　这些是是从峨眉山县请来的同门或前道友，阎监工请来与前‘老秃驴’们对决的，也不知道他一口一个‘老秃驴’，会不会得罪凌云大佛。

　　此刻阎监工也在与山绅交谈，真是越谈越令人惊喜，这孩子天赋太高，他恨不得立马收做弟子。

　　往常他也不带犹豫的，因此他徒弟人数很多，但如今与山绅谈论一番，他才忧心自己能不能交好这个徒弟。

　　摆渡船成为道学交流的场地。

　　山绅第一次知道，原来搞‘封建迷信’的人如此之多，且种花国上层对此态度也很模糊，能人异士似乎认同这种模糊。

　　而叶三叔被阎监工以及前道士们暗地里认定是‘监护人’，林君英是‘关系户加监护人’，甜妹儿是‘蹭玩小孩子’。

　　的亏这丫头颜值高、讲礼貌，阎监工决定全部人都包吃包喝包住，哪怕她不干活，只要不哭不闹就行。

　　至于林君英与叶三叔，肯定也是被招的俩志愿者，现在被簇拥的山绅小盆友肯定是高工资志愿者。

　　此行唯一没有工钱拿的甜妹儿：

　　……呵呵。

　　没过多久，他们到达凌云大佛脚下，在蹬佛山途中，恰好遇到一批身穿蓝色或灰色或绿军装的光头蓝工人，有老有长，青年少年反倒是没有。

　　阎监工盯着前面的几位熟面孔，哼哼两声，笑容下沉。

　　对面几位老人态度还行，一副‘前得道高僧’的模样，后面几位中年人同样遮掩不住不满神情。

　　峨眉山盛唐是道家圣地，前所未有繁荣，后来山上全部变成佛教寺庙，徒留某些山坡上的几块乱草中的石碑，还斑驳地记录着道家依稀的辉煌。

　　有一部后人电视剧《新百娘子传奇》众人皆知，它里面就包含着峨眉道佛之争的不光鲜历史。

　　这个故事出自明代家冯梦龙的《警世通言》中‘白蛇传’篇幅。

　　故事中的白娘子，本是峨眉山中修行的蛇仙，与许仙一见钟情，本想白头偕老，却不料半路杀出个法海和尚。

　　白娘子与法海争夺许仙的情景，恰恰影射着现实历史中峨眉的道佛之争。

　　最终道教的隐遁修仙的孤高风骨，未能敌过佛门贴近世俗、平易近人的教理，峨眉的道教也如白娘子般被法海镇压在宝塔之下。

　　就连以吕洞宾的道号“纯阳子”之名修建的峨眉山上的道观，被道士奉为圣地，如今也改成佛寺。

　　别被道佛融合迷惑，现实中部分道长与和尚也是做不到‘四大皆空’的。

　　“没想到来这么多大师，稀客啊！”

　　意思是你们不行，怎么来这么多人，老少都上。

　　“阎施主，额，阎监工见笑，不过三十多位而已。”峨眉山数十寺庙，你以前虽是道长，住的却不是道观，你们人少怪谁？

　　说好的得道高僧呢？

　　说好的仙风道骨呢？

　　旁人只能看到血雨腥风、刀光剑影。

　　山绅被迫站在道家一派，他学的也确实主要是道学。

　　年长的前和尚不说话，中年和尚与阎监工等人直接对上，场面一时半会控制不下来，基本快打起来。

　　甜妹儿忍不住打个小哈欠：……我又没拿工钱，只是来蹭吃蹭喝的女娃娃，关心这个干嘛？！

　　作者有话要说：　　叶子：白蛇传这个是很多解密里面说的哈哈，它确实在警世恒言里，峨眉山道观很多变寺庙的，道观都繁荣在历史长河中了。

　　既然是人，不是仙佛，肯定有争斗。

　　＊＊

第277章 米勒与黑雾

　　双方僵持许久，但终究没有打起来, 因为林君国周忠国等铁饭碗领导们, 得知消息后, 匆匆赶下来。

　　他们也不愧是混官场的，几句恭维劝解的话一出，就说到阎监工他们心里去，然后顺着这个台阶下, 暂且放弃口舌之争。

　　借着领导们的话语，甜妹儿等一干人才弄清楚为何请信道阎监工做修佛像领导，而且还是当地不待见和尚的前道士。

　　术业有专攻, 比起寺庙佛教传承的清心咒超度咒侍佛咒求佛保佑理念等, 道教传承的平安符鬼神咒镇妖术等, 更能够护得修佛工人们的平安。

　　凌云大佛当初花费九十年辛苦修建的原因，是为镇住这两江一河里的作怪水妖, 且佛像立起来后, 嘉州城市确实基本没有水灾泛滥，哪怕当地河多江多雨多。

　　而且山顶凌云寺是一座“只许愿而不必还愿，一切随缘”的罕见寺庙。

　　阎监工虽因峨眉道观，被寺庙打压千年而生气，但对于守护一方水土的凌云大佛以及完全不同理念的凌云寺, 还是很佩服的。

　　他并不偏执于佛学信仰全部无一事之处, 只是讨厌和尚，特别是峨眉山寺庙和尚，尤其是峨眉金顶与历史道观如今寺庙里的和尚。。

　　谁说和尚都是清心寡欲？

　　虽历史远去, 过去事情与现在无关，那些远走的道士都已经随着逝去忘记曾经的故事，但委屈留守峨眉的阎监工一脉，世世代代的迁怒与摩擦不是那么容易能消散的。

　　除非峨眉不再有道士的那一天。

　　“你在想什么？”

　　听到双方和解后，见到怀里小侄女那十分可惜的小眼神，叶三叔差点忍不住笑出声，扯扯她的黑马尾辫，小声在她耳边问道。

　　甜妹儿瞟一眼人群中最年长、精气神十足、包括阎监工在内的几位老爷爷，拖腮一笑，同样轻声咬耳回道：

　　“也不知道这峨眉武术怎么样，毕竟是大门大派，我就好奇一下。”

　　所以你就盼着他们真的打起来？

　　叶三叔轻弹一下她脑门，让她不要‘故意’捣乱。

　　“那些前道士前和尚能后对峙那么久，本身就没想过打起来，不过缺少一个面子上的台阶而已。”

　　听闻这分析，甜妹儿有点惊讶，回他一副‘三叔你智商明显变高’的吃惊神情，这要是放到几年以前，他大概会鄙视这些所有封建迷信人员。

　　叶三叔偷偷瞥一眼在未来大舅子身边的未来媳妇儿：……我是真的很想娶妻成家，自然不能跟先前二愣子一样。

　　他明白，要是十八、九岁那个傻乎乎热血青年，林君国是绝对不放心他的，更不谈给机会把林君英嫁给他。

　　甜妹儿捂住眼睛，她家三叔去上京是读大学，还是向林家提亲的呢？

　　总觉得后者占比例更多一些。

　　叔侄俩走在人群的末尾端，私下互动并未引起太多注意。

　　唯独中间一位长得眉清目秀的青年前道士与两位面容和善的年长前高僧老翁，好奇看他们两眼。

　　阎监工等走在队伍前方，并未听到他们对话，让能听清楚他们所讲的甜妹儿，有一点高手寂寞的小失望。

　　对于绝大多数人来讲，甜妹儿这丫头长得精致讨喜，比城里姑娘娃娃更好看，但就是太娇气，不能吃苦耐劳。

　　＊＊

　　一直爬到凌云寺，甜妹儿东张西望、打量一番，比起曾记忆中的寺庙，这里少大量和尚与游客，已经被迫改职业的太多，剩下啦坚持的不容易。

　　在寺庙外有摆放一个红木供桌，桌脚雕刻着仙鹤的图案，桌上铺放着一块黄布，黄布上摆着插着三支香的铜制香炉，炉前还放着三个白瓷碗，分别是白糯米、高粱白酒、半肥半瘦白肉。

　　“这是道家科学文化研究地。”

　　阎监工对着山绅以及其他道派援手，脸不红心不跳道。

　　有一位道长显然修炼不够，吸气音有些大，见其他人视线看过来，他抽抽嘴角，点头附和道：“闻这股檀香，能使人心静平和，阎师兄果然天分高。”

　　有几位前寺庙老住持已经商量着要把佛家场地修念经蒲团摆起来，不修在凌云寺门口，毕竟他们信佛，没有信道人的忌讳，而修在风水宝地大雄宝殿中。

　　大雄是梵语“摩诃毗罗”的意译，像大力士一样，一切无畏，古印度佛教徒用来作为释迦牟尼的尊称。

　　大雄宝殿是供奉释迦牟尼佛的大殿，殿内正中端坐着释迦牟尼的“三身像”，两旁分列十八罗汉。

　　中间的是法身佛，名“毗卢遮那佛”，其左边是报身佛，名“卢舍那佛”，其右边是应身佛，名“释迦牟尼佛”。

　　建国前是凌云寺僧众举行宗教活动的主要场所。

　　甜妹儿听得晕晕乎乎的，这些佛像名字不比外国人好记。

　　等佛道事情定下后，周忠国挺着中年小肚腩，笑得跟天王殿弥勒佛一样，他赞扬道：

　　“大家都是工人同事，就应该齐心协力解决问题，把凌云大佛休整完整，至于资金，不用担心，管够！”

　　林君国一脸严肃补充道：

　　“这次修佛像事关重要，希望各位不要向民众说些邪门歪道的迷信话语，若是谁违反乱传，被人告搞封建迷信，可是要蹲笼子里，搞旧封建主义罪。”

　　提到这里，他特意看两个人群中小盆友，直到山绅与甜妹儿点头保证后，以及监护人叶三叔的点头，才继续讲下去。

　　“群众们都知封建迷信害死人，你们说出去也没人相信，但万一影响到国家英明决策的话……”

　　一番威逼利诱后，林君国才把让叶安诚将‘佛心不稳’的故事讲出来，简单询问峨眉金顶前主持以及阎监工的想法。

　　叶安诚拜在阎监工名下，虽不是道学是武学，但也相当于站在道教一边，收到好几位光头中年长辈的目光打量，虽并不咄咄逼人，但还是让他感觉很不舒服。

　　躲在树荫下乘凉的甜妹儿，意味不明扫好几眼眼那几位‘光明正大’的前僧人。

　　听完间短描述后，金顶前主持表示看过以后才能做决定。

　　阎监工已经把佛像胸口的一些奇怪洞研究透彻，并且上报师兄，手段尽依旧未发现异常，工人们若是填补‘佛心’，始终会掉大大小小石头，他并没有找到原因。

　　因事情的严重性，领导们请大家好好休息，等一个小时后，吃过午饭再去见‘大佛心’，商量讨论对策。