刘彻诏令下达后，不意外引起极大的轰动。

　　罢黜百家，这对于自建国以来尊黄老之术，采用无为而治的大汉朝上下来说，都是一件让人很难接受的事。既要尊儒术，对于各家的思想，著作，刘彻可以说是下令将书籍啥的都进行一定的清理。

　　底下的人是怎么推行的，一时半会说不清楚。

　　就上层社会，当朝来说，纵然不是学习黄老之术的人，听闻刘彻这一举措，不知怎么的就有人提起秦始皇焚书坑儒的事了，无非是想阻止刘彻推行这样的政策。

　　可是，董仲舒所提出的儒家治国之道，三纲五常，君君臣臣，父父子子，“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；秋为死而棺之，冬为痛而丧之。王道之三纲，可求于天。”字字听在刘彻耳中，无一不让刘彻震惊，也让刘彻暗暗下定决心，他要把大汉变成一个有法度，有规矩的王朝！

　　底下臣子们提的各种反对意见，认为罢黜百家，独尊儒术之后，对天下文化带来什么样不好的影响，他知道一定会有，然而在利弊之间，他理所当然的选择对自己这个皇帝，对大汉统治有利的局面。谁也休想阻止他。

　　如此一来，朝堂热闹了，大汉也是相当的热闹！

　　可是朝堂争执不休，刘挽却注意到刘彻如那蛰伏许久，终于让他等到时机的猛兽，不出手则矣，一出手，刘彻必会成事。

　　“朝堂安定，人心拢合，一切只是开始。”偶尔刘彻在抱着刘挽看奏折的时候，神色坚定的开口。

　　刘挽瞅着刘彻，知晓最近骂刘彻的人不在少数，都说刘彻罢黜百家，独尊儒术是为误国误民，大汉怕是要亡在他的手里。

　　刘彻由着人骂，哪怕刘挽也曾亲耳听见有人骂得极狠，生怕刘彻下令将人拖下去砍了，毕竟刘彻的心狠后世皆知，出了名的了。

　　然而刘彻听着人骂着，竟然完全没有要把人拖下去砍了的意思，也是让刘挽觉得神奇！

　　末了刘挽又给了自己一记白眼，她莫不是忘了如今的刘彻尚且年轻，没到那一言不合即杀杀杀的地步，她倒是一概而论了。

　　不杀挺好的，动不动就杀人，真成暴君了，岂不是让人害怕。

　　虽然没有见到天人三策的名场面，在刘彻又一次召见董仲舒时，刘挽总算见到了董仲舒。想到这位毁誉参半，也实属正常。

　　眼前的董仲舒实际年龄只有四十来岁，头发却有些发白，面容他普通，一双眼睛却炯炯有神，或许是得到刘彻的认同，董仲舒浑身上下都充满朝气，给人一种厚积薄发的感觉！

　　“陛下。”董仲舒同刘彻见礼，和日常人见到刘彻所不同只是单纯作一揖，董仲舒却是行了叩拜大礼，在那一刻，刘挽感受到封建礼教的恶意，叩拜大礼什么的，起，落，拜，能累死个人。

　　要命的是，董仲舒一套下来如同行云流水，姿态优美，好看得刘挽都想再看上一回！

　　不不不，这是不对的，不对的！

　　余光瞥到刘彻，刘挽没有错过刘彻在看到董仲舒的礼数周全时，眼中流露的满意，以及脸上藏不住的笑意！

　　刘挽低头，扣手掌。

　　真，皇帝都是变/态的人，就喜欢被人捧起的感觉，高高在上，脚下都是对他伏首称臣的人，这极大的满足作为一个皇帝的虚荣心。

　　日子难过！

　　刘挽深感将来的日子不好过，儒家是最讲礼数的人，哪怕董仲舒的儒家思想并不是完全参照孔孟之道，那也是打了他们的旗号。《仪礼》都是孔子十分推崇的，提出大一统思想的董仲舒，不可能不明白一个道理，对于皇权来说，皇帝而言，尊卑之分也要规定好了！

　　“董先生请起。”刘彻受完大礼后，终于是把人叫起了。被刘彻抱在怀里的刘挽被刘彻一颠道：“这是朕的泰永公主，朕方才在看你的《天人三策》，读了些给她听，她听得倒是入神。”

　　这个，这个，所谓知己知彼，百战百胜，对于刘彻罢黜百家，独尊儒术的做法，刘挽自知无能改变，但相对于于后世完善的一套规矩，刘挽不是得想想应该怎么样才能在刘彻推行的政策中找找漏洞。

　　既然刘彻决定罢黜百家，独尊儒术是因为《天人三策》，刘挽岂有不认真听的道理。

第37章 天人感应

　　听到刘彻所言的董仲舒一愣, 目光落在刘挽身上，才注意到刘挽长得灵动清秀，眼眼弯弯，一看就是个美人胚子。不过, 是不是有点太小了？

　　董仲舒怎么可能认为在刘彻怀里, 须得刘彻抱的刘挽能听得懂《天人三策》

　　只是刘彻说了, 要的无非是一句夸赞, 董仲舒岂会吝啬。

　　“陛下的公主自是聪慧，极肖陛下。”董仲舒夸人也夸得十分有技巧, 听听他的话, 他是在夸刘挽对吧, 实际上夸的是刘彻, 刘彻聪明吗？必须聪明，要不聪明哪能看出他所答的《天人三策》十分符合如今的大汉？能助刘彻稳定江山？

　　“想要真正做到罢黜百家，独尊儒术，朕要用儒家之人, 要求世人皆读儒家之书, 那些书，哪些该留，哪些该弃，董先生可有方向？”刘彻听着董仲舒的夸赞，高兴是高兴，另一个问题他也指出来。

　　刘挽惊叹无比的转头望向刘彻, 啊啊啊, 谁说古人傻来着, 你们才傻呢！听刘彻话里的意思, 懂他要干嘛不？罢黜百家绝不是嘴上说说而已, 刘彻明摆着要用儒家之人，却不代表世人都会学儒家，想要做成独尊儒术，必须要从根源上解决问题。是的，教材！

　　现代的人不会有人觉得教材不重要吧！

　　两千年前，刘彻就已经懂得要改变从根源捉起，让人读的什么书，书中什么内容该留，什么内容该弃，就是刘彻眼下最想干的事！

　　所以，他们两千年后读的所谓百家之名著，都不知道经过多少人的取舍和阉割。

　　刘挽惊叹不矣，董仲舒却像是早有准备的道：“某已经为陛下准备。”

　　好嘛，聪明人不要太多，何止是刘彻，提出“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒也明白要做到这一点须得准备些什么，因此，他再来见刘彻就是把自己的准备奉上。

　　“书，某已然备好，陛下可以让人随在下回去取。”董仲舒已经在第一时间告诉刘彻答案在哪里。

　　刘彻笑笑问：“是哪些书？”

　　“《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书，”董仲舒没有任何犹豫的给出答案，刘彻眼中闪过一道精光。他也是饱读诗书的人，自知这五部经书的内容。董仲舒选择这五部经书，理由呢？

　　“《诗三百》以陶冶，《尚书》《春秋》为史，读之知兴亡之道，治国安民。《礼》学的是礼仪，不可或缺。人若不知礼，与禽/兽何异？《易经》此书，诸经之首，三玄之一，习之可知天下事。”董仲舒像是知道刘彻心中疑惑，无须刘彻出言相询，他答来。

　　刘挽默默低下头，五经啊，四书五经中的五经，就是董仲舒提出来的，她想的是，她是不是应该庆幸一番自己投生了汉武帝时期，可以有幸不用看阉割版的百家经典。

　　额，应该，可能，就算要全天下的人都看改动后的书籍，刘彻也不会不留些完整版的让人瞧瞧吧？

　　刘挽再一次深恨自己太小，小得哪怕想看书都不成。

　　难道不是因为她不太识得如今的字？

　　简体字和小篆是相当有差距的！

　　想想读了十几年的书，突然一把回到解放前，她成了文盲，照样得从头学起，刘挽觉得人生无望了！

　　“董先生既然已经做好准备，不如进宫给朕讲讲。”刘彻并不是一个轻易做下决定的人，好与不好，他都要验证一番。既知书的重要性，刘彻自然是要有把握才会决定放手。

　　“在下之幸也。”董仲舒求之不得，刘彻愿意听他讲课证明在刘彻那儿他有机会，这些书改了什么，用了什么，董仲舒也需要向刘彻解释一番。

　　“父皇，我也要听。”叹息无用，除了继续学，好在这个世道立足，刘挽再无他法，那就学，捉住机会的学。怎么说这辈子的起点也比上辈子要好，大汉最顶尖的学者当她的老师，她能学到很多以前学不到的东西。

　　刘彻低头看了刘挽一眼，刘挽郑重的道：“父皇说好的东西，我要学。”

　　啊！竟然是因为他说好就要学吗？刘彻露出了一抹笑容，捏了刘挽的小鼻子问：“你听得懂？”

　　“听不懂才要学。”刘挽答得理直气壮。开玩笑，要是她什么都会了，她还用学吗？

　　就是因为不懂，更应该有一份好学上进的心！

　　“行，那就一道听。”刘彻摸摸刘挽的头，父女二人一道听课什么的，有什么压力吗？

　　刘挽得偿所愿，自是喜上眉梢，朝一旁的董仲舒甜甜一笑。董仲舒觉得，或许在他眼前这位看似小，啥也不太懂的小公主，并不是什么都不懂的？

　　董仲舒是一个有才之人，他在三十岁的时候就开始招收了大批学生，精心讲授。他讲学，在课堂上挂上一副帷幔，他在帷幔里面讲，学生在帷幔外面听。同时，他还经常叫他的得意门生吕步舒等转相传授。也正是因为他，大汉得了一大批人才，他的学生后来有的当了诸侯王国的国相，有的成了长吏。由于董仲舒广招门生，宣扬儒家经典，他的声誉也日益扩大，在汉景帝时就当博士，掌管经学讲授。

　　因此，在刘挽看来，听董仲舒讲课是一件非常享受的事。

　　别说刘挽听得津津有味，刘彻何尝不是如此。不过，相比于刘挽一味的听，压根不敢提问，刘彻是个有惑必问的主儿。

　　董仲舒在讲《春秋公羊》时，刘彻问起董仲舒为何偏爱于《公羊春秋》。《春秋》是为鲁氏《春秋》，孔子所著。都说微言大义，因此《春秋》所载十分简洁。以至于生出了注释的版本，如《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》。董仲舒独爱于《春秋公羊传》的原因，刘彻很是好奇。

　　“左氏褒贬或有不确之处，但所述事实，都是根据古代正史，如果不明事迹的始末，何能臆断是非。然《左传》多载神鬼之事，多有失真。谷梁子与公羊同师，文比公羊更少，但有些精义，或为公羊所不及。《公羊传》自子夏到公羊寿，经过六传，皆是口耳授受，又加经师附益，难免不失圣人之意，然而大义相传，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。某甚以喜之。”董仲舒明白刘彻是在试探，亦无妨，他偏爱于《春秋公羊传》并无不能告人之理由。

　　刘彻点了点头，算是接受了董仲舒的答案。

　　可是刘挽也注意到了，董仲舒是指责《左传》多记鬼神之事，多有失真不假，却也一再强调所谓的天人感应。什么是天人感应？

　　董仲舒的“天人感应”论，是以社会、政治来说的。

　　他把《春秋》中所记载的自然现象，都用来解释社会政治衰败的结症。他认为，人君为政应“法天”行“德政”，“为政而宜于民”；否则，天就会降下种种灾异以谴告人君。如果这时人君仍不知悔改，“天”就会使人君失去天下。

　　所以，董仲舒算是一个有神论者。不信《左传》的神鬼之说，又相信天人感应，董仲舒够矛盾的。

　　很明显，他所提的这个观点并不能得到刘彻的认可。

　　天人感应，刘彻信天吗？相比之下他更相信自己。

　　什么广施德政以得天下，不过都是骗人的鬼话。相比之下，刘彻是更相信法家所说的人之初性本恶。

　　对的，董仲舒的种种说辞，打的虽然是儒家的旗号，实则行的分明是法家的那一套，恰好就是刘彻所认为可以控制大汉的一套。

　　那么董仲舒在其中夹带的天人感应，听可以听，毕竟用来糊弄人是可以的，要说刘彻有多相信这一套，他要是真信了所谓的天人感应，史书上能评价他刻薄寡恩？

　　反正刘挽就注意到了，刘彻在听到所谓天人感应的内容时，全然没有了刚刚的兴致勃勃。不巧得很，刘挽也是一样！

　　哪怕刘挽作为一个算是投了胎的人，她也是无神论者。也不对，应该说她更愿意相信，哪怕满天的神佛很多，世上的人更多，神佛们不可能满足人们的所有愿望。如果神佛能做到这一点，那所谓的神佛也就没有存在的意义了。都有神佛帮人达成愿望了，谁都有了后台，也就等于没有了后台。

　　所以，想要得到什么，还是自己去努力吧。努力了一定会得到回报！

　　满意于董仲舒所提的五经，刘彻并非全然推广董仲舒的所有学说，针对董仲舒提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” ，刘彻并未真正采纳，而是采取了“博开艺能之路，悉延百端之学”的方针，也就是将儒学提升为官方意识形态的同时，也保留了诸子百家之学。

　　显然，刘彻并非想要将百家尽灭，毕竟他现在愿意用的也并不是真正的儒家学说，谁也不敢说，将来的天下不会需要别的学派以救苍生。刘彻的“罢黜百家，独尊儒术”只是将儒家的地位提高了而已，并非要灭了其他的学说。刘挽在得知此事后，默默给刘彻竖起大拇指。

第38章 密谋反击

　　说刘彻狠的人看看吧, 刘彻也并非不让其他学派生存！否则按董仲舒的意思，皆绝其道，勿使并进，各家才是真正的没有活路。

　　嗯, 推出“罢黜百家, 独尊儒术”的是刘彻不错, 没想对各家赶尽杀绝, 以令各家得以传承下去，算是不幸中的万幸。刘挽至少为之庆幸。

　　朝堂上随着董仲舒的出现, 发生了翻天覆地的变化, 儒家学士渐渐取代黄老之术在大汉朝堂的地位, 纵然有人对此不满, 亦无力回天。

　　董仲舒，大才也，刘彻也不吝啬，把人放到江都王刘非那儿出任国相。刘非是刘彻同父异母的兄长, 此人天生好武, 吴楚七国叛乱，他年十五岁，有勇力。上书自请击吴，被任为将军，吴破，徙为江都王, 治故吴王所属之地。

　　对一个有战功的兄弟, 刘彻一个从来都在思考怎么才能把所有诸侯王都解决的皇帝来说, 暂时虽然不把刘非当成威胁, 也是提防的。

　　不过, 朝廷中心毕竟人多口杂，各方面对董仲舒并不友好，动弹不得刘彻的人，想方设法企图解决提出“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒，以泄心中怨气。道理都懂，刘彻既不想让董仲舒折在长安，可不就得把董仲舒放出去。

　　刘非那儿，仅刘非一人来说，刘非是一个直肠子，把人放到那儿去，不用担心他会用什么见不得人的手段要董仲舒的命。

　　于是，在董仲舒把五经讲完之后，董仲舒被放到江都王刘非那儿去了。

　　朝堂安定，刘彻开始摩拳擦掌的想要对付匈奴，不承想，没等刘彻寻着机会，匈奴再次进犯！

　　想想去年大汉才与匈奴和亲，才过了一年的时间，匈奴再次进犯，不出意外，刘彻震怒，咬牙切齿的喃咛道：“匈奴，匈奴。”

　　卫青眼下尽是恼怒，但凡有几分血性的男儿，岂能不气不恼？匈奴请和亲时说得多好听，去岁大汉不仅送去公主，又送了不少粮食绸缎盐等生活用品，不过才一年，匈奴再犯边境，他们拿大汉当成什么了？当一个储物仓？什么时候想来取粮食等物资就来，他们还不必费心经营！

　　耻辱啊，莫大的耻辱！

　　刘彻气得来回跺步，半响后终于发话道：“把李广、公孙贺、王恢他们都给朕叫进宫来。”

　　匈奴，一再欺人太甚，不给他们点颜色看看，他们当真以为大汉任人欺压！

　　霍去病的消息比刘挽灵通多了，怨恨匈奴的同时，霍去病不忘告诉刘挽道：“匈奴可恨，将来我一定要将他们打得丢盔卸甲。我会带领我们大汉的军队踏平他们的祁连山，叫他们休想再犯我大汉。”

　　两年的时间，霍去病长了小半个头，勤习练武的霍去病自上而下都透着一份张扬傲气，每每提及匈奴，霍去病恨匈奴之余，何尝不是越发勤奋努力的学本事。