不知是已经撤走，还是……

　　空荡荡的街边，贩售烧饼的小炉子还冒着烟。

　　但赵鲤看见，烤饼的炉子上都是光面饼。

　　掰开一个看，才见得本该洒在外皮的黑白芝麻。

　　赵鲤心中更沉了一分。

　　达格斯符文扭转的能力，比她想象的还要强一些。

　　路过一家还没开门的赌档，赵鲤看见门内探出一只脚。

　　再走两步，便见得这脚的主人以一种拧麻花似的造型躺在地上。

　　双眼咕噜噜地转，显然还活着。

　　见赵鲤嗬嗬两声。

　　但上下颠倒的嘴巴说不出来话，只扭曲到了下巴的一只眼睛，殷切投来求救的视线。

　　赵鲤走到他身边：“没事，很快就会好。”

　　言罢，她扬手。

　　这赌档打手眼一翻，昏厥过去。

　　赵鲤将他拖到条案下藏匿。

　　以后会好之话，只是安慰。

　　之后破除达格斯这人是否还能扭转回来，赵鲤心里并不太有自信。

　　她直起身，正要出去。

　　嗅到浓烈植物焚烧的烟气，外头传来打斗之声。

　　赵鲤操刀奔出门，便见名叫约翰的泰西骑士巨剑横扫，将一只怪异的巨犬扫飞出去。

　　泰西骑士的巨剑宽若门板，一扫之下，这巨犬拍成一团肉泥，尖锐的爪子抽搐两下后再不动弹。

　　“小心。”抽空看了一眼赵鲤这边的泰西骑士，脸色大变提醒道。

　　赵鲤察觉头顶烈风袭来，只微微侧首后，右手长刀出鞘一斩，霎时血雾漫天。

　　一只拼凑成的怪异生物，凌空断做两截。

　　名叫约翰的骑士曾被仙人跳狠狠上过一课，但天性轻浮难改，见状轻轻吹了个口哨。

第1033章 永痛

　　穷文富武这规矩全世界通用。

　　泰西教廷骑士要有强壮的身体，自幼便食用充足的肉类，才能长成合格的肉盾铁罐头。

　　需要自备家传的甲胄、巨剑，并且入教廷成为骑士随从得缴纳一大笔的捐献金。

　　新教教廷骑士，一般都是大贵族次子出生。

　　在长子承袭家族爵位以及财富的前提下，次子被送入教廷自己奋斗。

　　贵族出身生来家境富裕，不必如长子般战战兢兢，因此教廷骑士多半带着些天真，并且屡教不改的花心热情。

　　约翰骑士见赵鲤随手一斩，扭曲邪物顿时如热刀切黄油。

　　一双看狗都深情款款的绿眸子在面甲后一眨，噘着嘴吹了声口哨。

　　已然忘了第一次见赵鲤踹在他身上的力道。

　　在赵鲤不善回望过来前，年纪稍长一些的威廉骑士用剑柄杵了他一个踉跄。

　　“认真些，约翰。”被虫公换病的威廉骑士经过治疗，溃烂伤口已是愈合如初。

　　显然，他更晓得看起来无害的赵鲤，性格可怕之处。

　　经他提醒，约翰忽而肋骨抽痛，回忆起被赵鲤一只手掀翻的场景，顿时神情一肃。

　　举巨剑，对着赵鲤一磕靴跟行了一礼。

　　赵鲤无语，一双漂亮大眼睛翻了个白眼。

　　“未知的敌人很多。”赵鲤甩去刀上浑浊血迹，部署道，“我为前锋，威廉骑士骑士殿后，约翰翼护侧方位。”

　　“三位修士居中，请注意为我们祛除扭曲。”

　　赵鲤随意以脚尖在地面点了几个方位后道：“在通草楼侧面有鼓楼，那处是大景风水大阵节点之一。”

　　“我们可先夺回那处鼓楼。”

　　“在那里建立与我大景神祇的联系，作为前哨站与临时庇护点。”

　　赵鲤指挥任务时极果决，便是泰西人的首领苦修士也没有反驳。

　　照着赵鲤的布置继续前行，苦修士便跟在她身后。

　　随着越靠近通草楼，赵鲤脸色越来越差。

　　此处扭曲的怪物都是河房市井中的百姓、鸡犬，早先还能看见一些异样诡物身上穿着大景衣袍。

　　可随着越来越靠近通草楼，这些扭曲诡物的身上，出现了越来越多的西方宗教元素。

　　扭曲的面容西方化，甚至半溶解的衣袍都正逐渐化为西方朝圣者模样。

　　跟随赵鲤身后的苦修士，终忍不住发声：“土地、时间、空间正在扭曲。”

　　他心脏疼似的深吸一口气，用干涩的声线对赵鲤道：“神迹在降临。”

　　说到神迹二字时，苦修士的声音在颤抖。

　　赵鲤眼尾余光看了他一眼，瞧见了他因恐惧而扭曲的面容。

　　是的，恐惧。

　　与寻常宗教不同，新教中的‘神迹’严格而言更倾向于一种降临的大恐怖，不是褒义。

　　新教前身为永痛会，信奉痛苦为最高意志。

　　蒙昧时期，任何宗教都是血腥而恐怖，永痛会亦然。

　　永痛会认为以痛苦为阶梯，可以使‘神迹’降临。

　　这渴求神迹的过程，伴随着大量的屠杀虐待。

　　不知是给赵鲤解说，还是为了缓解恐惧，苦修士道：“神典记载，上一次神迹起源于一个苦难的母亲。”

　　一场大规模的饥荒使平民流离失所，为了襁褓中的孩子，母亲盗窃了永痛会中僧侣的半块黑面包。

　　这在那个背景下，是不可恕的重罪。

　　在永痛会审判庭她经历了什么，已经无可考据。

　　流传至后世的，只有一座被奉为圣物的雕塑。

　　肢体残缺脱去半边残皮的母亲，怀抱死去的孩子，口中横叼孩子的一截手臂。

　　这尊食子雕塑，极符合永痛会的教义，为身心痛苦的极致，成为了受人膜拜的圣物。

　　朝圣者们在雕塑脚下不停自残，制造并杀害自己的孩子。

　　尸骸横躺，死者无数。

　　半年后一场极为烈性的瘟疫，从朝圣的小镇开始传播。

　　这场瘟疫，便被视为痛苦召唤的第一次‘神迹’。

　　多年后，圣少女玛丽莲出生在永痛会区域主教家中。

　　在她出生时，便应该以刀刃横竖切割毁去孩子面容。

　　但，玛丽莲实在太美了。

　　刚出生的孩子拥有神迹一般的美丽容颜。

　　就是前来收取税金的僧侣，也不忍毁掉她的面孔。

　　他们竟不忍心叫玛丽莲受到半分痛苦。

　　长大后玛丽莲的画像被广泛传播，很多人认为玛丽莲就是现世的神迹。

　　玛丽莲接受了许多善意。

　　她所见皆是不停自残导致肢体扭曲的信徒，包括她的父母。

　　唯她一人皮肤白皙，美丽又健康。

　　玛丽莲开始思考，这些痛苦是否有必要。

　　成年后的玛丽莲独自一人踏上了雪山朝圣之旅，朝拜世界之树尤克特拉希尔。

　　说到这里时，泰西苦修士脚步微顿，三指在胸前点了数下以示敬意。

　　最终玛丽莲寻到了山中的世界之树，成为侍奉世界树的侍女。

　　玛丽莲跪在世界树旁，自愿带上了烧红的铁盔。

　　许是因那美丽的容颜被毁去，苦痛的神迹降临。

　　玛丽莲的对世界树祈祷，愿意如母亲一般，代替世人承受一切痛苦。

　　泰西名画《七苦圣母》所描绘的，便是代替世人承受苦难的圣母图。

　　因圣母玛丽莲替世人承受了苦痛，因此新生的教派放弃了痛苦的追求，转而追求自然与植物。

　　数次宗教战争后，永痛会残余被清扫。

　　更加温和的泰西新教，就此成立。

　　将前身永痛会与新教的关系说罢，苦修士长吸了一口气。

　　他望向灰蒙蒙的天空，自言自语问道：“为什么痛苦的神迹再次降临？”

　　“圣母啊，您发生了什么？”