“不必了，相见时表达友善就行了，你们或许能一起上路，但是，抄家的事情就不用他们出面了。”
没想到，布摩却否定了他的提议，“这些喇嘛们可不缺钱，而且，我知道厉知府的顾虑，但他的视野还是有限……用外地人是没有错的，我会给你们补一些外地汉人来做帮手。否则，传话传歪了，夷人的名声可就不好了。”
阿伦突然也意识到，他们以后还要在这条水路上常来常往——很简单的道理，如果抄家的人有夷有汉，那就不会有人抓着夷人的身份说事。可如果全是夷人的话，那，这些刚刚愿意接待夷人的客栈和小摊主们，会不会重新害怕起他们来呢？
他被钱迷了双眼了！阿伦不禁感到强烈的悔恨，随后则是对买活军的崇拜——布摩们实在是太智慧了，果然如阿鼓所言，听信他们的准没有错！
就这样，阿伦对知识教的信仰很自然地更加虔诚了起来，他千恩万谢地告辞而去了，下定决心要和吐蕃喇嘛们好好地交个朋友，一起赞颂知识教和买活军，并且热烈地期盼着喇嘛们能找到新的词语来启发他，因为阿伦实在觉得言语贫乏无力，不足以表达他心中无尽的喜乐和感激。世上怎么会有这么慈悲善良、博学智慧的人呢，实在是让人不可置信，都不知道怎么夸了！又怎么会有知识教这样好的教派！阿伦恨不得用毕生的时间，把知识教的光辉洒向他所生活的那片群山的每一个角落！
“知识教……或者说，野生知识教……发展的速度也太快了吧……从完全想不到犄角旮旯里跑来的自发朝觐者，都快成产业了……”
他所不知道的，是他所无尽崇拜的布摩，在他走了之后，却是露出了隐忍许久的苦笑，他一边挠着头皮，一边在纸上熟悉地画出了一个大略的亚洲草图，在上头开始填色，“通过吐蕃，西南西北这就完全连在一起了，感觉莫祈平他们知道的话，得晕过去吧——真想看看他们收到这个消息时的表情，说好的只在南洋传教来着，这下可好，自己就已经传得这么快了，如果通过中亚走廊，反向传去欧罗巴那边的话，那这乐子可就太大了点……这……这还真不是完全不可能的事情啊……这算什么，自己家里的事情还没闹明白呢，家门外的事情一桩接着一桩，那是丝毫都不消停啊……”
“不过，往好处想，这么一来的话，让人头疼的西南山区消化问题，是不是反而是不是有点思路了呢……”
第862章 混合香精横空出世
“什么, 连吐蕃高原都已经有野生传教士了？！”
气急败坏的质问声，被铁笼里传来的呜呜电扇声打得有点破碎，似乎失去了应有的气势，但情绪依然是被如实传递了出来, 莫祈平气急败坏地拿起纱布, 在一个盛了透明液体的小碟子上沾了一下, 咬牙切齿地擦拭起了腋下，“这些人有没有遵循三原则啊！是不是虔信者——还有给我们送这口信是什么意思啊？丑话说在前头，想叫我们考核他这可没门！”
“吐蕃语——这谁会说啊, 不会说的话，该怎么考核？怎么教？真是瞎胡闹！我真的不知道这些人这么急着传教是为了什么！又没有人给他们钱花！要是欧罗巴的传教士有这个劲, 我看全世界早就已经是主的疆土了！就连无人区他们都能把动物给入了教去！”
“这些喇嘛基本都会说鞑靼话, 考核人选肯定是有的，而且他们也比较博学聪明, 沿路自学汉语，虽然现在还不是很会写，但读拼音和日常交流，障碍已经不大了。”
驴子修女马丽雅很冷静地说, 她对莫祈平的行为视若无睹，“我们这里还真分得出人来考核他们, 现在的关键是要确定标准, 以及继续沟通是否要划分出教区——逃避是没有用的, 杰罗尼莫, 我建议你停止这种孩子气的行为, 你这简直就是在撒娇——啊，对不起，你该不会是在对我撒娇吧？如果是的话, 那我道歉，我该安抚你几句的。”
知识教轮值大祭司白了她一眼，把纱布扔到托盘里，“建议你停止幸灾乐祸，驴儿，这不是我一个人的问题，它完全可以成为你的问题，让我们接下吐蕃区？可以啊，我完全可以一口答应下来，然后把这个教区分给你负责，别忘了，现在是我的轮值任期，你想去世界屋脊体验一下氧气稀薄的感觉吗？小驴，如果我记得没错，上回在昆明就感到呼吸不畅的人，好像是你吧。”
马丽雅脸色微变，但依然嘴硬，“有何不可呢？或许这也比呆在美尼勒城给自己身上抹酒精来得好，在热带地区待久了，去高原的话，至少不抹止汗剂，体味也不会成为一个问题，不是吗？”
“得了吧。”莫祈平轻蔑地说，他粗鲁地把托盘推到马丽雅面前，示意自己的清洁行为已经结束，马丽雅可以开始使用这个托盘了，“你我都是南欧人，我们对寒冷有什么深刻的感受？别假装你是北欧那些野蛮人的后代，你的鼻子远没有那么高挺呢，亲爱的马丽雅。”
“你今天毫无必要的刻薄，完全就是在迁怒了。”马丽雅说，她也开始调配止汗露了，托盘上一排有七八个小瓶子，上头都是红纸标签的汉字，这是不同风味的花露，桂花、蔷薇、金橘、青柠、还有蜂蜜香味，此外，还有些乳香、冰片之类的深色玻璃小瓶子，规格就更小了，一个大瓶子，是医用酒精。
马丽雅把莫祈平用过的玻璃碟推到一边，拿了一个新碟子过来，用吸管取了一些青柠花露，还有乳香精油，滴落在碟子里，再取了两管酒精，将它们混合成溶液，最后再用纱布蘸取，仔细地擦拭着耳后、前额、手背、再卷起短袖去擦拭腋下——这种混合香精，近年来在来华的洋番之中大行其道，和刷牙一样，已经形成了他们的新礼仪，如今大家是这么认为的，一个人如果没有每天都刷牙、洗脸，并且一天三次涂抹混合香精（在热带地区，标准会上升到一天五次），那么，这个人就是不讲卫生的，很显然不算体面人物，不能登大雅之堂。
尤其是在美尼勒城，混合香精大行其道，比香水在欧罗巴的普及度要高得多了。当然，很多洋番顾客在来买之前，原本的社会地位也混不上用香水，混合香精在买地的价格实在不算贵，只要有一份稳定的工作，都能负担得起，最多就是花露这块，少买一些，用量也减少一点，但医用酒精真的不会是太大的问题，而只要有酒精，其实就能起到短暂的止汗效果，除臭这块也非常的拔群，再配合上使用指导，达到的效果和昂贵的香水大相径庭——香水是用浓烈的香气盖掉体味，起到的作用和往鼻子来一拳没有什么区别，追求香味的攻击性，最好是把鼻子忙得没空分辨体味，那么目的也就达到了，但是，混合香精则是真正的消除了体味，用了以后就不臭，或者说没有那么臭了，减轻了鼻子的负担。
再加上价格的显著分别，这些混合香精当然也就立刻成为了洋番们的新宠了，不论肤色，洋番们都把混合香精视作是生活的必需品，毕竟，‘无体味’已经取代了苍白的肤色、纤细的腰肢，成为了一种至高无上的审美标准，这让他们怎么不狂热地去追求呢？虽然买活军一再申明，有没有体味完全取决于某一基因是否发生突变，但由于华人中基因突变的人数居多，洋番们也因此感到了心灵上的一种皈依冲动，似乎消除了体味，也就消除了他们和本地的隔阂，能够更彻底地融入进买地，不必再因为自己截然不同的一切而暗中自卑了。
莫祈平和马丽雅或许不会因为自己的体味而自卑，但作为洋番中最上等的一批人，他们的收入还是足可以让他们拥有香精自由的，如果他们情愿的话，甚至可以每天用纯香精洗澡呢。哪怕是莫祈平都没有在和马丽雅分享香精这件事上挑刺，有那么一小会儿，他们谁也没说话，而是默默地坐在风扇前，享受着风扇吹过身体，风干香精带来的清凉感觉：欧罗巴人的皮肤很娇嫩，在这么渥热的天气里，出汗多的部位会发生皮损、起湿疹，这些都是常年生活在热带地区的他们必须面对的问题，时常用点香精，扑点干粉，能有效地缓解这个困扰，他们也很享受这种热带地区少见的清凉感。这么一小会儿，他们是不出汗的，因此没有必要浪费在唇枪舌剑上，可以闭上眼尽情地享受。
“那么。”
支起的胳肢窝里，清凉的感觉缓缓淡去，风重新变得热起来了，芬芳的桂花香也逐渐淡化，莫祈平睁开眼，该谈正事，“你认为我们会分到吐蕃吗？而不是像鞑靼地那样，只是提供一些思路参考，但还是归买活军管，不算是我们的教区。”
是不是知识教的教区，有区别吗？在很多人看来，知识教和买活军基本就是一而二，二而一的关系，区别实在不大，但对莫祈平等人来说，这里头的讲究可就多了。如果是知识教的教区，那他们就要培训祭司，制定考核标准，确定传教中的禁忌——莫祈平提到的三原则，就是他们在各个地区传教时总结出来的三条底线，即：不得私自接受捐纳，不得虚构教义之外的死后世界，不得制定学习之外的赏罚规则。
这三点规则，就是知识教在适应各个不同的教区民俗，不得不采取灵活姿态时，必须永远遵循的‘三不得’，这也是很多野狐禅会不会被接纳进知识教体系的一大评判标准——不错，莫祈平绝不会想到，和他原来呆的单位不同，知识教最大的困扰，根本不是什么传教难，被当地的衙门约束不许乱传教的问题，而是传播过快，野生教士太多的问题……
不到十年，知识教的教区就从吕宋、占城，一路扩展到了整个中南半岛，岂止是安南受到知识教的侵袭，不知怎么的，连买活军都不能渗透到的什么八百大甸、骠国、车里、澜沧，还有往下走的暹罗、高棉等地，现在全都有知识教的信徒，而要不是这些信徒主动跑到买地来朝觐，总坛这里根本就不知道知识教在当地已经流传开来呢！
如果一直以来，知识教都在南洋传播，那倒也算了，麻烦点就麻烦点吧，可让莫祈平很头疼的，就是通过西南百族之间根本无视国界的往来方式，现在知识教在华夏境内，西南边陲的几个省道，已经完全扎根了，自发的信徒甚至不来吕宋，而是直接去云县买地想要找祭坛，这就让他这个大祭司有点尴尬了：说自己不知道也控制不了吧，好像有点无能，但要说他知情吧，这不就违规了吗，要知道，六姐当时给他制定的规矩，可是不允许在华夏境内传教，不允许涉足政治呢，可这些野狐禅在当地的发展，已经完全突破了这两条规定了！
想要瞒，这是不可能瞒得住的，想要解决也实在是没有头绪，知识教现在登记在册，有官方资格传教，会得到传教资金预算的教士才不到一千人——这是必然的，要做教士，至少得要把教义里的一些概念都给搞清楚吧，至少要具备中级班毕业的知识水平，能给信众们出卷子、组织考试并且讲评吧，而且毫无疑问道德水准要有一定的标准吧？
合格的传教士哪有那么好培养，而且知识教始终无法解决一个逻辑上的悖论：传教要求丰厚的知识储备，可有知识的人真的会发自内心的相信宇宙量子神明吗？很显然，一个真正虔诚真正博学的人，很快就不信教了，所以他们的传教士经常转行，增长速度并不算很快。莫祈平认为，最适合当传教士的人其实是买地的基层吏目，他们从一开始就没信过，只是需要这层皮来扫盲的话，倒是能干得久一些——但这个理解无助于解决人才荒，因为买地的合格吏目也是急缺，很多传教士改行就是去考吏目了。
目前，知识教完全在控制之下的教区，也就是吕宋全岛、占城以及接壤的十几个州县，从那里往外基本全是野狐禅，面对这些激情洋溢，历尽艰辛前来朝圣的信众，很显然莫祈平也不能驱赶了事，这样会出大事的，经过请示，莫祈平无奈地制定了‘三原则’，只要教义能基本符合这三原则，没有添油加醋得厉害，那么知识教就承认这些传教者传的是正教。
如果违反了三原则，比如说，为了阻止土人杀敌后吃人肉，便对他们说，吃了人肉的人，死后会落入量子黑洞，一次又一次的轮回，成为各种牲畜的粪便……那知识教的祭司们也不会简单地把他们判定为歪门邪道，而是会耐心地教导他们，告诉他们应该这么修改教义才能附和知识教的规范，如果能顺从修改，那还是接纳他们，只有明显抵触，并且把知识教视为他们招揽人心的弄权工具，那知识教才会宣布他们为不被承认的外教，并进行登记，然后……然后也不会做什么，没办法，能做什么？难道发动人员去讨伐吗？知识教可没有圣战这个说法，再说人家可能住在一千多里以外的丛林密境，你上哪找人去？
怎么说呢，传播得非常快，但管理上也显得很混乱，这就是莫祈平现在要面对的问题，除此之外，还有人员的复杂——最一开始，知识教的创立就有点以夷治夷的味道：洋番发明的教派来治理新打下的地盘，高层人员以洋番为主，大祭司还是莫祈平，其次的实权人物马丽雅，这也是洋番女人。很明显，洋番是占据上风的。到后来很多教士转行，这个特点就更明显了，莫祈平为代表的教士，三个玛利亚为代表的贵族女性，是祭司的主要构成，他们之间隐约有一个角力的感觉，也在争夺着功绩。但大体来说，教士出身于耶稣会，贵族女人出身于弗朗机，这都是他们的共同点。
可现在，知识教的祭司身份来源就相当复杂了，有非洲出身的黑大汉，千里迢迢渡海过来学习的，毫无疑问是下一任非洲教区的大祭司，也有南洋土人中的佼佼者，他们皈依之后，在南洋拥有不可忽视的优势，还有从高丽、东瀛跑过来的投机者，也在学习知识教的教义，而当知识教在西南省道生根发芽之后，土番那边也有涌现出一大批男男女女，用无人能及的热情发狂的学习知识，成为了表现抢眼的新祭司群体……
莫祈平对自己的能力还是很有信心的，他也的确不是徒有虚名之辈，但是，面对如今这样的局势，他也无可奈何地生出了一种力不从心的感觉，对于这样复杂的教区，要说完全都了解，那是不可能的事情，但他如果不了解又怎能总揽全局？为了稳住自己的位置不被冲击，这些年来他是咬着牙，流血又流汗，跋涉在传教的第一线，深入丛林做‘田野调查’，既然都出来做了传教士，他没想过养尊处优地过一辈子，但说实话，这几年吃的苦也的确是够瞧的了。
在这一点上，马丽雅是半点不逊色于她的，这个女人为了搞懂西南地区广泛传教的根本原因，还跑过去实地考察，学着说起了喵语，并且在翻山时出现了严重的高原反应，差点没能缓过来，莫祈平嘴上刻薄马丽雅，心底其实也不无钦佩。这回他特意把马丽雅找到美尼勒来，除了处理这个突然出现的吐蕃教区之外，也是为了和马丽雅商议知识教在西南地区的存续问题。
“当然，吐蕃教区其实也不是那样的紧要。”
就这样，没等马丽雅对吐蕃教区做出表态，莫祈平就又开了口，问出了核心问题。
“很快，大江以南就都会是我主的地盘了。如今默许知识教存在，但却没有给任何身份的局面，不会永远继续下去，很快，我主就会对当地的知识教做出处置。小驴，你说我们该怎么表态，如果……我们向我主祈求，让她破例把西南山区赐给我们做教区的话，我主会许可吗？这会不会是她内心深处正暗自希望我们提出的建议呢？”
“你觉得，我们这么做，能得到主上的欢心吗？我有一种感觉，随着时间的推移，祭司的逐渐丰富，我们的地位也正在受到威胁，如果我们不能一直保持贴心的话，恐怕……”
大祭司微微倾着身子，他和长脸修女的影子几乎交叠在了一起，两个人额头碰着额头，神色都是那样的凝重，“恐怕，我们被撤换下来，被那群新来的，擅长组织工作的清教徒取代，也就是时间的问题了……”
第863章 灼人暑气 美尼勒城莫祈平 清教徒崛……
除了移鼠会的教士们纷纷改弦更张, 就连远道而来，甚至顶头上司都还在的清教徒，难道也开始大规模的叛教了吗？在这一点上，莫祈平是有理由责怪马丽雅的——这三个玛丽亚开了个好头, 把谢双瑶和东方贤人联系在了一起, 这东方贤人宗, 最开始的确帮助弗朗机人在文化上完成了转变，但也给所有洋番都打了样，提供了一个很好的接口——我们也不是就背弃了原本的信仰啊, 只是把虔信的对象，从移鼠换成了东方贤人, 这不能算是完全的叛教吧？
不要小看这种仿佛是自欺欺人的借口, 它的作用其实是非常大的，因为在上一个百年, 经过漫长的战争之后，一个新的共识在欧罗巴已经蔓延开来了：人们享有在真神之内的信仰自由。也就是说，只要信仰的仍然是无所不能、没有形质、无法描述的造物主，那么到底是信仰新教还是旧教, 这都是人们的自由。
别看圣公会、清教和移鼠会之间矛盾重重，但起码他们只是互相耍些阴谋诡计, 并没有打算因此掀起战争, 在□□上完全消灭和自己不同教派的信徒, 平时也能和平共处, 除开神职人员之外, 平民的来往中，不同的宗教信仰并不会成为太大的阻碍。包括这时候在欧罗巴如火如荼的全面战争，那也更多地可以看成是争霸之战, 法兰西想要的是确认自己的霸主地位，宗教已经逐渐地沦为了国王手中的工具，丧失了不少严肃性，只要价钱谈得拢，两个不同教派的国家当然也可以合作。
但是，这样的合作，也还是要在同一个大宗教的前提下，真正的异教徒，在民间还是受到比较广泛的排斥的，有没有这样同一个大宗教的名分，这就很重要了。在大宗教中迁移小教派，就好像在一个镇子上换房间居住而已，这和彻底的搬家相比，要下的决心肯定是相对较小的。
因此，别看东方贤人这个说法，功利性极度明显，但在欧罗巴的各路洋番中都非常的吃香，人们压根没有一点心理障碍，争先恐后地宣布自己从今天开始，也开始加入东方贤人宗——同时了解两种教派，这不算是什么大罪吧？很多教士在没有皈依之前，都同时受过好几种思潮的影响，最终再决定自己进入哪个教会，哪怕全家都是加尔文宗的信徒，在大学中受到了别的影响，宣布自己改信圣公会，在圣公会出任要职的事情也不是没有，这些教士也都好好的活着，不会受到暗杀或者清算什么的。
按道理说，东方贤人宗和知识教虽然联系密切，但不能全然地算作一回事，这倒也不算什么大事，现在很多弗朗机人都还在信仰东方贤人宗，对于知识教的量子神明不怎么买账呢，但问题就在于，很多教士学习着学习着，就从东方贤人宗迁移到知识教这里来了……不要以为他们会为了自己的教会漂洋过海，信仰就多么坚定了，莫祈平自己就是个很好的例子，他也深深的知道，他绝不会是唯一一个不坚定者，不然，那些移鼠会的前同事又该怎么解释呢？
坏就坏在，知识教的理念和背景，实在是有点太无敌了，太具有普适性了，它简直能满足所有人的需要——像莫祈平这样的胆大包天、善于审时度势的利己主义者，他信仰的始终是上升阶梯，是政治前景，是他自个儿的美好生活，这一切知识教都完全能为他提供，莫祈平做移鼠会教士的时候可无法实现香精自由，在壕镜，他只能可怜兮兮地在满是骚味儿的铺盖中入睡，哪怕是洗漱了再上床，一个晚上，他出的汗都足够给床褥腌入味了，虽然按道理，人对自己的体味比较迟钝，但那是在不怎么出汗的情况下，他在老家倒是还好，来到壕镜之后怎么可能无视得了呢？
可这会儿，在更炎热的美尼勒城，莫祈平却可以在徐徐风吹中悠然入睡，身上的止汗香精，能保证他一晚的好眠，带来一个散发着淡雅香味的床铺——这是多么文雅的事儿啊！他怎么能不对知识教忠心耿耿呢？这一切可全来自代行者谢六姐的赐予啊！
毫无疑问，凡事从自利的角度出发，在世间行走的教士，没有理由不加入知识教，它的背景和生产力实在是太强大了，能带来数之不尽的好处。而那些怀抱着崇高的理想，确实想要拯救和帮助的教士们——按道理，这些不容易被金钱和权势打动的好人，本该是最坚定的信仰者，可在知识教面前，嘿，您猜怎么着，只要他们一熟悉知识教的制度，简直就是冰消雪融，改信的速度可比利己主义者快得多了，而且那狂热和坚信的程度，更是一般人都难以想象的！
理由呢，也很简单，知识教的教会不收什一税，不卖赎罪券（这东西虽然已经被禁止了一百年，但在一些乡下地区还有人偷偷地卖类似的东西），也没有任何对信徒的要求和惩戒，不存在什么内部腐败——即便有，程度也很轻微，没有发苦役让信徒们免费修教堂，所有这些会让好人们无奈皱眉，不得不妥协的‘必要之恶’，知识教全都没有！由莫祈平带领的委员会成员，在谢双瑶的要求下设计出来的，是前所未有的，完全利人，丝毫不考虑自我壮大，不作为统治补充，以所有信徒全都弃教而去为终极目标，违背常理的怪胎！它所诞生的全部意义，就是让所有信徒尽可能地接触知识，学会知识，培养学习习惯，改善自己的生活——就只是这样而已！
对那些决心把一生都用来关怀他人，令众生从苦难中获得慰籍和解脱的，善良的好教士们来说，这样的怪物……这样的怪物……简直就是完全揣摩着他们的胃口设计出来的，他们有什么理由不加入？有什么能阻止他们狂信？这些教士一接触到知识教的真正教义，立刻就和着了迷似的，连研究东方贤人宗的幌子都不打了，马上宣布自己愿意加入知识教，申请参加考核——而且，这些教士以清教徒为多，清教的教士，没有一个不对知识教有强烈好感的，就算对清教仍忠心的那些，也非常憧憬知识教的核心理念，认为要把这些思想带回去，推进教会的改革。
莫祈平倒不介意这些，改吧改吧，没有生产力做背书，这一套学回去就是自取灭亡，知识教的建立，基石是无穷无尽的知识啊，他们能教信徒的知识可太多了，最初都是从信徒最急需的知识开始起步的，没有知识宝库做基底来吸引人，难道还到处教字母和算数来招纳信徒吗？
让他烦恼的，是这些清教徒所呈现出的极强的能力，以及和买活军那非常合拍的气质——移鼠会在传教上固然是很有一手的，但归根结底，这是激进分子组的局，他们可没有太多的行政经验，搞阴谋诡计的技能倒是点满了，但清教却不一样，加尔文宗走的本来就是亲民路线，他们的理念是什么？鼓励劳动，尊重劳动，鼓励人们通过劳作和努力累积财富，从基层牧师中选拔长老会的成员，重视教育，主张信徒人人平等，淡化高层神职人员的存在感……
这样的制度，培养出来的教士，难道不是天造地设的知识教祭司吗？他们本来就有推广学校的经验（加尔文宗注重教育），又很能体会到劳动的重要性，懂得尊重劳动产生的需求，聆听信徒的需要，传达给高层祭司，查找对这些信徒有帮助的知识。甚至，这些能吃苦（能消受得了长途旅行的人必然能吃苦）的教士们，还有人在意识到农业生产的重要性后，直接报名去学农学，挽起裤子去下地、堆肥，甚至开始动笔写论文，《阐述在热带气候丰沛日照下，对一年多熟土地进行针对施肥和堆肥准备的注意要点》——要了命了！莫祈平肯去实地考察一下已入教信徒的情况，就已经感觉丢了半条命了，怎么还有人直接下地去玩粪便，连论文都写出来了？！
还真挺能豁出去啊，人体排泄物堆肥，这在欧罗巴绝对是个禁忌的话题，甚至会被认为和黑巫术有关，莫祈平虽然已经早就接受了华夏对人体排泄物的再利用，并且客观地认知到，对排泄物进行再利用，完成‘生产化’，是城镇保持整洁的关键，但对自己去接触这个领域还是感觉有点儿怪怪的……
当然，他知道在欧罗巴，很多人还用发酵后的尿液来洗衣，也没人被怀疑是女巫，但黑巫术的关键就在于，用身体的一部分的交换来达成对诅咒对象的控制和伤害，比如说，获得了某人的牙齿、指甲，并且制作蜡人加以诅咒，就会对健康造成损害，或者说把自己的头发烧成灰，给对方服下，就能控制对方的神智，这都是黑巫术的一部分——很容易就能想到，如果用了某人的粪便滋养长大的粮食，给另一人吃下的话，是不是某种意义上也能主宰食用者的心智呢？
“宗教学上所说的交感巫术……”他心不在焉地想着，“当然，这种忌讳主要还是因为我们那儿不缺牲畜粪肥，牧区实在是太多了，我们都用牲畜粪便来堆肥，人粪因此不那么需要了……但能跨越这样的心理障碍，可见这群清教徒都是狠人啊！”
“他们几乎什么都会，而且彼此联系得很紧密，很愿意互相帮助，不像是我们这些老人，彼此间存在了太多的隔阂和恩怨，很难毫无芥蒂的重新携手。”
他对马丽雅说，“在你去大陆的日子里，他们已经基本攻克了安顺府，帮助那里实现了前所未有的丰产，现在，安顺府的教会已经运转得非常正规了，原本的野生祭司被完全吸纳进体系里，再也没有人能利用知识教来宣扬他们自己的野神了。这样的丰功伟绩必然会得到慈悲恩主的褒奖，我认为清教徒中会诞生下一个轮值大祭司。而驴子，我们原本的优势地位，恐怕要有些不保喽。”
马丽雅的脸色也阴沉了下来，她仔细地考虑着莫祈平提供的消息，“所以，你想把活干得更出格一些，让自己成为一个奸角，一双能被随时丢弃的白手套？由你来在西南擅自传教，帮助西南的番族融入华夏之后，再被恩主随手安个罪名，一把抹消了你的功劳，让衙门去摘果子？杰罗尼莫，我不得不说，你的计策有些绝望，透着一股没有明天的气息，无非是延缓了自己的失败，如果你想让我帮你，以你现在提出的思路可做不到。”
她所说的，全都是莫祈平千思万虑的问题，他也早就犹豫过了，此时只是耸了耸肩膀，“一杯毒酒，但至少能让我们多快活二十年——我来问你一个问题，如果一杯酒能让一个一年内就会死的病人再活二十年，二十年后毒发身亡，你还能说他是毒药吗？”
驴子修女答不上来了，莫祈平乘胜追击，“——再说了，这二十年间会发生什么，又有谁知道呢？”
在移鼠会和弗朗机贵族组成的教士，无法团结一致创造出耀眼业绩，反而被复杂的教区情况拖得焦头烂额，状况频出，明显控制力一般的情况下，更有组织能力的清教徒教士们，他们的上位似乎只是时间问题，莫祈平认为，除了在迎合上意这条路上走得更远一些，他们似乎已经没有别的选择了，他胸有成竹地端坐着，等待着马丽雅的妥协，但却又还怀抱了一丝希望，似乎在等待着她能拿出一个巧妙的主意，解决眼下的困境，让他们不必饮下这杯美味的毒酒。
——他仔细地端详着这张乏善可陈的面孔，瞧着还是那么的让人讨厌，这女人出身低微、性格狡诈、恬不知耻，实在不算讨喜，却拥有一种毒蛇般的狠辣，让你不愿做她的敌人，在莫祈平被美尼勒城的血腥震慑得脚软时，她却还如钢铁一般坚固地搀扶着他，正因为她是这样的不讨喜，被她比下去的杰罗尼莫也就显得更糟糕了——莫祈平有时真想狠狠地打击她一番，但这完全不符合他的利益，他们是注定的同盟，有时候他恨不得别辟蹊径，从其他角度征服这个可恶的女人——哦！杰罗尼莫，上帝垂怜，你都在想些什么，你可是个贞烈的教士！你注定了不该去想这些——
热浪从窗外席卷而入，美尼勒城的中午到了，莫祈平晕头晕脑，用了好一会儿才意识到，他已经不再是教士了，他是知识教的大祭司，知识教并不禁止祭司们结婚，对他们的道德要求和对吏目差不多。他当然不该有这样的想法，但说实话他的理由不该是这个，而是……而是这女人是多么的讨厌，多么的不能激发他的，他的性……呃，他的欲……不不，他的一些生理性的，不值一提的好奇——
他大概是中暑了，乱七八糟的想法纷至沓来，让他一时也难以梳理清晰，莫祈平因此有些迟钝，错过了马丽雅在思考后的第一句话，他愕然说，“呃，亲爱的，什么？”
亲爱的，这是个很常见的称呼，在他们的母语之中，不过杰罗尼莫大概从未这么和驴子修女说过话，对方怪异地看着他，似乎意识到了什么，她长长的脸颊上绽放出愉快而充满了权力感的笑容，马丽雅好像在这场角逐中变得更加高高在上了。
“我说，我拒绝。”
她重复了一遍，高傲地说，“从白手套变成灰手套，主动提出西南传教，这或许是你仅剩的选择了——但却不是我的，你的牌已经打光了，但我还没有。”
莫祈平张开嘴呆然看着她，他逐渐明白过来——啊，他必定是犯了热病，在这炎热的天气中变得迟钝了，他居然没有想到——
“你看，我和你虽然都是祭司，但我们还有许多不同的身份，你是教士，我是修女，你是小贵族，我是平民百姓——”马丽雅比了比他，再比了比自己，“你——是个男人，我——我是个女人。”
一个对谢六姐注定忠心耿耿，永不可能背叛，比全是男性的清教教士们更能让谢六姐放心，更有示范作用的女人。即便清教徒会被重用，但马丽雅作为女性轮值大祭司，在下一个出众的，拥有更强基础的女祭司出现之前，她注定将永远受到重用，地位不可动摇。马丽雅口齿清晰地告诉杰罗尼莫，“你还记得我们第一次来到美尼勒城时的情况吗，尼莫？”
怎能忘记，那时他还拥有极大的竞争优势，是洋番教士中毫无疑义的主心骨，马丽雅心怀不甘却只能屈居次席，他们都知道，她的积累还太不足，她无法动摇杰罗尼莫的地位。但就在美尼勒城，就在如今已成为知识教本部的大教堂跟前，马丽雅支撑着脚软的他，那时他们的距离比现在还要接近，他们都从对方的眼神中读出了无言的潜台词——但是，这样的情况不会永远持续下去，马丽雅还在追赶，还在等待，或许有一天，她会居主，而杰罗尼莫只能为她退居次席，成为她的助手和附庸来推她上位——
“现在就是那个时候了。”马丽雅告诉莫祈平，后者呆若木鸡、口干舌燥、一语不发，“时间过得好快，教士，现在已经是那个时候了。”
她是对的，莫祈平知道她是对的。事后想来，他完全无法为自己辩驳，只能怪罪那炎热的天气，但在当时，他感觉自己已经被逼到了墙角，他实在已经没有别的办法了，他必须这么做，他只能这么做——
教士发出了一声含糊的应答，似乎在认可她的观点，随后，他头晕目眩、无路可走、慌不择路、势在必得、心有不甘地，一把抓住了马丽雅的肩膀——这个丑女人！为什么是她？为什么她非得这么的不起眼，如此盛气凌人、狡诈难缠——
他猛然间亲吻了上去。
第864章 黑娃儿与小树林 美尼勒城张坚信 黑……
【铛铛铛铛——】
刺耳的锣声骤然打破了码头上方有些沉闷的空气,伴随着远方城内传来的隐隐钟声，有人拿着铁皮喇叭，在码头前方的水泥柜台后头大声喊了起来,“过来兑筹码了,上午歇工了啊！都快点来兑筹码,再敲一次钟就下班,过时不候,你的筹子就没用了！”
码头前方,挑着担子，推着车子的力工们，闻言都略微暂停了动作,随后,拿起脖子上的毛巾擦了擦汗，立刻又嘿哟嘿哟的加快了脚步，而此时,已经有好几个晒得浑身黝黑，除了兜裆布之外□□的少年郎，从码头前方一条街里跑了出来,手里都拿着鼓鼓囊囊的钱匣子。
他们娴熟而沉默地游走在力工们身边，等候着力工们的召唤，只要有人一喊‘换钱仔’，他们就跑过去了，接过了染色筹子，先抽走一根作为换钱的酬劳,随后熟练地数出了筹子的数目，这时才开口，“要零要整？”
要零钱的力工还是比较多的,“一十七文是吧，十七碎十整。”
“好！”
钞票立刻被数出来，交到了力工手里，他们很珍惜地掖到了腰间的钱包中，便四散开来各寻去处了，有些人径自走到了椰林里，在椰风树影之中，那里隐没了十几个摊档，有些摊档还支起了油布做的帐篷，提供大片的阴凉，在高高的帐篷底下，竖着一根根的杆子，上头挂了一张张吊床，力工们随手扔给档主两文钱，“一个椰子，一包椰浆饭！”
“来了！”
全都是准备好的，档主手起刀落，椰子顿时裂开缝隙，力工们自带的都有水壶，拧开木塞，清澈的椰子水汩汩灌入水壶之中，散发着让人精神焕发的清新香味，用大片棕榈叶包好的椰浆饭也被扔了过来，打开叶片，香味立刻扑鼻而来，浓郁的椰浆香味、斑斓叶的清香，黄姜的辛辣，还有炸咸鱼那股子特有的油香，都让人食指大动，力工们有些再掏一文钱，“来碟咖喱酱！”
“我要辣酱咸菜！”
酱类的食物，因为有油在总是贵一些的，不过，加酱的食客不在少数，因为一份酱份量不小，用叶片叠起来做的小方碗送来，里头满满的都是油光四溢的酱汁，飘在上层的全都是油，力工们把酱往米饭里一倒，拿手抓开了，捏成团就吃，咸滋滋的非常有味。不过即便有人不加饭，椰浆饭本身的油脂也够了——椰浆都是拿椰肉和椰汁混合搅打出来的，椰肉本身就富含油脂，这饭吃在嘴里，天然就有一股说不出的油润感，和疏松的米粒结合在一起，是和北面米饭区别极大的口感——当然要比直接吃蒸米饭美味得多了。
干了一上午的力气活，这些力工们毫不客气，都是大口大口地往嘴里送着饭，伸着脖子嚼咽了几口，把食物咽进空荡荡的胃里，填补了那股子火烧火燎的饥饿感之后，他们脸上出现笑容了，也相继地摘下了斗笠，露出了一张张被晒得黑红分明的脸来。
“一上午搞了三十五块，今天还算中！”