“就譬如说，人类总是要死，而对死亡的恐惧就催生了相关的迷信，人们相信死后也有一个完整的世界，这一切没有任何证据，纯粹来自于自己的想象。而这份想象会反过来束缚人类对死亡的研究——迷信正是发展生产力的一大障碍，农户对于蝗虫的膜拜，甚至称为虫神，便是一个很好的例子。蝗虫明明是害虫，但在农村若有人研究灭虫，甚至还会因为迷信的缘故遭到反对，因为农户把减产的恐惧运用迷信进行包装，通过膜拜、敬畏蝗虫而缓解，他们一旦深信不疑‘皇虫’降世是天罚，便没有了灭杀蝗虫的勇气，只能在迷信中坐视自己走向灭亡。”

　　这件事徐子先是有听说的，尤其是在西北，农户遇蝗灾则只顾着敬拜、畏缩、恐惧，莫说灭虫，甚至连逃荒的勇气都没有，认为皇虫兴起是天要收人。他不得不赞成谢六姐的说法，这确然是农户愚昧的表现。

　　“农户们是这样，读书人们就不是这样了吗？”但下一句话又让他不快了起来，谢六姐的文风相当的简洁平稳，“我认为凡是仍发自内心相信天人感应的儒生，都是把自己对自然的恐惧寄托在了对天人感应的迷信中，即凡是有灾殃则必定是天子不修德行，凡是发生在自身的坏事都是自身德行不够圆融的表现，将对外的恐惧转化为责己，相信可以通过修自身而影响到天地灾变，因为自身是可以影响和改变的领域，尚可做出努力。这种对恐惧的转化成为较高级的迷信——负面作用没那么大，但依然是迷信，而且这种经过让步的，温和的迷信，由于其经过了精心的包装，在逻辑上有很强的诡辩性，对生产力的桎梏还要更大。”

　　“儒家经典提炼成一句话，即是‘君子’们通过对自身的德行与手段的修持，令朝廷上下政通人和，减少政治系统的内耗，而达到风调雨顺，连年增产的结果，从而天下大同，不分贫富均可居者有其屋，贫者有其食。我们从中提炼出的逻辑链是，君子修身-朝廷所有人都是君子，众正盈朝，所有人修身——自然环境因此改变，完全符合农业生产的需要，风调雨顺。”

　　“毫无疑问，这是一种深层的迷信，相信人类的思想活动能够改变自然规律。这种思维模式的极致反映在生产中，便是对匠户和工造技术的轻视，所有的先进技术都是奇技淫巧，当天时不利时，没有总结测量气温的变化，而是一味地以此为把柄来攻讦政敌。算学是奇技淫巧，工学是奇技淫巧，唯有对文学和政治学的追求是‘治国大道’，这是逻辑自洽的，所有的迷信都能逻辑自洽，但却也一文不值，因为这不符合世界的客观规律！”

　　“世界的客观规律只有一点：自然的运转不因任何意志力而转移，人类只能通过数学，通过物理，通过化学，研究自然，利用自然，改造自然，达成对自然的驯服，不断地提升生产力，提高土地和矿产、人力的单位产量，才能让不断扩大的百姓群体过上丰衣足食的日子，才能实现天下大同的理想。”

　　人类只有通过数学、通过物理、通过化学……

　　不知什么时候，徐子先的眼中已经蓄满了泪水，他的指尖颤抖着，几乎拿不稳轻轻的报纸，他还只是研读过亲戚寄来的物理、化学教材的第一册 ，知道了一些浅显的物理常识，但此刻却依旧仿佛被这句话一下戳到了心尖，在此之前，徐子先从未想过此世间还有统治者——不论她现在的地盘是多么的小，谢六姐诚然算是个统治者了，而徐子先从未想过还有一个统治者会发出这样的言论：迷信无用，儒学无用，数学，数学才是真正能够救苦救难，真正能‘提高生产力’的东西！

　　接下来是一段对生产力这概念的介绍，谢六姐此时又渐渐地回落到现实之中，她行文的风格变得很可亲了，“所谓的生产力，便是一个人在一段时间内，在一块土地或是一台机器上所能得到的成果。生产力并不是通过迷信而提升的，而恰恰是通过迷信的反面——通过知识的传播，对自然的钻研而提升。只是有时能让生产力提升的知识，会被包装为一种迷信，譬如民间种地时的许多讲究，都有科学道理在背后支持，只是由于民众无智，不得不以迷信的名义向外传播。”

　　“譬如说，许多村中在稻子灌浆时不喜外人来访下地，说是会惊了稻神，这实际上是因为外人，尤其是其余农民到来，可能会传播病虫害。又有民间对节气的神化传说，譬如立春冬娘娘移位等等，实际上都是对自然的认识，转化为民俗，而民俗在传播中又被神化。不能因为神话中的确有对生产生活有帮助的部分，便忽略了其中占比更多，更为禁锢生产力的糟粕。”

　　“以这几年的天气来说，如果依旧迷信冬娘娘移位，准备春耕，便会受到这些年异常的天气影响。生产力的进步极为艰难，所需要的人才永无止境，买活军正是因此才在不断扫盲，培育出更有可能提高生产力的人才。但所有提高生产力的道理都伴随着失败和艰难，唯有克服了恐惧的百姓，才能在遇挫时继续勇敢前行，因他们怀抱着人定胜天的信念，那些迷信的百姓会将所有的困难归于‘神罚’，所有的无知归于‘神的领域’，迷信将成为他们的逃避，他们会失去晋身的机会，而吏目们会发现自己的管理变得更为轻易，更有意思的是，因为人才的减少，他们的竞争也变得更加微弱。”

　　“或许这对吏目本身来说是有利的，但对生产力的提高是极大的拖延，一人计短，两人计长，思索的大脑越多，生产力的进步也就越快，买活军正依赖于超出外界的生产力在不断扩张，我们无往不利的原因并不是群众对我的绝对信仰，而是我能让他们吃饱饭，吃得好，我们能在一亩地上种出六百斤粮食，将来还有更多——这一切不是仙力的作用，而是千千万万个老百姓在一代一代地和自然斗争，是无数的脑力劳动与体力劳动的结果，高产稻是理性的结晶，蒸汽机是理性的结晶，而迷信则只是生产力的绝对反面。”

　　“是以，我在此郑重要求，买活军吏目针对内部的统治中，绝对禁止采用恐惧与迷信作为统治手段，各吏目必须耐下性子，反复做工作，始终以开启民智作为自己的第一工作目标，如此才能让买活军始终掌握最先进的生产力，长治久安，甚至不断扩张，让普天下更多的百姓过上不愁粮食吃的好日子。”

　　“最后我再强调一遍，不论是什么形式的宗教，只要阐述其与现实生产的关系，散播诸如‘气候不好是遭遇神罚’之类的传言，在买活军境内均为非法，人类的思想活动无法对自然规律产生任何影响。即使自然规律将带来极为严酷的将来，唯一有效的做法也只是冷静务实的应对，而非被恐惧主宰，逃避到信仰之中。即便我是神，我也绝不会保佑膜拜我的人，所有神都厌弃只知逃避与恐惧的懦夫，唯独会令我赞赏的，只有面对现实的勇敢。”

　　文章至此结束，徐子先久久无语，热泪从他的双眼中不断地涌出，哪怕是这篇文章用语直白浅俗毫无文采，结构混乱，说理更不算清晰——但哪怕是这样蹩脚的一篇文章，依旧令这个老者，这个学贯古今的天下第一格物大家心潮起伏，他不会说这篇文章完全征服了他，哪怕这其中的确有些话让他忍不住反复阅读，‘人类通过数学，通过物理，通过化学，通过知识研究自然，改造自然’……‘人类的思想活动永远无法改变自然规律’……‘这一切不是仙力的作用，而是千千万万个老百姓在一代一代地和自然斗争’……

　　这一切不是仙力的作用，而是千千万万个老百姓在一代一代地和自然斗争，他尤其喜欢这句话，他仿佛见到了另一个世界——那仙宫之中，也存在着的苦难与无奈，看到了那血与汗中始终孕育着的，不屈的、自由的生机，而他又因为那指责儒生是新巫觋的语言而战栗。

　　他仿佛要为自己辩解，为儒学辩解，为他所信仰的移鼠辩解，或许他也不是那样的怯懦，或许他选择信仰移鼠并非是基于对死亡的恐惧，而是基于对儒学的失望，儒学无法指导生产，无法将敏朝从灭亡的宿命中解脱，而或许拥有那些‘奇技淫巧’的移鼠教士能带来一条新的强大的道路……无论如何，那时尚没有人用如此强烈的言语，如此断然地宣布，“若无媒介，客观永不受主观的影响，所有的迷信都能逻辑自洽，但却也一文不值，因为这不符合世界的客观规律！”

　　谢六姐一定拥有另一套极其完善的法理道统，才能如此自信地做这样的宣称，而徐子生愿付出一切，求法统一观。他闭上双眼，用深长的呼吸调整着自己激动的心情，压抑着心头的躁动：除了求法统一观之外，他还欲求见谢六姐，指出文章中存在的太多问题，她不该这样写，太操切了，而且看得出来，买活军政体中缺失的东西还有许多许多，譬如此刻便很缺一部简明的法典，她实在需要一个老道的能臣来做她的谋主，为她查遗补缺——

　　但他不能去，他人虽仍在乡间，但随时有可能应诏起复，他依旧受到了极大的关切，若不能将全族带走，他的离去会为族人带来泼天的祸事。眼见宝山就在云县，但他却不能去！

　　徐子先缓缓睁开眼，拭去腮边泪痕，他站起身，用一种陌生而漠然的眼神打量着内屋供奉的十字架，这是他受洗皈依不久的宗教，其时茫然的徐子生，相信或许来自西方的神祇能带来一种新的学说，形成新的道统，摒弃了儒学中种种的弊端，至少摒弃了对算学的轻视——明明算学对于这世界来说是如此的重要！但为什么所有人都不明白！

　　西方的教义，不论如何，总是鼓励人们四处的探索，所以他们才会来到敏朝，当是个尊重数学，尊重科学的道统……他第一次便是在从传教士那里见到了世界地图，西方的传教士掌握了太多新鲜的学识，相对于陈腐的敏朝来说，他们的知识是如此的渊博，他如饥似渴，想要学习更多……

　　但他现在遇到了更博学的人，他遇到了在世的神，而这神祇更说出了这样的话语，‘我绝不会保佑膜拜我的人’，她所渴求的是知识的散播而非是局限，她所断言的是思想无法干涉现实，她有世界地图，她有高产的水稻——更重要的是她有这样科学的态度！

　　买活军将会征服这天下的，徐子先想，而他也不再需要移鼠了。

　　他已触碰到了更深奥的，几近源源不绝的知识的宝库，死亡曾是他暗中向往的，逃避的归宿，他不愿目睹着天下的倾颓，如果他足够虔诚，或许他能进入死后的天国。

　　但现在徐子先不这样想了，他希望自己能多活一段时间，他还有许许多多的知识没有学习，他相信，他还有许许多多的事物可以改变。

　　他敲磬去唤自己的儿子们来。

第120章 京城的报纸

　　“报纸？”

　　“这是个什么阿物儿？”

　　“南面那蕞尔小山究竟是有多少宝藏, 经得住他们这样的抛费？”

　　“阿爹，您可知道，买活军那处除了怀表之外，还新出了报纸, 花费倒是不多的, 上头也有许多的新鲜事体, 又有全新的平话故事呢，一份倒也不贵，不过是百文钱……”

　　《买活周报》一期印刷十万份，真正内销的不过是九万份不到, 余下的一万多份，几乎都被商人们你数十份, 我一百来份地包完了，到了第二期，各处反馈回来都是不够卖, 来得晚了真有买不上的，要说抄写，那字数又太多了些, 因此第二期便多印了一万份，等到第三期, 印量才在十三万份一期上稳了下来。

　　光是卖报那都是净赚的，邮政也因此多赚了不少——乡间各村子，合伙请邮递员为他们送报, 至少一期也要买一份，多是五份十份, 甚至还有二三十份的, 越是扫盲班上得好的村落, 便订得越多，农民们一旦学会了识字，阅读的热情其实比城里人要更高，只是从前很少有适合他们的读物，话本子又太贵，这报纸不但用语浅显，他们都能看懂，而且谈论的都是百姓生活中的事，农户们是极感兴趣的，也愿意通过报纸上的文章去了解远处城市中、码头上正在发生的事。

　　报纸这东西，只能依托于合金字模才能大规模地发行，而一旦发行了开来，上上下下能感受到的便全是其中的好处。从云县码头往外，商船开到哪处私港，报纸便在哪座城市中流传了开来，一份卖数百文钱也是丝毫都不稀奇的，如泉州宋氏一般，看了一期便想要期期加购的大户人家绝不在少数。

　　其中目的各自不同，商户想要关注买活军处的求购信息，安排自家的生产，士大夫家庭则本能地关注买活军的政体政务、吏治民风，哪怕连地主家都是要看报纸的，因为不少商户亲戚们争先恐后地告诉他们，买活军的报纸会指导本地农民种植，而且在防虫害、灾病上有自己独到的心得，甚至还提到了气温的变化与作物选择的关系。

　　沿海的城市中，自然也有商队往内陆的城市去，从买活军的领地往外，西面有江西道，这里就搭上了长江水域，往正北是之江道，京杭大运河一路上停靠的也有河港，又有沿海路往各处去的私船。每个城市一百多户有钱人是有的，光光是这上百个城市便是一万多份，还有他们的亲友，又如何不想要花个数百文来找些新鲜的乐子？

　　一两个月的功夫，从南到北，报纸便这样悄然无声地在民间渗透了开来，大量原本对买活军一无所知的富户，记住了南面新起了一支草头兵，还颇生发了些新东西，宣扬了些新的思想——有了从前心学泛滥的经验，这些思想虽然新奇，但却不会引起太多的反弹和恐慌，人们只是饶有兴致地看着新鲜。

　　而那些生活在大城市里，原本便对买活军的奢品有些认知的中层富户，他们是买不太起怀表、手表的，对香水等物的需求也不大，但看着广告上琳琅满目的求购信息，又有五花八门的供应信息，也不由得对买活军更为好奇了。“这毛巾是什么东西？和手巾又有什么不同呢？”

　　“棉布背心裤衩，噫！如此不雅之物，也能广而告之？这棉布胸衣又是什么？”

　　“还有这劳保手套，毛衣毛裤——毛衣也就罢了，你瞧，同一版还发了求购绵羊毛，或许就是羊毛制成的，但劳保手套又是做什么的，便让人很不明白了。”

　　“开门七件事，他们倒是包了三件去，现在连穿的都不放过，越发要来挣我们的钱了！”

　　买活军的盐、糖和煤都是好的，报纸辐射的范围内，大多有钱人家都吃用起了雪花盐、雪花糖，而那蜂窝煤也是从京城开始往外迅速蔓延的好东西，只要是海船能到的地方，蜂窝煤都卖得不算非常贵，二十文一斤，商人有得赚，有钱人家也还算能承担得起，柴米油盐酱醋茶，这么划算下来，岂不是包了好几样去？

　　这些有钱人家对买活军的产品质量有很强的信心，凡是报纸上刊登的销售广告，他们看了都想来上一点——好在精明的商人们也预料到了这点，他们是按报纸来划定自己的进货范围的，等这些朋友们看过了报纸，便托人往城里某家铺子传了话，很快便能买到他们好奇的货物，并且附赠使用说明。

　　棉布背心和裤衩是半个里衣，在外缘用了一种新的锁边技术，干爽透气，很适合在夏日时当做家常起居的衣服，听说现在买活军治下的农户，夏日干完活，便穿着背心和裤衩，既遮住了羞处，又非常的凉快，很能适用于现在这一年比一年更炎热的天气。而到了冬日，把背心穿在里头，扎在裤衩里，又能护住脏腑，暖和躯干，也有相当的好处。

　　而棉布胸衣，则是给买活军治下的女娘穿用的，这些女娘一般都从事较多的劳动，是以肚兜并不很适合她们。文人墨客们在买活军那里是见不到‘小衣微露，玲珑金纹’的美景了，将大红水缎满绣肚兜取而代之的是这种简单的内衣，棉布缝了两个三角，联缀在一起，后背做成了活结，可以把下缘系得很紧。这样一些不幸胸前臃肿的女娘，哪怕奔跑跳跃也都可以行动自如，再无障碍了——此时敏人中意所谓鸽乳，盈盈一握而已，因此胸前若太丰满了，的确是一种遗憾。

　　胸衣在中层人家中不算太畅销，因为买得起报纸的女眷不愿意尝试也用不上，她们一般不太需要做粗活，而真正需要的女娘又接触不到，不过棉布做的套头里衣和绑带长裤却非常受欢迎，买活军的纺织业似乎掌握了一种新的技术，可以用棉花制成一种很有些灵活的布料，遇小则小，遇大则大，用在领口、袖口、裤脚，穿着非常舒适，可以想见在冬日里也能非常挡风。

　　此时已进了八月，天气正在逐渐转冷，有些远见的主妇都在为家人打点冬衣，因为这些年来，和夏天越热搭配在一起的，是冬天越冷——而且冷的速度很快，春秋天变得很短，这时候天气刚转冷，便可以开始置办冬衣了，不至于在降温中惊慌失措。这种棉质的秋衣裤不但相当灵活，可以搭配在道袍内穿着，而且对于毛衣、毛裤来说简直就是必备的配搭。

　　买活军贩卖的这种毛衣裤，保暖效果的确是好的，稍微一试穿就能感觉得出来，但摸在手上毛楂楂的，一般的绸缎里衣会被毛刺直接扎透，而普通的棉布里衣在领口等处又不够服帖，这些毛衣裤都是扎袖口的，从前那些棉布里衣穿在里头，便会觉得袖口处无法服帖，鼓囊囊的，既不舒服也不雅观。因此但凡是买了毛衣，便要买配套的秋衣裤，许多人家都是先给男主人买一身，再给半大的孩子们买一身，女主人则出于习惯，要等这一个冬天过完了再看看效果——一套毛衣毛裤要一两银子，秋衣裤一套五百文，但毛衣裤总是一套搭配两身秋衣裤来换洗，这里便是二两的支出，虽然不算太贵，但也着实不能说是很便宜。

　　有些善于经营的主妇便早已发现了，买活军的货都是这样子，倘若是在市面上还有别家的货，譬如盐、糖、煤这样的东西，随时还有别的货买，只是质量没那么优良的，买活军的货便绝不会很贵，总是贵了一些，但有家底的人家也能承受得起，不觉得很值得一提。但倘若是市面上找不到别家卖的那些货，价格便要高了许多了，它要高到你觉得有一点心疼，但却还不是很心疼的程度才算完。

　　就譬如说这秋衣裤，一身五百文——用的无非也就是棉布而已，没甚花样，市面上一匹这样的布能做两身衣裳，也就是三百文，这里两身衣服要一两，差了足足七百文呢！抛开商家的赚头，买活军还不知道要净赚多少！

　　又好比那毛巾，就叫棉纱毛巾，明明白白地告诉你来历，只是用的织法确实不同，不知怎么地便软绵厚实、蓬松吸水，用来擦手擦脸，比一般的面巾不知高到哪里去了。就胳膊这样的一长条，售价200文，概不还价，小方巾也要一百文起，而还有那做得尺寸特大，可以将人包住，叫做浴巾的，一条便要卖到二两银子，若是觉得贵了，大可以不买，那是不许还价的。

　　一条浴巾便要二两呢！哪怕是中档家庭，听着也觉得奢侈了，不过这浴巾对他们也并非是很常用的东西，因家里人洗浴的次数是有限的，不像是买活军那里，淋浴室大行其道，百姓们很多都攒钱自购浴巾，他们在本地买福利浴巾是合适的，一条才五百文，便宜了四分之三，有些家庭条件很好，又喜欢享受的年轻人，多数都会买一条自用。

　　至于其余人，还是以毛巾为主，买活军处，一个人一季度是能买三条低价毛巾的，三十文一条，那就并不很贵了。报纸上还有文章给市民们划算这薪资的用法，一个人考过了扫盲班，做工一日便是二十五文，一个月750文，倘若租房住，一个月房租要去了200文，每日除了包的那餐饭之外，早晚饭一日花个5文，算是不多不少，这里去了350文，剩下的400文，一天洗一次澡，这里去了60文，还有340文是可以买衣服买杂物的，一个月可以买一身新衣服，两条毛巾，再储蓄个100文起来。

　　“只要是考过了扫盲班，农夫农妇们进城来做活，最低也能落个100文的储蓄，若是自己再俭省刻苦一些，200文是可以存得到的。若是那些肯做、会做的，一日有三十文、四十文，生活便更宽绰得多了，倘若运气好，进了一些急招工的行业，一日能拿到五十文，那么一个月简直便能存上一两银子了！”

　　这对于穷人来说，便已是难以想象的生活了，能够靠着自己的劳动，每日吃饱，而且还有余钱存——很多在远方城市读报的老爷们，都觉得这多少有些夸张，因为他们身边进城做工的人家，大多都是手停口停，忍饥挨饿是常事，一个月能买一身的衣裳？这简直就是在发梦！

　　但不论如何，反正买活军的报纸是发给他们治下的活死人看的，也不必照顾他们的情绪，他们从来也不在报纸上招揽外头的读书人，因此他们又难免有些将信将疑的——卖毛巾、毛衣、秋衣裤，赚得这么多，或许还真能给工人开很高的工钱罢……

　　这样的报纸，不论什么阶层都能读得津津有味，就连主妇们也愿意叫识字的孩子念给她们听，因为买活军很重视医学，几乎每一期都有一版在介绍医学常识，之前介绍了不能吃生食，后来的几期里又陆续介绍了如何防治家鼠，并且指出家鼠能够传染多种疾病，尤其是最致命的出血热，在城市中，家鼠是第一传染源，在田地里，则有田鼠、旱獭等等，都能传播出血热。

　　尤其是北方，对于这一期的反响非常的热烈，家鼠和出血热的关系更是报纸中所有信息传播最广的一则，甚至突破了富裕阶层，连平民百姓都在几个月内迅速地知道了这个消息，甚至还有县官壮着胆子在自己的辖地里搞灭鼠运动——他是冒了风险的，因为无论怎么说，看反贼的报纸，并且相信上头的胡言乱语，似乎都是很大的罪过。

　　但话又说回来了，如今北面每年都有大疫，而县官在这种情况下是很两难的，若治下有了疫情，他不能跑，跑了要被治罪，留下来则很可能病死。在生命面前，似乎被人上奏参一本也无关紧要了，因此不止一处北面小县——尤其是邻县邻州几年内发生过出血热的地方，张贴了榜文，提倡百姓们灭鼠，甚至还有些县中富户拿出私蓄，让百姓们用老鼠尾巴来换钱。

　　除此以外，防治曱甴的办法，为何要注重清洁，如何利用人类排泄物堆肥等等，这些文章的传播都极为广泛，尤其是在‘粪尿若不及时收治将会带来什么后果’的文章后，就连京城也突如其来地整顿了一番市容——京城的市容是老话题了，因为此地聚居的人甚多，却又没有下水道，也少河流，大户人家还好，至少会稍微处理一下，平民区街面简直一塌糊涂，粪尿随意倾倒虽然为官府不容，但却屡禁不止，再加上路面又是黄土，一下雨污水横流，令人作呕，甚至有胡同积水成了臭泥潭子淹死人的。

　　五年前北方大疫，京城也被牵连，当时便是平民区的人死得最多，十成里至少去了三四成，买活周报的文章流传到北京，有识字的一读，当年劫后余生的人们无不拍案惊呼，深以为然。由是又有好事者出头，纠结了那些游侠儿，合伙到城外赁了低洼地来，按照买活周报上的办法，建了堆肥的场地来，主动走街串巷去收夜香，堆出肥来低价卖给附近的农户。

　　在任何事都可能有无穷变数，以至于老成者万事把稳的京城，这买卖居然做得极为顺利，从京兆尹衙门到五城兵马司都保持了沉默，就连御史台也没人出面攻讦民风败坏，听信反贼谗言，真可谓是一桩异事。这也可见了买活周报传播之广泛，只怕如今满京的官僚士大夫，别的不说，买活周报里养生防疫祛病的第三版，是每一期都必看的。

　　这些青头贼……说不准还真有些东西。

　　这已经不是朝廷第一次议论买活军的事务了，诚然，云县、临城县的归属，朝廷诸公并不是那样的在乎，只有一些原籍是两县的读书人在奔走，但声音不大，但他们侵入之江道那一回，还是惹来了不少奏疏的。虽然其后因阉党介入，局面转为胶着，多数官员也是心知肚明，朝廷虚弱，压根无法在多线开启战事，但之江道文风更盛，因此日常攻讦买活军，要求朝廷出面剿匪的声音也没有断过。

　　等到翌年春日，买活军的奇巧造物开始在京城流行之后，听说了这家义贼的体面人家也就越发地多了，而且朝野间要求剿灭买活军的声浪要比之前更大——这样的山野小贼，以前除了本地人以外，其余官僚将领都不屑搭理，但一旦听说了他们有这样价值连城的私蓄，正所谓匹夫无罪、怀璧其罪，跃跃欲试想要剿匪自肥的地方将领也比以前要多了。

　　买活军是要剿的，不知不觉间，这已经成为了朝野内外许多人的共识，不过敏朝办任何事的效率都不快，从决定要剿匪，再到行文发兵，小几个月的准备那是要的。既然今年的剿匪共识是秋后收成了以后才达成的，那么最快的出兵时间点应当是在明年秋收以后，这样才能就地解决兵粮问题。朝廷和买活军至少还有大约一年相安无事、和平发展的时间，而眼下朝廷最大的事情还是筹措今年的辽饷——阉党倒是真的赚了钱了，居然今年催辽饷的力度没有往年的大，态度也不那样坚决，这不免让很多人动了脑筋，跃跃欲试，想要通过一些冠冕堂皇的借口，从内库中掏点钱出来花花。

　　这样的心思带来的很直接的后果，便是今年九月，京中再兴大狱，身份不同，但同样反对阉党的政治人物都被打为西林党，压入诏狱之中。那些胆敢动内库脑筋的官儿付出了血的代价，他们之后的家族则伤筋动骨，付钱自赎，阉党的名声更加臭不可闻，京城的政治气氛也相当紧张——而此时却又从北边传来了大疫的消息：今年辽贼进犯的规模并不大，因为听说他们的老家也闹起了出血热，夹杂天花，正在不断的死人。

　　屋漏偏逢连夜雨，在宣大盘锦防线距离京城不过三四百里的前提下，一听说瘟疫的消息，大多数人家都自觉地减少外出，在家没日没夜的念经拜佛，而此时买活军的第五期报纸又在京城中掀起了滔天巨浪——

　　在第三期谈了防治鼠疫之后，仅仅是第五期，报纸上又谈起了接种牛痘防天花的好处，以及为何工人们要自觉接种牛痘。而这也让许多对牛痘一无所知的家庭夙夜难眠——如果不能弄清楚这牛痘是什么东西，该如何获取，又是怎么防天花的，他们简直是要急得发疯的！

第121章 第二批货物进京

　　【因此, 我们可以得出，有许多疾病都能通过共享免疫，或是诱导免疫的办法来提高防护力, 这其中对于疫苗的质量控制是至关紧要的, 人痘之所以无法大行其道, 便是因为人痘诱导免疫的结果并不稳定，很可能会造成小范围的天花流行，危急接种者的性命。我们对牛痘的选用，让不良反应率下降到了千分之二, 甚至是万分之二，这和百分之二、十分之二相比，是极其可喜的进步。因此, 买活军建议所有活死人, 以及时常来往于领土之上的民众均接种牛痘。】

　　【接种后, 最常见的不良反应是眩晕和低烧，但也可能什么都不会发生，低烧一般两日可退, 此后便不会畏惧天花病毒了。尤其是港口城市, 和码头相关的职业，买活军要求接种率达到95%以上，因为我们的码头有来自世界各地的船只, 即使经过严格的防疫检测, 依旧很可能带来各种病毒，这其中天花病毒是最难防范的, 它可以通过空气传播, 有时一阵风都会把数里外的病毒带来……这和必须通过宿主传播的鼠疫比, 天花无疑是更可怕得多。】

　　【感谢医务人员的辛勤劳作, 后勤人员的辛苦调度，自从牛痘被发明之后，买活军境内还没有疫情，而丰饶县接种了牛痘的百姓也侥幸在去年冬天的疫情中得以保全，无一染病。现在接种牛痘只需要五十文一人，我们提倡所有出门做工的农户都接种牛痘，即便是手上没有余钱，东家也应用工钱为抵扣，先为他们接种，以避免聚集性疫情的发生……】

　　才五十文一人！

　　去年江西道似乎是有疫情——丰饶县说来确然在江西道下游，是否真的没有人死在天花中？？？

　　天花可以通过空气传播！

　　第三版的文章颇长，而不同的读者也各有不同的震惊，但他们的立场却是出奇的一致：第一，他们都相信买活军的叙述，因买活周报虽然才发了四五期，而且文字风格和邸报有极大的不同，可以说是详尽白话到了啰嗦的地步，唯恐读者不懂。但报上几乎没有虚言，很难说具体是因为什么，印刷风格、报纸质量、信息种类……反正读者都相信买活军说的是真的，哪怕对买活军依旧不太了解的小民，也愿意相信这精美异常的活字印刷物上刊载的信息。

　　第二，他们都以为自家需要尽快接种牛痘，因为能看到报纸，能接受到信息的人家，要么就是京城人士，要么就是港口城市的住民，云县码头需要面临的风险他们是一个都不少，而且还多了一桩——如今北面的天花发得可比南面要频繁多了。按报纸上的说法，若是空气便能传播病毒（病毒、空气的概念都是报纸上解释的），那封城也一点用都没有，也难怪每每北面起大疫时，京城也一向都有天花流行了，差了不过是二百多里，只要有一个人带着天花病毒走到了京城外头，城里人都免不得染疫的风险！

　　若是没有牛痘，也就罢了，只能接受自己活在这般的危险里，并且设法习惯。但现在既然知道了牛痘这东西，那不种上能安心吗？别说五十文一个人，哪怕是一两银子一人都是值得的！哪家没有个幼子爱女的，便是大人愿意去拼这个命，但孩子呢？怎么能不给孩子打？

　　在此前的几个月，牛痘虽然也经由码头往外扩散，但范围还是相当的有限，只集中在几种人群里——对牛痘的发明有贡献的人群，他们的故乡，譬如诸暨、泉州等地，还有便是在地理上和买活军接壤的地盘，也自然地扩散了出去。而在这些地方以外，一些收到消息的城市，人们私下谈论着牛痘，对它的态度也各自不一、半信半疑，接种的态度总的来说还是相当的犹豫。

　　但这期报纸发行之后，情况刹那间便扭转了过来，不但雷家、宋家、王家在各自老家大肆收割着邻州邻县的人望，多少人辗转亲戚关系，请托他们登记接种，便是京城中也有许多人托熟识大商铺的门路——既然能买买活军的俵物，必然就是有关系的，那想必也能弄到牛痘干苗罢？

　　一时间，京中上下无不议论此事，御史台仗着自己能够风闻奏事，便有一二胆大的御史上书，请禁京中骗局——如今城内的确有许多招摇撞骗的青皮，号称自己有牛痘，一剂卖到十两、百两银子的都有，实则根本只是一些黄豆粉而已，上当的人家还不在少数。

　　不论什么时候，拿疫苗来骗人都是人神共愤之事，虽然这上书的御史和阉党并无干系，厂卫也意外地一改和御史台对抗的姿态，在京城中好一通扫荡，颇杀了几十人的头，这才止住了骗局的泛滥，同时一并行文各要紧港口，勒令厂卫并三司扫荡骗子。这份钱阉党没有赚，官府也还没有赚，如何轮得到骗子来赚？

　　问题暂时解决，而需求也因此更加凸显，毕竟骗局的流行便说明了民众对于接种牛痘的需求是多么的焦切，而内阁诸老也逐渐暗示门生上书，将买活军的身份问题摆到了台面上来——如果想从他们手里买牛痘，那么买活军就不能是反贼，因为没有和反贼做买卖的朝廷。

　　但要说招安买活军，这显然也是梦话，如何你去招安人家就愿被你招安？这买活军连报纸都发了，最次也是图个裂土封疆，想和木家一样，世袭罔替，永远镇守福建，想让他们招安无疑是做梦！

　　为今之计，第一是要找能人来研发牛痘——买活军倒没说如何蕴养牛痘，但民间既然久有人痘一说，便可寻访擅长种人痘的大夫，再找了发痘的病牛来，如法炮制。因此这便是太医院的活计了，只内阁也好，厂卫也罢，对于太医院的办事效率都没有信心，欲要再拨钱找干员去做，还要通晓医务，这人选仓促间也是斟酌难定。

　　便是定下人选，要捣鼓出牛痘还不知要多久，因此对买活军的定性也不能耽搁了，但要说为买活军说话，将其定义成‘义军’，却又是谁都不敢开这个口，因为除了牛痘之外，买活周报上还刊载了大逆不道的文章，公然预言往后的天气将会越来越冷。

　　没有人喜欢这样的预言，便是大部分官员都不清楚这个预言代表着什么，也本能地以为这种言论绝不该流传出去，尽管这或许有助于‘指导生产’，但也毫无疑问会动摇朝廷的权威和正当——天人感应，在此时的朝廷还是毋庸置疑的学说，说低温会继续，便等于是指责皇帝不贤明，暗示着国运的衰微。

　　除此以外，买活军带来的麻烦远远不止这一处，来自榕城府的密报现在还被厂卫压着，而内阁虽然陆续收到消息，但也心照不宣地保持着沉默，没有公然上疏——朝廷实在是禁不住多一些的折腾了，已经是内忧外患，如同蜡人坐火，北边建贼越发强大，西边的闯贼、西贼也是动辄作乱，朝廷兵力三分，已然捉襟见肘，要再出兵去剿青头贼实在是力有未逮，而既然不能剿，那就根本没必要再动摇藩王的信心，让他们知道延平郡王的遭遇。否则一场众王上书为延平郡王张目的闹剧是少不了的。

　　除了这个考虑之外，还有延平郡王离城的经历十分丢人的关系，朝廷实在不知道该如何叙述，方才能维系宗室尊严，再加上还有辽饷当头，如今已是秋后，草木凋敝，建贼行军阻碍减少，路线也因此更加莫测，各边塞都要进入战备状态，对粮草的需求也就更大，运送辽饷这是头等大事，延平郡王如今倒成了个烫手山药，只能暂且让他住在榕城，不论是皇帝、阉党还是浙党、楚党、西林党，都罕见地对此视而不见。

　　至于说秋后长溪县告急，言道买活军频繁前来骚扰的事，此时反而都根本不是重点了。自从买活军崛起以来，周围的州县就不断往上汇报，不是前来骚扰，军情紧急，就是自己神机妙算，退敌而去，把买活军打得大败，请上峰派人来点验人头。

　　这些套路都是中枢所熟悉的，前者无非便是为了少交税赋，而后者也无非是想要升官了，给自己多造一些功劳。长溪县既然没有少发这样的奏折，那么现在这收到骚扰的奏报也就不太会被当真，便是真的被取了又如何呢，总归比不上辽饷事大。

　　想要种牛痘，这是眼下所有呼声中最为突出集中的一点，而这样的民意非但没有随时间平息，还因为天气逐渐变冷而越来越旺盛，因为买活军的报纸说得很明白，每年春夏都是天花流行的季节，所以要在秋冬多接种疫苗，用三个月的时间来形成免疫力。所以今年秋冬便是很好接种的机会。

　　随着买活军辣椒号在津港的靠岸，对牛痘的渴望而最终形成了一封奏折——终于有一名六科给事中站了出来，请以防疫大局为重，暂将正邪之争搁置，晓以大义，请买活军售出牛痘疫苗，由朝廷官中出人，试行无误后向全国推广。否则‘今疫不休而后疫又至，十室九空，国中无人，乃大不祥之始矣’。

　　话还算是说得委婉的，并没有提到津港边停泊的辣椒号，但意图很明显，民间的反映更轰动得多，很多京城百姓赶往津港，想要直接向辣椒号祈求牛痘——百姓们可没有什么对反贼的操守，买活军就算欺男霸女那也是在南边他们自己的地盘，来京城就是为了做生意。一边打仗一边做生意这属于敏朝的常态，天子脚下油子多，他们对于买反贼的货物心理负担并不太大。