茶叶呢，茶叶是新兴的东西，兼具了药材的功效，人们不但知道它可以提神解腻（对贵族来说这一点极为重要），同时也发现常饮茶的人不容易生病。因此，虽然茶叶流行的时间不算太长，仅仅只有几十年，但很快地位已经超过了丝绸。
毕竟，丝绸只是精致生活的一部分而已，还是相对不那么重要的一部分，自从香精开始流行之后，再加上东方观念的西传，英吉利一度流行起了朴素的细棉布衣服，搭配芳香清洁的体味——件丝绸衣服，当然也是很昂贵的，可比不过在冬天也能经常洗澡的生活条件，以及充足的香精。除开社交季，大家必须前往恶臭的伦敦之外，在平日自己的乡下庄园中，以这样的形象来招待客人，无疑才是更能体现身份的事情。
这些东西，既然是必要的，又只能从东方获取，那么，谁掌握了东方航线，不就等于是掌握了权力？正因为这条航线的利润对于欧罗巴来说非常丰厚，因此，哪怕之后数年，人才流失问题逐渐凸显，从教士转行，派往东方的传教士人手流失率直线上升，从五成、六成到八成、九成?以及学者离开欧罗巴的速度太快，逐渐引起了有识之士的担忧，认为这种航线是在饮鸠止渴，是在断送欧罗巴的未来。但，依旧没有任何一个教会和国家，敢于主动叫停这条航线。
从西方到东方，人们好像越来越清楚地认识到了航线的长期危害，却也如同注视着自己的身躯陷入捕蝇草蜜汁的苍蝇一样，不但没有挣扎的力气，甚至连挣扎的愿望都没有，所有人都沉迷于眼前的芳香，这是一种让人自厌自弃的沉醉，人性的弱点暴露无遗，而更为讽刺的是，当有人勇于抵抗这种颓靡的世风，勇敢地发声号召，鼓励大家结束这种航线的时候，他却往往会被当成一个麻烦，反而被送到东方来。
既然传教士也无法在买活军这里打开局面，发展信徒，笼络官员，那么，就少派精英，更改策略，以维系航线为目的，派来那些精于货殖经营，思想不算太虔诚的教士好了…知识教的教士，不是待遇不算好吗？如此的话，人员流失应该也能减少一些吧？
或前或后，各大教会几乎都修正了自己的策略，缩减教士人手，不是派来那些唯利是图的市侩教士，就是以甩掉麻烦为目的，迫不及待地把那些激进派送到买活军这里，来接受现实的毒打。不得不说，他们的策略或许是有效的，人员流失率的确减少了，但这对于仅剩的，早期前往买活军，而依然凭借着自己的坚持，留在买地教会中主持大局的教士们来说，他们的工作无疑就更难展开了。甚至于，发展到后来，这些地方教会，完全丧失了自己的核心功能，完全是徒有其名了—传教什么的，在买活军这里基本是无法开展的，就连维系原有教徒都变得困难，知识教基本吸收了所有买地洋番的信仰，加尔文宗、移鼠会等等这些外来教会，现在更像是个贸易办公室，只管协调欧罗巴船只的入港离港、买卖贸易，教士们精于填写各种表格，还能兼职充当通译，可要说起研读经文，就算是他们内部，周日能按时凑齐人来做大礼拜的机会，也越来越少了！
但是，这又有什么可唏嘘的呢？这不是早就明白的事情吗？信仰的崩塌—信仰的全面崩塌，是嘉利玛眼睁睁看着酝酿起来的一股趋势，而这股浪潮，时至今日更是连他自己，甚至德高望重的移鼠会主教汤若望都不能幸免，都被卷入，受到了它的影响。
人类的思想绝非一成不变，最虔诚的教士也绝无法保证自己的虔心能在一生中经得起所有考验，如果他一辈子都呆在家乡，他可能成为圣徒，但，一旦来到买活军地界，开始接受买活军的教育—或迟或早他们也得开始质疑自我，神真的存在吗？真的有增设如此实体的必要吗？比起真正相信神，是否把神作为一种工具来使用更符合教派的实际功用呢？
这下好了，一旦有了这样的念头，那堕落到知识教那里去，也就是时间问题了。知识教用来捕获教士的手段是全面的，无孔不入的，犹如一张大网，不论怎么样都得撞到里头去：
对那些虔诚、好心的教士，知识教就更有吸引力了。这些教士，他们拥有丰沛的帮助旁人的愿望，是全然的善良，他们入教并保持虔诚，只是因为在世俗的所有团体中，只有教会能支持他们做这些事情。
那么，他们只要一接触到知识教，很快就会发现，知识教比原本的教会还要更进一步，在原本的教会中，这些教士也不得不接受一些仿佛是必然存在的阴暗面—和当地贵族、富商之间的合作与冲突，对于那些贫苦人的命运无能为力的同情和哀痛哪怕再虔诚，一个人能提供的帮助是有限的，这似乎是这世间必然的道理。
可在知识教，就全不是这么一回事了，知识教的存在就是为了帮助这些最贫苦的人，他们虽然没有办法赐予所有人饱腹，但却可以赐予他们更宝贵的东西—知识。
甚至于说，原来的教会，帮助这些人的前提，还是希望他们入教，可在知识教，入教非但不是必须，迷信崇拜更是应该予以摒弃，如果一个信徒经过自己的思考，放弃了对于具体的知识之神的崇拜，教士们反而会非常的高兴！
再没有比知识教更加实用主义，更加把神工具化的教派了，对于想帮助人的教士们来说，这样的教派拥有极强的吸引力。而对于那些富有哲思的，把神学当成理解世界、研究世界的途径的教士来说，一旦来到买地，接触到了这些丰富的，近年来多次接受验证的科学知识..他们抛弃旧教派，也是没有任何疑问的事情了。
甚至连嘉利玛自己，都逐渐在回避思考这些过于深层的问题：神究竟存在吗？如果神不存在，一直以来坚信其存在，并且围绕其存在细节展开详尽辩论的教廷学术派，算是什么？如果神存在，神该如何证明自己？
当然，也可以用同样的逻辑来诘问知识教的神明，但一方面知识教的神使的确存在于世，另一方面如果你能论证出知识教的神明不存在，他们的祭司还会很高兴呢。
科学和神学，都是不同阶段的人类了解世界的方法，现阶段的科学，未必不会在将来转化为新形态的神学，但身处于这样的一个时代，自己的认识似乎也不得不受到时代的影响而发生转换…对于嘉利玛来说，这是他经过无数个不眠之夜，最终得到的适合自己的结论，不管它是否正确，起码，它能让他的心灵获得平静。
自那之后，他似乎也坦然地接受了自己的信仰将会逐渐变质的现实，或者不如说，从那一天开始，他的信仰就已经变质了，他之所以还留在教会内，不过是因为经年累月的一种习惯驱使，或者也可能是因为他已经错过了加入知识教的时机，现在入伙，能得到的好处不会有留在教会内那么多。
试想，就连主教本人都已经如此消极地接受了侵蚀，其余的教士又怎么会例外呢？始终坚持的虔诚教士们，大多也已经老了，他们或者在买地的小镇养老，或者返回了家乡，还留在原职务上的寥寥无几。
而那些后期被分配过来的教士，那些号召阻断航线的麻烦精，背叛的速度也是最快的，他们一旦发现知识教能提供的空间更广阔，便立刻毫不犹豫地背弃了薄待他们的教会，留下来的只有那些唯利是图，更像是商人的教士。对这些人来说，教会只是一个栖身的场所，一个商业公会而已，他们完全谈不上丝毫虔诚，只要能开个满意的价钱，他们可以毫不犹豫地把神龛当做“珍稀信仰物”进行交换。
从上到下，整个在买教会逐渐被侵蚀得完全变了样子，丧失了底线，到最后，竟出现了如此荒唐的景象：得知买地正在组建使团，前往欧罗巴出使，并且在欧罗巴商人的怂恿下，有发展成灭国之战可能时，教会想的并不是劝阻斡旋，消弭战争，为老家教会争取利益，而是—而是令人难以启齿的，首先想到了该如何加入分赃团伙—不，或者，或者说是欧罗巴的继业者争夺之战中……
当然，不论对内对外，这样的动机是绝对不会被任何人承认的，表面上，他们主动参加使团，只是为了尽可能地制止战争，哪怕即便这需要欧罗巴方的绥靖，与买方的宽宏——本地教会没有人认为欧罗巴足以抗衡买地的武力，很多人都认为，欧罗巴在果阿、西非的动作非常不智，是在自己找死，“如果不能切断航线，倒不如不做出任何抵抗’。
但实际上，他们的想法，至少，加尔文宗这些教士的想法，嘉利玛心中有数。这也是必然的结果，宗堂派来了什么样的人，他们就会用什么样的思维来思考，那些有追求，有良心的教士，被知识教萃取之后，留下来的人唯利是图，也必然会纯粹用利益来衡量自己的行动策略：
对他们来说，只要加入使团队伍，那就无论如何都不会亏损，因而他们必然要想方设法地跻身其中。而倘若他不能因应如此的势头，加尔文宗的在买教会，也就差不多到头了。主教既
然不肯听劝，而欧罗巴前途又黯淡无光，航线如果不能继续，教会内部没有油水可捞，还不如早些转行呢。
不管想做什么，是拯救还是牟利，不回到老家都无从着手，既然如此，对他来说也就没有区别了，嘉利玛需要做的，就是把想回老家的那些人送回去。这也就促成了新旧两教罕见的联手—这些年来，加尔文宗遇到的问题，移鼠会也一样不少，双方的关系早就没有那么水火不容了。
甚至很多时候，作为依旧票信那唯一之神者，彼此还有些惺惺相惜，从前的那些矛盾，在如今的大环境下已经不值一提，至少在买地，双方的教会有合流的趋势。彼此所剩无几的那些教士，遇到事情互相帮衬已经成为常态了。
这一次，想要塞人进使团，也是如此，双方一起使劲，往各处递话，往知识教的祭司处走动，又通过欧罗巴商船的关系，以及他们自己也往衙门去表达诉求，强调教士们的价值。最终，说动了买地衙门，得到了许可，想要加入这个前所未有的巨大使团的教士们，终于如愿了。
嘉利玛虽然自己并不回国，但看到那些喜气洋洋的中年教士，踌躇满志地走进考场，心中也是五味杂陈，他不知道自己所做的一切究竟是对是错，又为了什么，不可避免地陷入了巨大的迷惘之中。
他的话，表面夹枪带棒，但却也可以看做是对汤若望的求救—在这样的时代浪潮中，坐视着所在教派接连不断的衰弱，甚至自己也成为了导致衰弱的一个重要原因，仿佛是亲手挖好了自己的坟墓，他的每一步都好像是非走不可，可最后回望来时路，却是偏离到了自己也觉得荒唐的危险边缘。
“这些教士，有多少是真的想要教派做点好事，又有多少是充满野心的战争贩子？”
哪怕是他亲自送入使团的手下，嘉利玛也怀抱着充分的怀疑，因为他实在是太懂得这些新来者了，他不由得求助地望向了汤大人，似乎指望他能对移鼠会的教士，做些让人安心的担保。但让他失望的是，汤大人也把眼神给移开了。
嘉利玛的心一下跌落到了冰水里：全没指望了，连移鼠会都堕落，最后的希望也都没有了。他几乎能够看到那遥远的，属于未来的图景：城堡和教堂一间间的陷落，在烈火的焚烧中，旗帜被损毀，大门也被喷涂上了和美尼拉城一样，永久的罪恶的徽文?
“主教大人，你的情感有些过于脆弱了。”
来自移鼠会的温馨提醒，让嘉利玛免于失态，中年人挪动了一下身子，掩饰般地拧了拧鼻子，故作轻松地靠到了栏杆上，“抱歉，汤大人，我只是—”
“我理解。”汤若望安静地说。“这不是一件容易的事—注视着我们所熟悉的一切，步入不可避免的终结—”
有那么一会儿，他们谁都没有说话，只是静静地注视着属于买活军的生气蓬勃的一切，而这让他们所在的这个角落，尽管沐浴在阳光之中，却仍显得如此的衰老和静止。过了一会，汤若望还是打破了沉寂。
“如果这么说能让你开心一点儿的话。”他对嘉利玛说。“我们的确别无选择—这是我们的信仰在新时代中得以延续和存活的唯一办法。
是的，相信我，加尔文宗的远东主教大人，如今所有的一切都处在绝对的变化之中，没有一个信仰不会改变，我们的生活和我们的信仰也是如此，尽管你的忧虑我完全明了，但我的决定也依然和你一样。嘉利玛，没有别的选择了，这就是唯一的路。”
嘉利玛头晕目眩，在强烈的日照下，昏头昏脑地凝视着衰老的同行，几乎完全丧失了思考能力，只能对他的观点照单全收，敬畏地聆听着。
“我们还有一次机会，在知识教吞并一切之前，主动地改变自己，适应全新的社会和生产秩序——相信我，尽管损失巨大，尽管这看起来就像是背叛，但这已经是我们的信仰所剩下的
最后一次机会。一千多年以前，我们就是这样取代了古埃及的神秘魔法，现在，时代的改变也没有放过我们，嘉利玛，我们正走在正确的道路上。”
汤若望的眼神中也掠过了一丝感伤，他喃喃说，“尽管改变必然损失惨重，哦，神啊，这改变将是何等的巨大?”
第1263章 文明的流动
“怎么样？你总体感觉如何？说实话我有点儿焦虑，囧，我觉得我的最后一道大题答得很不好—有点儿太难了，我不会写对应的汉字，只好写了拼音和对应的单词，就是那个“分析欧罗巴各国当前的具体教派矛盾、地盘矛盾和政治纷争’那题！
还有，‘阐述欧罗巴各国王室亲戚关系和对洲际政治影响’那题，我答得肯定也不够好，天知道，我可不是大贵族出身，家族史我学得太差了。囧，你是怎么答的？当然，你就更不算贵族了…我估计知识教也没有教你这些吧，但是—一还是说你们搞了什么考前补习？你居然没有告诉我？”
“其实——”
被叫做囧的青年，大概是而立之年，大概是因为羊城港这里阳光强烈的关系，他肤色发红，脸上长满了雀斑，看上去倒是有点像是欧罗巴那些沉迷于打猎的贵族，不过，他的整体气质要沉稳多了。被同伴这么焦虑地追问着，也没有动情绪，不过，他刚开腔，就被身后追上来的第三人毫不客气地打断了话头。
“得了吧，李类思，你在答最后一题的时候，写得可满了，我都看到了，那张试卷上满满的都是字迹，都打铃了，你还在往上头添字呢！你总是这样，虚伪至极，只要是考试，就没有听你说自己考得好过，哪怕是数学考试都是如此—
拜托，谁不知道，如果不是你着迷于做生意的话，你早就考到数学系去，继续做你的大学生了！”
“我—我只是把我知道的都写上去而已，如果能撞到一点分数也好，实际上，大多数答案我甚至不能保证是否准确——”
李类思被突如其来的发难，弄得有点难以招架了，他不得不故作凶狠地维护起自己，“丰年，你跑来和我们搭什么话？你这个不受欢迎的新教徒，为什么来骚扰我们这些旧教的传教士你不受欢迎，请快点离开！”
“哈哈哈！”丰年都丝毫不以为忤，反而开朗地笑着，给李类思来了一肘子，“得了吧，老李头，放松点，考都考完了，想这些有什么用？难道考试成绩不好，就不带上咱们了？
这都是说好了的事，考试不过是走个过场，再确定一下在船上需要补习的课程而已，它最多影响到你在使团中的前途起点，却不会让你参加不了这次伟大的远航。
我觉得你还不如换个心态，好好享受这一切呢，毕竟，就算不及格，那又如何？无非就是在知识教的监督下，多上几堂课而已，这不就又增加了咱们受到知识教熏陶的机会吗？你说对吧，史囧，没准给咱们补习的就是他。”
史囧—
-这名字虽然在某些人看起来有点奇怪，但却是正儿八经，也很典型的洋番名字，史、石、李、丰，这些和洋番本姓同音节的姓氏，本来就是洋番很乐于采用的，而囧这个字，
不但和”约翰”谐音，含义也好，为光明之意，也颇为受到很多洋番的青睐。
一般来说，有意在买地久居而完全融合的洋番，都会放弃本名直译，起一个这样汉化的名字。而史囧身为知识教的年轻祭司，自然也不会例外，他是属于被发配到买地的麻烦教士
总想着帮助穷人，问题多，看法也多的那种，又非常的虔诚。
同时，对自己教区内，那些关于遥远东方的传说，他并不反驳，反而跃跃欲试，似乎有一些危险的倾向，认为可以在教区内小规模地复制一下买活军在远东的做法。
这样的想法，哪怕只是一点端倪，也足够让大教区对他赶到棘手了。不过，不管教派对于敌人是多么的穷凶极恶，这种肃杀的气氛并未传递到内部，史囧倒没有因此丢掉性命，经受什么刑罚—对于一个在教区内深有威望的年轻祭司来说，惩戒明显会激起民众的不平情绪，教会也会避免这一点。
他们只是简单地把史囧派到了买活军这里来传教，这基本上就是一份体面婉转的开除通知了：既然你喜欢买活军，那就到远东去吧，教会没了你的位置，我们倒要看看，你在买活军那里，能不能干出点名堂来，你对买活军那一厢情愿的，美好的想象又会不会破灭。
这种自暴自弃的处理方式，与其说是冷酷，倒不如说是绥靖，至少对史囧来说，这肯定是他盼望已久的良机。基本上，他的“跳槽’（这个词现在引申为换工作，也是近几十年随着买活军的崛起，和他们的新样话本流行而逐渐蔓延的事情，在此之前，跳槽都是指男女间更换伴侣见异思迁），
是所有人都预想到的事情，当他留下辞职信，跑到知识教那里去自荐的消息，被送到汤若望那里的时候，老教士也一点都不吃惊。
—不过，有意思的是，可能因为所有人都预料到了这一点，史囧和移鼠会其他同僚的关系，并没有受到跳槽的影响，反而依旧日良好，他和李类思，虽然性格截然不同，志趣也南辕北辙，但意外的交情相当不错。
至于来自新教的丰年，他们是在羊城港熟悉起来的，丰年和李类思的性格很投契，他们都非常精于计算，也是彼此教会的钱袋子，并曾多次协调在华定居的多国洋番之间的冲突，不论是信仰还是生活习惯，乃至国家恩怨层面的不同，他们都愿意出面调解，因此也在本地洋番中拥有威望。
至于说丰年和史囧之间，彼此熟悉起来也是最近的事，这其中有丰年刻意结交的原因在—教会加入使团，这件事当然是多方面的合力，但在知识教层面，就有两个教士通过史囧的关系，使劲游说的功劳。
“对‘贵族谱系’那题，我就答了一行字—都是亲戚，那又如何？不妨碍他们互相算计，恨不得要了彼此的命！”
这三人里，只有李类思是小贵族，丰年和史囧都是平民阶层，丰年出身富户，史囧则是律师的后代，他能当上牧师，全靠聪颖的禀赋。所以三个人在这道题上的回答其实都没有自信，李类思把自己能回忆起来的零碎字句都写进去了，丰年则干脆只答了一句话。
“能掌握这点不就行了？这就是问题的关键。不然，这题谁能回答上来？我们不能，汉人考生就更不能了。我旁边坐的那个姑娘，好像姓顾吧，是主船的通译，这题她全空了，只是在打铃前，匆匆忙忙地写了几行人名，我看她考完情绪也还好。”
“我们不会，有人是会的，对大贵族的后代来说，谱系、纹章，都是他们从小耳濡目染的课题。不过最精通这些的并非是贵族本身，而是宫廷学者。如果有他们的后代来考试，这道题就可以把他们选拔出来。”
史囧也分析起了这道题的考察意图，“如今使团总人数怕是已经靠两干了，洋番也有数百，或许有人的特长尚未得到发掘，这也都是为了寻找遗珠。至于我们，能在试卷中展现特长以及相应的禀赋即可，分数倒是无关紧要了。”
“分数怎么无关紧要了？那可是数字，但凡数字，都是越高越好—”
李类思的嘴是格外硬的，如不是他对于累积数字的执迷，恐怕他也早就抛弃移鼠会，加入知识教了。丰年失笑道，“如果你没法克服这种偏嗜，那你一辈子也发不了大财—想要堆积如山的财富，想要芳香诱人的权力，你迟早都要适应账面上这数字一时的得失，甚至是长久的亏本。要知道，天下没有一支商品的价格只涨不跌，没有一个好的现货商只赚不赔。如果看不透这点，你坐在交易所的每一秒都是煎熬。
李类思不服气地嘟囔了几句，但毕竟还是沉默了下来，三个教士走向墙角的长桌，拿出自带的杯子，打开长桌上一个圆木桶下方的笼头，清凉的气泡饮料，顿时泪汩地流泻出来—在饮料桶旁边，还放了一盆薄荷叶，以及切得很薄的柠檬片，这种加了甜味的气泡水，配上薄荷、柠檬，也是时下最流行、最体面的解暑饮料。这当然也是在故乡无法想象的奢侈享受，最主要是气泡水还冻得发凉，微微摇晃一下木桶，还能听到里头哗啦啦的冰块碰撞声。
“冰箱’、“冰桶’，这也是这几年间，在羊城港飞快流行开来的家什，不过，其本身并没有什么特别之处，虽然官方出的冰箱，据说采用了什么新的材料，也能卖出天价，但就保温保冷效果来说，其实和民间的土办法相差不大，主要还是冰块行业在羊城港发展起来了一
民间的冰箱，一般是两层或者三层的箱子，外层是一层竹编的外壳，夹层里填了厚实的棉被，中间那层则是金属制的，最里面的是一层薄薄的马口铁箱子，第二个夹层中，填的是每买来的冰块，若是有需要的话，再加上盐来促进其融化降温，其实冰箱是否能够使用，主要看能不能买上冰块，制冷效果也完全由冰块的份量和内瓤的容积決定。
一些舍得工本的人家，把夹层做得很大，而内瓤容器定制得很小，那甚至可以在羊城港试着做出冰棍来呢—冰棍这个东西，也是在一些仙画中出现过的，因此引起了人们的向往，这也是南方地区，知道冰酪的来由。
此前虽然敏I日京到了夏日，也偶有冰酪出售，但羊城港这些南方地区几乎接触不到冰饮，对于这些自然毫不留意。而眼下，随着制冰业的发展，这些冰制小吃也成为一时的流行，在一些体面的街区，孩子们散了学，人手一个冰棍，吮食咬嚼，其乐无穷的画面，也逐渐家常起来了。而同样的，冰箱本身不算什么，但随时能够拿出冰饮、冰棍来待客，也成为对身份最好的说明，每天购买冰块这可是一笔不小的开销，想要打探一个人的家底，没有比这事儿更直观的了！
其实，对于冬日寒冷的欧罗巴来说，掘冰保存，夏日用以散暑，倒不算是什么非常新奇的事情。但买地是如何在炎热的羊城港，每日定期输出这么多冰块的，这点才叫人敬畏。
虽然这考场供应的清凉饮料，用的材料只是简单的白糖，而不像是教士们私宅可以享用的蜂蜜和花露风味，而且也不是那么的冰，但这仍然是叫人眷恋的享受，三个教士都仔细地品味着这解暑的饮料，谁也没有说话，而是保持着友好的面部表情，用眼神和进进出出的相关人员打着招呼—
他们的情绪是相当复杂的，一方面，这是他们好不容易争取来的机会，他们也非常的珍惜，但另一方面，他们也难免对于即将到来的分别感到不舍，不论是买活军这里，和家乡截然不同的风土人情，这富饶的物产，简直是天国一般的享受生活，都让人魂牵梦萦。
同时，至少对李类思来说，想到他们回国的真正目的，不论多少次地说服自己，在理智上知道这是唯一且明智的选择，但感情上，他依然无法完全投入到这条道路之中，他甚至不知道自己在执着什么，只是总觉得有点不对味儿—
就好像，明知道丰年所说的道理不假，可当他在大交易所见到商品价格波动，让他的盈利数字下跌时，心底那股子本能的抵触一样，似乎如今的选择违反了李类思的本能。而他甚至不知道，自己针对的是对祖国治权可能的转移，还是对自小就接受的信仰可能的变形，所产生的惧怕。
“愿神宽恕。”在他又一次驱使自己友好地点了点头，和迎面而来的买地官员打了个招呼之后，李类思也有些不堪重负了，他转过身子，假借接水，从无处不在的眼神社交中暂时脱离，喃喃地低语了一句，“我的住处毕竟曾离梵蒂冈太近了，近到我记得住它所有的荣光，而现在又离得太远，远到我已经遗忘了它的种种不堪，所留下的只有美好。”
这样没头没脑的感慨，只有在同类中能够迅速引起共鸣，丰年没有说话，而是拍了拍他的肩膀，用力地叹了口气，这才换上了有些刻意的轻松语气，“看来，我们对人性应当深具信心，瞧瞧眼下吧，即便犹大，在出卖神之前也会犹豫那。
这是个只有丰年会开的玩笑，因为它非常的冒犯，所以反而没那么冒犯了。李类思和史囧的眼睛都微微瞪大了，但史囧很快忍俊不禁，轻笑了几声。李类思没有说话，一拳捣在丰年肩膀上，让教士趔趄了一下，但随后，他也咧嘴一笑，“我不信你每夜都能安眠，不过，或许你们新教徒就是这样薄情寡义呢——如果你做个战争贩子，在祖国和使团之间挑起战火，我也不会诧异，毕竟，和我比起来，你可是一点道德包袱都没有。”
“道德不过是人们看待事情的方式。”丰年的语气果然满不在乎，他说，“你得承认，我们新教徒的脑子，就是要比你们移鼠会的老顽固灵活变通。你觉得我们是在做好细，我可不这么认为，我认为，即便我做了战争贩子，也是在想方设法地促进文明的扩张
这实际上是汉人并不热心的事情，你还记得法兰西的德札尔格么？虽然那是个法国人，但我得承认，那是个难得的勇士，他做的正是一个有远见的欧罗巴人该做的事情，他承担了时代赋予自己的责任。说他是个盗火者，虽然不太恰当但却也不算偏差了太多。我们所走的，正是他的老路，我们完全应该对此感到自豪—至于说，我们在这条路上，偶然地获得了什么其他的好处，那又完全是另外一回事情了。”
以一个英吉利人来说，丰年实在是直白粗鲁到一个地步，这倒也很符合他们蛮族的血统，这样的作风也让他们被欧陆的老牌贵族轻视。不过，这种蛮横放在此刻，反而误打误撞地起到了作用。丰年说，“我不过是个平民百姓，我的祖父还是个放羊的，他的运气和脑子都很好，借着战争发了一笔小财，这样我的父亲和我才有识字的机会，我才会有考进神学院的幸运。
但归根到底，我是个平民，我可不是贵族。对于我的国家，在买地的好道统面前，我没有什么东西是要维护的，买地的道统对我出身的平民非常友好—眼下唯独的问题是，如今买地的掌权者们，并没有把这道统散播到全世界的热心，他们非常的实用主义，是然在把自己的土地建设得尽善尽美之前，抽不出精神去管地球另一面的事情。
这合理吗？这当然合理，如果让他们出手，往往是新土地有他们想要的东西。南洋因此是得到了好处，北海、黄金地的土著也因此过上了好日子，但问我很怀疑欧罗巴有什么东西是他们想要的。
我相信你们都和我一样看到了这种趋势，那就是在买地的设计中，欧罗巴的作用只是提供受过教育的人口，而他们给的回报这是这些劳动人口的生活质量提升—很好的交易，只除了一点，那就是能来到远东的欧罗巴人只是极少数，余下的人群将在越来越寒冷的冬天瑟缩着消亡，因为买地的宏伟计划从来没有把他们囊括在内。
数字是冷酷的，或许，在他们的预期之中，这些本来就是注定会在世代更替时消失的数字，是气候对于整个地球造成的灾害中，一定要损失的那部分数字，他们的种种行为，让损失从自己的土地上减少了，更挤压了欧罗巴人转嫁损失的空间。
于是欧罗巴人只能承受着这些注定的数字，没有什么道理可讲，只是因为一种随机的，祖先世代的选择，让我们选了欧罗巴繁衍生息，而这片土地天生贫瘠，在席卷全球的气候灾害中，抗压性更差，而这片土地上，对外殖民，掠夺资源的行为，又因为远东的崛起而大大受挫。
这是个先到先得的游戏，买活军把黄金地到东非的所有土地全都圈了起来，用一种先进的办法来开发土地的潜力，来承担他们的数字，而欧罗巴就没有空间了—我们会成为暴风雪时被冻死的一群驼鹿，我们没有做错什么，只是不该在这个时候出现在这里。除了神之外，我们责怪不了谁，因为没人有义务拯救我们，甚至神都没有，神只是许诺了一个来世，在世的一切都需要我们自己努力。”