剧情中，段誉保护天龙寺六脉神剑剑谱，击退觊觎段家神功的鸠摩智。

　　作为全书第一主角，也是小说叙述者视角，放在龙位还是比较合理的。

　　不过这也是萧柔一家之言，有人则认为身份尊贵的段誉应该是天，而会降龙廿八掌的乔峰应该是龙。

　　因为都是猜测，没什么定论，所以争论的人倒是不算多。

　　八部第三位的夜叉，又译“药叉”或“夜乞叉”。

　　是能吃鬼的神，还有敏捷、勇健、轻灵、秘密之意。

　　意译为“捷疾鬼”或“能啖鬼”。

　　这里指的是木婉清。

　　如果其他人有争议的话，木婉清就完全不存在什么争议了。

　　因为喵星人给木婉清的绰号就叫“药叉”！

　　是个武功高强，手段狠辣的厉害角色。

　　戏份足，性格刻画饱满，是全书前三分之一中的第一女主角。

　　萧柔在她的分析文章中提到，之所以会有八部天龙对应剧情中的每一个人的想法，也是来自木婉清的这个绰号。

　　接下来排在第四位的乾达婆，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神。

　　是服侍帝释天的乐神之一，身上散发浓烈香气，香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。

　　这里也是对应的两个人物，一个是王夫人，另一个则是阿朱。

　　因为乾达婆跟帝释天的联系太过紧密了，所以如果帝释天一开始是段正淳，那服侍他的干达婆自然就是他的情@人。

　　王夫人一出场就像仙班下凡，虽然没有音乐，但很有仙味，她收集的茶花品种珍贵、品类齐全、香味四溢！

　　最后王夫人设计擒获段正淳，也是利用蜜蜂闻花香而至，将其螫倒。

　　香气和陪伴都是侧面的印证！！！

　　当帝释天改为萧峰后，王夫人自然也被阿朱取代。

　　而阿朱的易容术暗合了“难以捉摸”之意，易容后被段誉识破也是因为她身上散发的香水味！

　　最重要的，阿朱是一个灵魂有香气的女子，大气，且具有自我牺牲精神。

　　后来的《笑傲江湖》里的任盈盈身上就有她的影子。

　　甚至有不少读者，在看到阿朱香消玉殒之后，一边痛骂喵星人不东西，一边翻出《笑傲江湖》默默舔舐心伤。

　　其间心酸一言难尽！

　　排在八部第五位的阿修罗，长得很丑，但是身边女人很美。

　　脾气大，喜欢与帝释天争高下，但往往失败。

　　权力极大，能力极强，爱搞“天下大乱，越乱越好”的事，还特么疑心病很重。

　　这就基本上算是明着指向慕容复了。

　　“北乔峰，南慕容”，正好与萧峰唱对手戏，而且他打谁都赢，就是碰上萧峰必败。

　　也对表妹爱起疑心，爱喝干醋。

　　当然喵星人的恶趣味也在这里有所体现……

　　全文看下来，慕容复喝的这些干醋，后来证明都是实锤。

　　慕容复爱搞天下大乱的事情，伺机复国，这也是他贯穿始终的角色设定。

　　不过，慕容复是个美男子，只此一点不符。

　　对于这种程度的偏差，读者们也能理解。

　　毕竟，如果慕容复丑，萧峰粗，那这小说就真没法看了。

　　排在第六位的是迦楼罗，也即是大鹏金翅鸟！

　　传说以龙为食，死前因食龙过多，诸龙吐毒，毒发自焚，肉身烧没后只余一心，作纯青琉璃色。

　　毫无疑问，这位应该就是鸠摩智了。

　　鸠摩智专门跟段家作对，而且段家人打不过他。

　　但到最后，他却被段誉吸光了内力，武功全失，这正应了被龙反噬的设定。

　　于是他由此开悟，走上了正信的佛教之路，也应了肉身烧死，只余一颗无欲无求的佛心。

　　第七位紧那罗，是帝释天的乐神之一。

　　善歌舞，形状似人，头上长一只角。

　　华夏的翻译中称之为“疑神”或“疑人”。

　　因其头生一角，看来使人生起“是人非人”的疑惑。

　　他与乾达婆同为乐神，但他奏的是法乐，乾达婆奏的是世俗音乐。

　　这里萧柔认为代指的是阿紫。

　　阿紫这个角色真是邪门得可以，十足的“似人非人”，漂亮的皮囊下，却长着一颗邪恶的心。

　　除了一腔痴情地爱着萧峰，你几乎找不出她任何可爱之处。

　　看到书中的种种，读者们也是直呼，喵星人把邪女孩给写绝了。

　　后来阿紫眼睛瞎了，大家都没有给出多少同情！

　　其实这里要算账的话也论不到喵星人身上，甚至论不到查先生……

　　当年《天龙》后面一段剧情实际上是倪匡代写的。

　　倪匡看到前面阿紫的设定如此之坏，一气之下，把阿紫的眼睛写瞎了。

　　由于是连载发布，而且这个事件牵连到后续剧情颇多，查先生想补救已经来不及了。

　　最后一位八部众是摩呼罗迦，不是摩托罗拉。

　　原身是一头大蟒神，蛇头人身。

　　传说，最初摩呼罗迦还只是靠腹部在地上爬，智力很低，但正因为他无知，反而得道，站起来成神，可谓傻人有傻福。

　　那小说中谁符合就呼之欲出了！

　　唯有虚竹小和尚！

　　至此，八部众一一对应完毕！！！

第443章 回目成诗，旷古绝今

　　萧柔的分析虽然能够对应到具体的人物，但是从书中的戏份来看，喵星人并没有按照这八个人的设定分配笔墨。

　　像天山童姥和李秋水、游坦之这些人的戏份都超过了阿朱、阿紫。

　　这种偏差让不少读者对于这份分析不以为然。

　　如果按照角色分量来看的话，游坦之，天山童姥这些人都该有一席之地的。

　　何以这些角色对应不上八部众的“神”位？

　　因为这个原因，书友们在“喵喵书友会”里发起了旷日持久的争论。

　　还有不少人在微客上@了喵星人，想问个究竟。

　　这些私信高爽自然是看到了。

　　不过他保持了喵星人一惯高冷的作风，并没有做出什么回应。

　　对于萧柔的分析，高爽私底下算是比较认同的。

　　造成角色戏份分配不均的原因，在系统资料库里查阅了一些资料，也是知道了缘由。

　　说起来，大概是查老先生写起来以后，有些身不由己了……

　　查老先生曾经在《天龙八部》的“释名”章节中写道：“这部小说以天龙八部为名，写的是北宋时云南大理国的故事。”

　　后来，曾经作为查先生助理的倪匡也提过，查先生一开始连载小说只构思了大理国篇章故事，因大理国崇尚佛教，这才动起“天龙八部”的创意，这样可以写八个主角。

　　只不过后来写着写着，发挥超常，把地域范围扩大到五国，人物超过了200个，成为一部规模宏大的史诗级巨作。

　　所以再想从《天龙八部》中清晰的拎出八个对应角色来，已经极为困难了。

　　不过困难不代表全无办法，诸多细节依旧能佐证一些人物关系。

　　萧柔能通过各种蛛丝马迹溯源而上，直指核心，不得不说，是极为难得的！

　　薛修竹看着电脑上活跃的“书友会”界面，里面讨论的氛围非常热烈，发言却很克制。

　　没有脸红脖子粗的谩骂和怒喷，也没有阴阳怪气的指桑骂槐。

　　大多都是摆出理由，相互探讨，气氛非常融洽。

　　不知道从什么时候开始，默默的关注“书友会”的动态，已经成了薛修竹闲暇时的一大乐趣。

　　偶尔发表一下观点，指点江山，也算是乐在其中。

　　意犹未尽的关闭书友会的聊天窗口。

　　薛修竹闭目半刻后，又再次忍不住翻开了《天龙八部》的扉页。

　　对于喵星人的创作能力，薛修竹是很服气的。

　　作为曾经华夏武侠界的泰斗，无论是文化底蕴还是创作能力，都是顶尖的层次。

　　如果只谈单部作品的文笔，薛修竹非常自信能跟喵星人一较高下。

　　但是喵星人的作品早就脱离了“一本、一册、一故事”的范畴。

　　整体的规划和布局之弘大，把控力之强悍，已经达到了非人的程度。

　　一度让薛修竹产生了一种高山仰止的无力感。

　　特别是《天龙八部》开创性的三主角并行，几百个生动的人物描写，前后设定的一致连贯，无不让人拍案叫绝。