这小说内容没有多么的高明，行文也不见得有多么的优秀。
但这小说中所蕴含的思想和主旨，却让人忍不住心里一颤。
“他是真敢写啊。”
“这小说……真的没问题么？”
“不知道。”
“能有什么问题？”张如梦感慨道：“这就是叶落高明的地方，咱们想的，都是咱们想的而已，人家叶落什么时候说过这小说另有所指了？人家一直强调的都是，这小说的作者是鲁迅！鲁迅在他所处的那个年代，写这样一篇小说，本身就是先进知识分子的代表，这在历史上也是有据可查的。谁能挑的出毛病？至于其他的含义，那都是读者自己引申出来的，和他叶落有什么关系？”
“鲁迅写的小说，和我叶落有什么关系是吧？真他娘的是个天才啊！”
“说真的，现在看来，叶落这种套娃似的创作方法，还真有点意思。乍一看有脱了裤子放屁的嫌疑，但关键时刻也有奇效。许多别人没法写的东西，他套层皮之后马上就能写。题材也广泛了很多，就没有他写不了的东西。”
“确实，他这么写，就没有他不能写的。人家直接虚构一个人物，借此来写自己想写的东西，谁能拿他有办法？”
“不过这是咱们学不来的，他这种写法，太难了。”
“但他敢写《狂人日记》这样的小说，我是真服气的。”
众人纷纷点头，哪怕他们看叶落不顺眼，但这会心里也是相当的佩服。尤其是，这小说里还有不少让他们看了都忍不住拍案叫绝的佳句。
【从来如此，便对么？】
【你吃的是草，挤出的是牛奶。】
【他们会吃人，就未必不会吃我。】
【我也曾看见有人在日记里写：古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我从包裹中翻出史书一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着“仁义道德”几个字。仔细看了半天，才从字缝里看出字来，满本都写着“吃人”两个字。】
对于这些句子，网上也越传越凶。
关于《狂人日记》的解析，网友们也越来越侧重于“现实意义”。
而这次，不管是微博官方还是《华夏日报》都没有进行点评。
当今的文学界，在文振组的领导下，氛围是比较开放的。
之前的《孔乙己》微博官方已经表态了，这次的《狂人日记》就没有继续点评。
《华夏日报》之所以没有继续报道，是因为他们联系了文振组，和文振组交换了意见。《华夏日报》认为叶落这两篇小说，过于激进，在社会上造成了极大的负面影响，不适合出版。同时他们还建议审查叶落的《鲁迅先生传》这本书的内容，删减掉那些不和谐的内容。
只不过，文振组的态度也很坚决。他们认为文学作品就应该有文学作品的时代内涵，文振组的领导们觉得《华夏日报》过于保守，不利于当代华夏文学的发展，以此为理由拒绝了他们的建议。
这就尬住了。
在文化领域，文振组就是天。
叶落在“文化自强、文化自信、文化振兴”这方面起到了不小的作用，文振组是不可能让其他人干涉叶落的创作的。只要叶落别写那些反动的东西，那谁来都不好使。
不过，面对网上愈演愈烈的讨论，《华夏日报》最终还是写了一篇专题报道，“叶落是叶落，鲁迅是鲁迅，两者不可混为一谈。有些别有用心的人，曲解鲁迅的《狂人日记》，在网上肆意的散播不实言论，这不仅是对叶落老师的伤害，同时也是对我们这个社会的伤害。……”
《华夏日报》也是真的没办法了，他们和文振组的分工不同，文振组就盯着文化这块就行了，别的不管不顾。但是，《华夏日报》是需要关注社会思潮的，要引导民众的观念。
叶落无疑给他们的工作造成了极大的困难。
但他们拿叶落这个始作俑者，还一点招都没有。
甚至，《华夏日报》在报道中都没提叶落如何如何，只是批判了网友们不应该曲解叶落的作品！
没错，在《华夏日报》的口中，是网友们曲解了叶落的意思。
人家叶落明明写的是鲁迅创作的《狂人日记》，你们这些别有用心的人，非得说叶老师是影射现实？
这不是曲解是什么？
可网友们却对这篇报道压根不买账。
就和没看到一样，网上关于《狂人日记》的“深刻解读”不仅没少，反而越来越多。
甚至，视频网站上的那些视频主们，还专门举例子来论证叶落的《狂人日记》是在借古讽今。
但很快大家就发现，只要是涉及到《狂人日记》的视频，轻则限流，重则被删。
甚至，某些社交平台，都把《狂人日记》这四个字，设置成了违规字眼。
你都打不出来这四个字！
“真他么离谱！”
“搞不了叶落就搞我们是吧？”
“我真逗了，有本事你们把叶落的书给封了啊！你们他么封我们的号有个屁用？”
“没人讨论，就代表歌舞升平么？这不自欺欺人么？”
“叶落能写，我们不能聊，长见识了。”
“越发觉得《狂人日记》写的好了。”
这个做法，让网友们的怨气值飙升。
但，这又能如何呢？
网友，是网络社会的主体，可却不是主宰。
官方这样的做法，也是屡见不鲜了。
大家除了不痛不痒的吐槽几句之外，也没什么其他的办法。
可就在这个时候，古文协会放出了第三篇小说——《阿Q正传》！
第161章 《阿Q正传》让人怕了
《狂人日记》所引起的风波还没有过去，谁也没想到，古文协会在这个时间点，竟然又放出来了一篇作品！
《阿Q正传》！
而且，这次不是短篇，是一部中篇小说，全篇大概有两万一千多个字，前后一共有九个章节。
除了正文之外，古文协会还撰写了一份非常详细的创作背景。
那是一个怎样的年代？
自从鸦片战争之后，中华内忧外患，以孙先生为首的有志之士，救亡图存，推翻了长达两千多年的封建帝制，但他们并没有完成反帝反封的历史人物，而是将数以千万计的农民拒之门外。在华夏占据最多人数的农民，依旧处于帝国主义和封建主义的残酷剥削之下。
人们麻木不堪，浑浑噩噩，背着两座大山得过且过。
而造成这一切的罪魁祸首，就是当时的封建统治者！
他们一味地愚弄着当时的民众，将当时的民众教育成一个个不懂得思考的傀儡，他们用尽一切手段压榨着民众身上的那一点点价值。
当帝国主义的坚船利炮已经轰开国门，当华夏已经沦落到需要割地赔款、苟延残喘的地步，可当时的那些封建统治者们，却依旧沉浸在“天朝上国”的美梦当中，鼓吹着“东方文明屹立于世界之巅”。用这样自我陶醉的手段，麻痹着当时的民众，让万千民众心甘情愿的为当时那个腐朽的王朝输送血液。
那些高高在上的封建统治者们，禁止传播一切不利于统治的言论。他们将进步的知识分子视为异端，将有利于社会进步的言论当做谋逆。他们自有一套“精神胜利法”——看不见，听不见，自然就是歌舞升平的。他们麻痹着自己，同样也麻痹着民众。
正是在这样的大背景下，鲁迅先生写出了这篇让人振聋发聩的《阿Q正传》。
“我在《觉醒年代》中怎么没见过这篇小说？”
“确实，《觉醒年代》里没有提过这篇。不过想来也正常，毕竟《觉醒年代》是群像，不可能对鲁迅一个人着墨太多。”
“《觉醒年代》中提到的作品肯定不全。这篇《阿Q正传》我还没看，但光是这个创作背景，就看的我心惊胆战，我想知道这个创作背景是谁写的？叶老师写的还是古文协会写的？”
“谁写的都不重要了，这创作背景能发出来古文协会也是真牛逼。”
“真先生啊！”
“我一时间，竟然有些恍惚……”
“别恍惚了，你看完这小说正文，你就更恍惚了。我他么感觉叶老师这是在我身边装摄像头了吧？这特么写的就是我本人啊！草了！”
“啊？”
“什么意思？”
“你们看看就知道了，指着鼻子把所有人都骂了一遍的书，我是真第一次见到。”
很多人都刚看完创作背景，毕竟这创作背景不是乱编的，都是有史实为依托的，很多人都是一边看一边查查资料。但有些人看完了，此时评论区已经出现一些人写书评了。
“我也赶紧看看。”
“屏蔽书评，拒绝剧透。”
“这样的小说，真不能先入为主，必须得自己思考。说真的，叶老师这几篇小说，我是读过的当代作家中，最有思想深度的作品！没有之一！”
“确实，文笔情节方面不说，单说思想深度，是其他人拍马也赶不上的。”
大家点开正文，一字一句的读了起来。
开篇出现的主人公连个姓名都没有，只是叫做阿Q，可见是个无足轻重的小人物。
阿Q这人非常的有特点，他若是打架打输了，便自己和自己说道：“我总算被儿子打了”，用这样的自我安慰来获取优越感。哪怕是这样优越感被击碎之后，他还能继续麻痹自己，给自己找出好多些安慰自己的话来。
哪怕他好不容易赢来的钱被人抢走了，他痛苦的捶打着自己，很快便觉得自己这样打自己，就和打那些抢他钱的人是一样的，于是又满足的睡去了。
阿Q就是这样的人，小说中这些个章节，都是通过一件又一件的小事，来衬托出阿Q这种“精神胜利”的特质。
不论发生再大的苦难，他总是能够自我安慰、自我麻痹，找到那个让自己心满意足的解释。
哪怕，在最后被押送刑场处决的时候，他懊恼的还是自己在画押时候那个圈没有画圆。这对于他来说，是很难以接受的事情。但即便是这样，他也很快的说服了自己，“孙子才能画好呢”，便又心安理得了起来。
他参加革命，竟然只是看见那些革命党神气，人人都讨好他们，所以他也要革命。最后落得个被枪决的下场，哪怕都丢了性命，他也没弄懂自己到底是为什么死的。哪怕都要被杀头了，他还能用精神胜利法让自己忘记杀头的痛苦。
发生在阿Q身上的故事，让人啼笑皆非。
但同时，阿Q身上的“精神胜利法”，却又让无数的读者沉默。
很多人，仿佛在阿Q的身上都见到了自己的影子。
在职场上，被领导劈头盖脸的一顿怒骂，到头来自己不去怪领导，反而觉得这是领导看重自己的表现，领导怎么不去骂别人呢？
这样的例子太多了。
往日觉得没什么，可这会看着这篇《阿Q正传》，大家的内心仿佛被狠狠地锤了一下。
似乎那张遮羞布，被人扯掉了。
“离谱……”
“他诽谤啊！他在诽谤我啊！”