在寺庙或者村落之间，菩提树并不算少见。它作为佛教四圣树之一，又有“一花一世界，一叶一菩提”这类传颂较广的佛经语言，大多数人对它基本都不陌生。但移栽到室内的这么大株菩提，了了还是头一回见。

　　她仰头看了看头顶的玻璃，又瞅了瞅那株菩提树，感慨道：“这阳光房，挺贵吧。”

　　裴河宴没再带着她继续往前走。

　　菩提树的树根范围内都搭建了隔断，上面铺着细白的石沙，看上去一尘不染，清贵圣洁。阳光从玻璃顶洒落，两侧的琉璃冰格窗花将这光线吸纳再折射，整个空间的光影如梦似幻。了了几乎不敢想象，到了落日时分，徐徐余晖洒落，这里得有多美。

　　等她欣赏够了，裴河宴从另一侧楼梯带着她上至二楼。

　　正对着楼梯口的那间展室，就是此行的目的地壁画展览馆。

　　展馆内除了还空无一物的展示柜外，别无他物。所以裴河宴直接将了了带到了一面光滑的白墙前。

　　因是拓画，《大慈恩寺》的壁画并不用锁入展柜，而是大大方方的以最亲近的展览距离展示给将来来到这里的游客观看。

　　“你不想先看副本，我就让了拙把东西全都撤了，只留一面白墙。”裴河宴看了眼她身后背着的工具包，伸手示意：“接下来，你自便。”

　　了了道过谢，从包里取出工具，先测量墙面尺寸。

　　了无给过她一份基本资料，包括合同上也标注了墙面与壁画的测绘数据。可自量是最基础的一步，她从不会因为对方的数据准确，就偷懒省略这个步骤。

　　白墙粉刷得很平整，如果只做现代工艺的壁画，这种平面的白墙不需要二次加工，就可以直接作画。

　　但《大慈恩寺》了致生模仿的是雍朝时期的壁画风格，雍朝是近千年来与南啻时期的艺术风格最接近的朝代。

　　了了研究过了致生和裴河宴一起整合的笔记，有关雍朝的艺术元素笔摘占了全部资料的大多数。一是因为两个朝代风格相似，雍朝皇族喜欢粗放宏伟的大气之风，所以甚为追崇南啻的艺术风格。

　　在当时，只要是和南啻沾边的，无论是雕塑还是壁画，首饰还是衣着，在民间与上流社会都极受追捧。宫廷画师或民间艺术家在创作时也都争相模仿，留下了许多可追考的文献资料。

　　二是，雍朝距现代最近，保留下来的遗迹比南啻时期要多上许多。很多关于南啻的资料，还要经过对雍朝的研究才能侧面佐证。

　　只是，了了受时间和精力所限，并没能将资料全部吃透。

　　量完尺寸，又拍照记录后，了了今天的工作算是完成了。材料准备方面，并不需要她操心，裴河宴比了了知道得还要清楚，前两天就整理了清单让了无发给了了核对。

　　她闲下来，两手空空，只能把求助的目光投向了裴河宴：“接下来还能做点什么？”

　　她眼神无辜地望着他，看上去柔软又好捏。

　　以前，裴河宴看着她惫懒又稚气的模样会想象她长大后是什么样子。他做佛雕，大部分时间都在研究骨相与面相的肌肉走线。

　　曾经无聊时，裴河宴随手捏了不同时期的她十三岁的、十八岁的，以及二十三岁。

　　十三岁的了了，他闭着眼睛都能捏出来。但十八岁的，就需要花点时间了。

　　随着年龄渐长，女孩的骨相虽然不变，可身量会抽条。他总是捏完脸，就因难以把握她的身材，将泥塑重新化泥。

　　况且，捏完脸再往下塑形，他总觉得不妥。

　　二十三岁的了了，就更难捏了。他对自己捏了什么样的泥塑已经没太多印象了，但眼前的这个女孩和他想象中的长大后的了了并无太大差别。

　　了致生将她保护得很好，她的眼神还是纯澈的炙热的，充满了生命力。就像相逢那一天，从枝蔓叶梢坠入他手心的露水，圆浑且清澈，生机勃勃。

　　他的心，缓缓地跳动了一下。有别于心脏正常跳动的频率，他感知到那是另一种不同寻常的，需要他去正视的感受。

　　甚至在此刻，并没有发生什么特别的事情。只是被她注视着，求助着，用充满了依赖和信任的眼神。

　　他看了眼周围，这并不是他经常会来的地方。他的工作内容与壁画并没有太多直接的关系，可他现在忽然很想，让她开心一下。

　　所以，他问了了：“想回南啻吗？”

　　啊？

　　了了没听懂，他问的是她想的那个南啻吗？

　　优昙法界耗资巨大，企划阶段时还是低估了施工难度，导致开放时间遥遥无期。迫于各方压力，上头做了施工调整，侧重修建主场馆，做分批预展的计划。

　　明后年，会有两个分场馆陆续开放。

　　一个是婆罗壁画艺术展馆，也就是他们现在所在的场馆。

　　另一个，就是南啻遗址的千佛石窟。

　　裴河宴没对了了解释太多：“跟我来。”

　　千佛地宫在另一个场馆，需要先穿过一条回廊，才能进入展厅。

　　回廊里的照明设备还未安装，只有安全出口的提示牌相隔着一定的间距，在淡淡发光。

　　了了越走，脚步越慢。她还不敢说自己害怕，只能靠不停的说话来确定裴河宴的位置。

　　“因为是地宫，通道就必须要搞的黑黢黢的吗？”

　　“现在还在施工，照明设备没有安装。”裴河宴就在她前面两步远，听她声音微有颤意，问道：“怕黑吗？”

　　她小时候好像并不怕，晚上拿个烛台就能在浮屠王塔如履平地。

　　“不是怕这个。”她还真不是怕黑，只是这个地方对她而言是完全陌生的，失去视野让她很没有安全感：“这里没有台阶和障碍物吧？”

　　没等裴河宴回答，她伸出去试探前方障碍物的手已经碰到了他。

　　裴河宴应该是为了等她，所以停了下来。

　　了了下意识缩了一下手：“小师父？”

　　裴河宴没立刻回答，在回廊微弱的光线下，他垂眸看着了了良久：“又怕我带你下地狱？”

　　他音色低沉，一下就勾起了了了对那年浮屠王塔的恐惧。

　　她清晰的记得，有一晚她做了个噩梦，梦见小师父拿着烛台带她走入地宫，走向了深不见底的炙热深渊中。

　　她忍不住打了个冷颤，不是因为他的这句话，而是想起了当时被噩梦夜夜笼罩的窒息感。

　　“你手机呢？”裴河宴问。

　　但他好像也没指望了了能够想起用手机照明的这件事，打开手机的手电筒，把自己的递到了她的掌心里：“拿着。”

　　了了“哦”了一声，惭愧地捂住脸，暗骂了自己一句：猪脑子。

　　回廊有些长，它类似地下通道，四通八达的，全是拐角和出口。

　　了了跟在裴河宴身后，沉默了一路，也懊恼了一路。

　　手电淡淡的白光照在他的脚后，了了看着他的脚步良久，迟钝地回答了一句：“你不会带我下地狱，你把佛骨念珠都给我了，我再也没做过噩梦。”

第五十四章

　　刚回京栖老宅的那段时间, 了了也是睡不安稳的。

　　她总是梦到一些稀奇古怪的画面，了致生见她白日里总没精神，还特意去买了灵芝给她熬水喝。

　　灵芝水实在苦得不行, 就算加了糖蜜, 味道也是怪怪的。

　　她喝了半个月, 喝到生理性的闻到这个味就犯恶心，只能撒谎说自己已经好了。

　　至于她后来会想到用佛骨念珠来压枕, 还是因为裴河宴说：“戴着它，就不会再做噩梦了。”

　　那会了致生已经告知过了了，佛骨念珠是佛教至宝，他希望了了能将这么贵重的东西归还给裴河宴。于是，她就当是借用，每晚握在手心里, 从刚开始睡下一小时就频频噩梦至天明，到后来已经可以在梦中挣扎醒来。

　　直到裴河宴回信, 明确是自愿把佛骨念珠赠予了了后, 她才开始经常佩戴。

　　到现在, 了了只有偶尔累极或者水土不服的时候，才会再做噩梦。然而这种程度的噩梦，早已经无法影响她了。

　　“你经常佩戴？”裴河宴问。

　　了了摇头：“不怎么做噩梦后就收起来了, 但会定期拿出来给它晒晒太阳。”她想了想，又补充了一句：“这次住民宿, 我怕弄丢, 就没带出来。回京栖后, 我把它拿给你吧。”

　　听她像是想要归还的意思, 裴河宴回头看了她一眼：“这种念头，我劝你还是不要有。”

　　“为什么？”了了不解, 这么宝贝的东西，又是他师父送的，她那次听完就已经觉得烫手了。也不知道老了是不是知道有这个渊源，当时才那么执意要写信给他。

　　“凡是佛宝都有灵性，它要是知道它护的主成天想把它送出去，会闹脾气的。”

　　前方已经到了出口，连提示牌的灯光都要比别处更强烈一些。他推开门，依旧是一手撑着，侧身让她先过。

　　了了狐疑地借手电筒的光看了他两眼，他说得这么认真，她还真的有点信了：“闹脾气？那它打算……怎么闹啊？”

　　手电的光刺得裴河宴微微仰头，闭了眼睛去躲避光线。

　　“把手电关了。”他提醒。

　　了了也意识到自己不小心照到了他的眼睛，连忙翻过手机，去关闭手电的功能。

　　她还在试图解锁手机屏时，裴河宴察觉到她的窘境，他空着的那只手准确无误地揽住她的肩背，往前一带，想先将她带出回廊。

　　薄薄的一层织棉阻隔不了热度，他掌心的温度比她的要再高一些，接触的瞬间，了了下意识抬起头，看向他。

　　回廊出口的门只开了半扇，有些窄，裴河宴原本只是虚揽住她肩背的手上移了寸许，轻轻握住她的肩膀，往自己怀中一带，以一种半拥的姿势，十分轻巧地把她送了出去。

　　他落后半步，松开了门。

　　失去支撑的弹簧，几乎是立刻回弹，将沉重的防盗门紧紧关上。

　　清脆的门锁锁定声吓了了了一跳，她回头看去，回廊的出口已经彻底关闭。

　　裴河宴也在此刻松开了手，他抽走了了手中的手机，几下关掉了手电：“走吧，前面就是展厅入口，不能再照明了。”

　　他说的是“不能”而不是“不需要”，了了并未发现这么细微的差别，信步跟上去。

　　出了回廊，已渐渐有了灯光，虽然照明有点暗，但展馆为了展示效果对光线都是有严格控制的，只要视野是清晰的，就不影响。

　　千佛地宫的展厅并未开放，门口除了两个负责巡逻看守的安保外，并无他人。

　　裴河宴是千佛地宫的特聘指导，都不用刷通行证，直接带着了了从安检闸门走了进去。

　　进入展厅后，像是一脚踏入了黑夜之中，每隔一段距离头顶都会有一盏射灯，光线柔和得像是夜幕中闪烁的星星，随着呼吸的频率时明时暗，刚刚好能够照明了了脚下的路。

　　入目第一眼，是数字化的全息投影。除了禁止闪光灯拍摄的标识外，还有一段南啻遗址的文字介绍。

　　“六九年，位于西海中部的塔卡沙漠，经考古挖掘，发现了一处古城遗址。是距今两千年之久，于史书上只寥寥几笔的古国南啻。

　　南啻古国作为佛教盛源，南啻遗址内最具盛名的，一是浮屠王塔，二是千佛石窟。

　　优昙法界的千佛地宫，旨在复刻南啻最兴盛的佛法时期。它的精髓，便是那个深埋在荒漠之中却惊艳四座的千佛地宫。”

　　了了见过修复中的千佛石窟，但并未见过千佛地宫：“他们两有差别吗？”

　　“南啻时期到大雍王朝，都只称千佛地宫。千佛石窟是近代的叫法，两者本质上没什么区别。优昙法界的千佛地宫和南啻遗址除了比例大小，几乎一样，你进去看了就知道。”

　　“我为你讲解。”