鉴真还是将事情想得太简单了。
还需要更多手段、更多力量，才能将‘众生集愿之祸’镇灭于摇篮之中！
他收刃归鞘，目光看向了一丛丛钟乳石林间，那流水潺潺的‘地下河’。
当下寂暗的钟乳石洞，也被那道闪动着庄严佛光的地下河照亮了，变得瑰丽斑斓，五光十色。
那道所谓的地下河，其实就是玄奘流淌至此的法性。
玄奘已然‘成佛’。
他将这一道法性留存在此，等候与佛有缘人。
当下苏午对这道法性河抱有万分的忌惮，不愿去接触这道法性河一丝一毫——他更忌惮于鬼佛忽自法性河中生出，再向自己弹来一指——彼岸存在的一指，他此下至少不愿意再承受第二次。
然而，现下也不容许苏午拒绝甚么——他手持十灭度剑，在那道‘法性河’畔立定身形的这个瞬间，那寂静流淌的法性河中，忽有激流涌荡，一重重佛光如彩虹般垂拱于法性河上，整道法性河在蒸腾出那一道道虹光以后，便直接消散于无形——玄奘遗留所有法性，尽皆化作了那一重重虹光。
如拱桥似的重重虹光下，寂暗虚空中，似是忽然敞开了一道门户，紧接着，一高瘦僧侣穿着青灰百衲衣，从虹光下显现身形，向苏午逆光而来。
他面容苍老，但一双眼睛里，依旧有熠熠神光。
“檀越。”那僧人似乎感觉到了苏午的忌惮，其在距离苏午十步以外时，便停住了脚步，立于一重重虹光之下，向苏午双手合十，出声道，“我佛门早在长安至洛阳两地之间，以佛法度化两京之间龙脉。
我之法性，便是接引两京之间诸龙脉神灵的钥匙。
请檀越收下我之法性，将来用之收拢诸龙脉本源神灵，使之能为檀越所用，亦请檀越承我衣钵，传下正法。”
这位高瘦老僧，即是‘大乘天’玄奘法师遗于法性长河中的投影。
苏午看着玄奘留影，他本不愿承接这道法性，毕竟这道法性长河以后，贯连着太多凶险，但今下听到玄奘留影所言，他皱紧了眉头，向玄奘留影问道：“法师可知‘成佛’究竟蕴含怎样凶险？”
真正的玄奘已经在成佛之时，彻底死去了。
这道玄奘留影，是否还能了知玄奘成佛之时的情形，苏午须要问过以后才能确定。
“贫僧知道。”高瘦僧人听到苏午的疑问，他神色平静，无喜无悲，出声说道，“贫僧短暂住空，见得法性之时，便已经知道，成佛究竟意味着甚么。
贫僧留下衣钵传承，亦为给予后人降示，令后人明白成佛险恶。”
玄奘留影抬目看向苏午，面露笑意：“我请檀越承我衣钵，非是请檀越拜入佛门，为佛弟子。
只为‘继往开来，导引正法’而已。”
听到玄奘留影的话，苏午眼中神光闪动，他开口出声，声音都有些低沉：“我亦不知正法究竟是甚么？
若能成佛之法就是正法，法师的因明法门已是天下第一等正法了。
但你我皆知，成佛只是将自身变成了‘佛’，那样成佛，又岂是世人渴求的真正解脱？”
“檀越虽不知正法所在何处，但檀越已是如今最近正法的那一个了。
我将我之衣钵传于檀越，其他高僧大德，自也会将他们的衣钵传于檀越，檀越汇集诸法，融汇贯串，未必没有成就正法之时。”玄奘留影如是说道，“岸上的佛亦是汇集诸法性而成就，檀越再走一遍这条路罢……”
第1361章 、生死大海，谁作舟楫？
“再走一遍这条路……”苏午喃喃低语着，将目光投向玄奘留影，向其问道，“法师，如你一般诸高僧大德，证见法性，成就佛陀，便成为了那岸上佛陀的一部分。
那岸上佛陀最初从何而来，是何模样？
或者说，佛最初是甚么样子的，它从何而来？”
追究‘佛’之根源，追溯佛陀演化之路，或许能窥知它为何会有如此诡异恐怖的特性——能将所有成佛者，尽皆化作自身的一部分？！
而玄奘叹息一声，开口说道：“自它成佛以后，便没有‘始终’、‘因果’、‘来去’、‘增减’之分别了。
檀越不明白么？
它在此世出现，亦能贯穿彼世。
它可化身诸千世界、八十八尊，亦可合化诸世界唯一之佛陀。
贫僧不能追究这无有始终、不落因果、无有来去、不增不减的存在之根脚……今下存在的佛陀，在大隋之时、在两晋之时、在秦汉之时……亦皆存在，我们如何去寻它最初的根脚？
佛陀，存在于所有时光里。”
“这是彼岸的境界……”苏午闻言，声音更低沉了许多，他缓声道，“佛陀存在于诸时空中，又可以不在诸时空中，不落因果。
但相比于其他彼岸存在尚能将些丝余力投照进现世而言，它对现世的干涉又确实少了许多，只有证见法性成佛者，方才能知‘成佛’就是一条不归路，就是最终成为了它。
——我确有心打碎此佛，再造正法！”
苏午眼中光芒炽盛，望着一重重虹光下的玄奘法师，又道：“但我不知此佛成就之根本，不知其始终，不知其然，更不知其所以然——如此情况下，便将它走过的路再走一遍，我如何能不成为下一个‘佛陀’？”
玄奘闻言笑了起来，在笑声中，环绕于他身外的重重虹光纷纷聚敛，‘卍’字轮印于这聚敛的佛光中转动开来，玄奘声音传出卍字轮印：“佛是具足自觉、觉他、觉行圆满……
佛是如实知见一切法之性相，成就正等正觉之大圣者……
佛是一切智人……
佛是正遍知觉……
岸上的佛，不足为佛。
假若檀越存性是真，见智是诚，有大宏愿，有大勇力——那诸天唯一的正等觉智，解脱众生的大圣者，缘何不能是檀越？
檀越可以不为佛，但若有证大圣道的那一日，是佛非佛，俱皆没有了意义，至于彼时，檀越就是‘一切真’、‘一切智’、‘一切如来’了……
若能守住这一切真、一切智、一切如来，檀越重走那佛的路，也会叫那佛无路可走……檀越，成圣之法，便在此中……
贫僧将法性化作舍利，留于檀越手中。
不论檀越作何决定，贫僧俱不阻挠……
生死大海，谁作舟楫？
无明长夜，谁为灯炬？
……
生死大海，行作舟楫。
无明长夜，心为灯炬。
……
生死大海，行作舟楫。
无明长夜，心为灯炬……”
那漫漫诵持声中，重重虹光聚作了一枚闪烁乳白光芒的佛骨舍利，徐徐飘转着，投向了苏午。
苏午神色安静，他凝望着远来的那枚舍利，终于在舍利临近自身之时，垂目低低地叹息了一声，伸手握住了那枚佛骨舍利——他的性意如清风般飘出眉心，流入掌中那佛骨舍利之内，于是，那佛骨舍利之中，亦响起了充满欢喜的声音：“无上甚微精妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义……
愿解如来真实义……”
自今日起，苏午承继玄奘衣钵，却不必以‘佛弟子’自居。
……
手中佛骨舍利散发出的佛光渐渐聚敛消寂，但苏午仍能感受到其中运转圆融、无有阻滞的法性。
他成为玄奘衣钵传人，随时可以将这道法性融于自身。
然而今下再融合一道法性在身，苏午必然‘立地成佛’——他今下却还没有做好面对彼岸上佛陀的准备，是以并不会当场融合这道法性。
苏午直起身来，环视四周钟乳石林，最终沿着已经干涸的那道‘地下河’，往钟乳洞天之下继续走去。
此行探索大雁塔，循出鲁母、‘天后’与此地相关的线索、乃至循出‘弥勒内院’的线索，是苏午的首要目标。
然而他如今连雁塔下的本源神灵俱已融合在身，却还是未在此间发现太多与鲁母、天后相关的线索。
不过他也并非完全没有发现。
当下他置身的钟乳洞天，便疑似女相弥勒及那诸佛菩萨曾经所在的‘弥勒内院’，初次踏足大雁塔之时，他亦是顺玄奘法性长河而下，在这道法性长河之底，被‘弥勒内院’接引了去。
是以，苏午现下便沿着水流不断冲击形成的河道轨迹，继续往这河道的终点最下游走去。
弥勒内院与玄奘法性河存在某种关联。
鲁母诡韵降临于大雁塔中。
然而玄奘法性河内，却不见有丝毫鲁母诡韵的痕迹，玄奘留影亦未有提及任何与鲁母、弥勒内院相关的情形。
他并不知晓外界变化，在此畔亦未受到如鲁母、女相弥勒等外来力量的干扰。
想来神秀、慧能等僧立下‘小西天世界－小雷音寺’，甚至自称掌握了两京之间诸多龙脉本源神灵之事，亦不为玄奘留影所指——玄奘留影交托给苏午的法性，正能解开长安诸地龙脉大锁，沟通其中本源神灵。
不知神秀等僧，又如何做到了掌控两京之间的本源神灵？
以鲁母当时诡韵，却不能侵染玄奘至诚至真的法性，不知那女相弥勒所居的弥勒内院，又是否能抵受住鲁母的侵袭？
苏午沿河道徐徐而行，未有走出太远，便已临近地下河的终途。
彼处一片寂暗之中，已显砖石砌造的院墙、龙门等建筑，一块块石碑竖立在那封死了的龙门墓墙周围。
——那下落下来，与地面严丝合缝的龙门、石头砌造的砖墙，正是一座陵墓的正门，陵前的诸多石碑，俱是这座大墓的守护神灵。
诸石碑上，凿刻有如‘降龙罗汉迦叶尊者’、‘坐鹿罗汉宾度罗跋罗堕阁尊者’、‘托塔罗汉苏频陀尊者’等字迹。
此地竖立石碑，共有十八座。
正应‘十八罗汉’。
阿罗汉者，有‘杀贼’、‘应供’、‘无生’之意，此十八大阿罗汉之中，有十六位乃是‘佛陀’座下弟子，立彼十八罗汉石碑于此，正有以此十八罗汉杀贼护生之意。
在十八罗汉碑林中央，巨石龙门之前，更耸立着一道石碑，上书‘慈氏越古金轮圣神皇帝’几个大字，凿刻字迹里浇有黄金，即便过去数十载岁月，而今依旧在这幽暗钟乳洞天内熠熠生辉。
苏午踏临此间，见得石碑上诸字迹，便已然确定自己来对了地方！
而他行至十八罗汉碑林中之时，那十八罗汉碑上，一个个被石头凿刻出来、点以金漆的罗汉相，一瞬间俱活了过来——种种大誓愿力交彻于一尊尊罗汉刻相之上，令碑上刻相由虚化实，瞬息间解脱了石碑的束缚，在苏午周围或站或坐或卧或飞，将此钟乳洞天，刹那变作佛殿禅院！
一缕缕运转无滞的法性贯彻于以誓愿凝就金身的十八大阿罗汉眉心，他们脑后圆光巍巍，乍然有成佛之相！
但在下一刻，十八大阿罗汉眼中涌出森森绿光，更为阴沉诡秘的鲁母诡韵从一尊尊‘愿相’之上弥散开来——十八大阿罗汉，陡然间遍身长出荧荧绿眼，一只只绿眼，尽皆盯住了踏临此间的不速之客！
苏午看着十八护法愿相尽被鲁母诡韵侵染，他神色无有变化，一掌盖在一尊迎面而来的护法愿相头顶，他的掌印留在那尊‘欢喜罗汉’头顶天灵之上，刹那焚炼去其头顶戒疤，在其头顶燃烧起了熊熊洪炉火！
洪炉烈焰滚滚而下，顷刻间将欢喜罗汉愿相点成火炬！
诸愿相没有情智，只是护持此地之物。
当下更被鲁母诡韵侵染，见得大敌走近，一个个不管不顾地朝苏午聚拢而来，欲以种种法门来‘杀贼’！