佛祖再问女孩：你想和他在一起吗？那还要继续修炼。

　　女孩说：不了，我现在就很满足了。

　　佛祖终于松了一口气，道：“很好，有个男孩可以少等一千年了，他为了能看你一眼，已经修炼了两千年。”

　　这个故事似乎产生了效果，金乔觉抬头看了崔耕一眼，道：“嗯？”

　　但是，也仅仅是“嗯”了一声罢了，之后金乔觉再无动作。

　　崔耕觉得非常有门儿，又讲了几个类似有关的故事。

　　然而，金乔觉在听这些故事的过程中，微微点头，似乎是听进去了。但崔耕讲完之后，又没什么表示。

　　讲了这么久，崔耕嗓子里冒烟儿，连口水都没得喝，又停了下来。

　　但是，心里有事儿，睡又睡不着，这么干坐着总不是办法吧。

　　该干点什么消磨时间呢？

　　崔耕往四下里望去，忽然，眼前一亮，将几案上的毛笔抓了过来。

　　他准备画一幅画来解解闷。

　　这幅画的名字叫做——《地藏王菩萨》。

第1034章 点化大菩萨

　　桃花岛上有李善和林知祥的势力在，崔耕对自已的安全，并不怎么担心。

　　所以，他对于劝解金乔觉这个差事，只是感到有点儿难办而已，却绝没有尹紫依所期望的那种紧迫感。

　　相反地，崔耕感到非常有意思。

　　谁能想到，如今为情所困的金乔觉，会在后世被认为是地藏王菩萨的化身呢。

　　所以，他想把金乔觉现在的样子画下来，以做纪念。

　　当然了，要是明目张胆地画金乔觉，这张纸肯定带不出去。

　　崔耕决定运用一个小技巧，这技巧的名字，就叫负残像性视觉效果。

　　简单地说，人的眼睛看到一种颜色的时候，总会要求它的相对补色出现，如果这种补色没有出现，眼睛就会自动调节，在视觉中制造这种颜色补偿，

　　后世人们根据这个原理，制作了很多画像。这些画像表面上看起来是一团杂款无章，毫无意义的涂鸦，但看久了之后，再转看别处或者闭上眼睛，就会“看”到，那绘画者希望人们看到的图案。

　　崔耕虽然年幼时学过一些丹青之术，但对这“负残像性视觉效果”，只是根据后世的记载，知道原理而已，还真没实践过。

　　但是，没关系，反正他有的是时间。反正他对效果的要求也没多高。

　　崔耕拿过毛笔来，开始作画。

　　画了一张，盯了一会儿，双眼望天，觉得不太满意，又重新作画。

　　总而言之，他一定要画一个佛陀，面目表情和现在的金乔觉完全相同。

　　然后，还要加上地藏王的标语：地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。

　　直到天光放亮，崔耕才画了一张自认为比较满意的。

　　他盯着那画像看了一会儿后，双目望天，眼前就出现了一个椭圆，内中正是自已希望的图像、

　　“哈哈！我明白了，我明白了！”

　　忽然，一阵大笑声响起。

　　崔耕被笑的心里面发毛，迟疑地看向金乔觉道：“你到底明白了什么？”

　　“我要出家！”

　　崔耕越发奇怪了，道：“不至于吧？难不成，你因为得不到俞寡~妇，就要出家做和尚了？”

　　“哪啊，师父，您莫考验我了。”金乔觉躬身拜倒，道：“恩师在上，请受徒儿一拜。”

　　崔耕赶紧错开一步，双手虚扶，道：“王子殿下，咱们把话说清楚，什么师父徒弟的？”

　　“对，是得说清楚，要不然弟子怎配拜您为师？”金乔觉颇为兴奋地道：“弟子今日，在俞娘子面前大大的丢脸，回来之后，甚感羞恼。不过后来，我仔细一想，自已从小锦衣玉食，从没吃过什么苦，今日受此之辱，尚感如此痛苦，其他人地位远不如我，财产远不如我，又该感受过多少痛苦呢？人生在世，为何如此艰难，到底该如何解脱？”

　　崔耕瞪大了眼睛，道：“你刚才就是因为在考虑这个，才一直不肯理我？”

　　“恩师您还考验我呢？”金乔觉道：“若非您看出了弟子的所思所想，有意点化弟子，刚才为何要讲佛教故事？”

　　“我……”

　　“恩师解释不清了吧？弟子心里也明白，我实在太过愚钝了些，您讲了那么多佛经故事都没开悟。最后，您不得不施展大神通，指引弟子。呃……您施展这个大神通，肯定会耗费甚多功力吧？如此大恩大德，弟子多谢了。”

　　“等等……怎么这还跟什么劳什子神通有关了？”

　　“您刚才做的这些画，看了之后，闭目可见佛陀，难道不是法力？哦。我明白了。”

　　金乔觉猛地一拍脑袋，道：“弟子听说过，我佛门中人，只重佛法修为。佛法修为到了，神通自然而来。而只重神通，就是舍本逐末之举，没什么大出息。”

　　擦！这也能脑补地如此合情合理？

　　崔耕现在也明白过来了，今日之事其实是个仁者见仁智者见智。

　　金乔觉本身的思想，和佛家非常接近，很容易就被佛教所吸引。换句专门的术语，就是金乔觉身具慧根。

　　别人经过了这场挫折，可能一蹶不振，可能一心想着翻本报复。唯独金乔觉，竟思考起人生的意义来。

　　赶巧了，自已又在有意无意间，讲了许多跟佛有关的故事，并且画了那个如同神通一般的画。

　　结果，金乔觉深深地陷了进去，只以为，自已应该出家为僧。这个决定，比历史上他做出同样的决定，足足早了十年。

　　这件事到底是好是坏，自已究竟是该顺水推舟地应了，还是解释清楚呢？

　　崔耕一阵犹豫。

　　金乔觉可怜巴巴地道：“怎么？恩师可是因为弟子愚钝，不愿收我为徒吗？”

　　“这个……”

　　崔耕决定还是实话实说，道：“不瞒王子殿下，您完全猜错了。我不是什么世外高人，就是一个普通的商人而已。刚才讲关于佛的故事，只是为了开导你，别无他意。这些画是我闲着无聊随便画的，算不得什么神通。”

　　“恩师不愿意收下弟子，也不用打这种诳语吧？”金乔觉有些不满，道：“普通商人能随口做出两首绝妙好诗？普通商人能搜罗一个力大无穷的兄弟？最后，除了您以外，还有哪个普通商人可以画出这等可以令人见佛的奇画？”

　　崔耕只得道：“虽然说出来令人难以相信，但你既然相信我点化你，就应该听说过，“出家人不打诳语”吧？我方才说得的的确确是实话。”

　　这个解释堪称完美，你相信我来点化你，就得相信我没说谎。你觉得我在说谎，那方才就是纯属巧合。

　　然而，金乔觉不愧是日后的地藏菩萨化身，崔耕这么完美的解释，都能被他找出漏洞来。

　　金乔觉猛地一拍大腿，道“弟子明白了，您肯定是某位高僧大德的转世而不自知，一举一动都暗合缘法。既如此……恩师在上，请受弟子一拜！”

　　这也行？

　　崔耕深感无奈，还准备继续解释。

　　可是金乔觉的下一句话，却让他解释的话语，难以出口了。

　　只听金乔觉道：“我新罗崇尚佛法，自法兴王以来，历代国主都取佛名，以佛王自居。恩师身具佛性，何不前往新罗一游，暂居法流寺内，也好沾染佛性，早日明白自已的本来面目？”

　　“这……”

　　崔耕口中犹豫，心中却暗暗道：这岂不是想瞌睡来了枕头？

第1035章 太阿入手中

　　尽管心里边愿意，崔耕最后还得矫情一下，道：“就算我真是什么高僧大德转世，但现在已然有了红颜知已。住在法流寺里面，不大妥当吧？”

　　“恩师不必担心。”金乔觉介绍道：“佛教最初从中原传入我新罗时，并不禁婚娶。即便现在，火居和尚虽少，也是有的。有徒儿的面子，您住进法流寺当无问题。”

　　“这样啊……”

　　崔耕想想，这事儿还真有可能。

　　直到两百年前，佛教才经由中原传入新罗。而那时候，正是中国的南北朝时期，礼乐崩坏，和尚娶妻生子并不鲜见。当时和尚的妻子甚至有个专门的名号，叫“梵嫂”。

　　也就是大隋建立之后，才禁止和尚娶妻，距离现在不过一百多年。

　　既然佛教传入新罗的时候，中国作为“上梁”已经歪了，新罗这“下梁”能有多正？

　　见崔耕若有所思，金乔觉道：“若恩师为了减少麻烦，可剃度一番，自称火居和尚。这样，弟子也好交代一些。”

　　“剃度？”

　　“只要穿法衣，剃头发和胡须即可。”

　　和尚并不一定要剃胡须，但是，这年头，须发严密是威严的象征，一般只有寺庙的主持才被允许留胡子。

　　崔耕顿时心中一动。

　　新罗人中有很多人认识自已，比如那个尹容娘和金怜姬。虽然自已略微化了装，被认出来的可能性依旧不小。

　　但是，若自已把胡须和头发全刮了，再穿上一袭僧衣，哪怕是当着尹容娘和金怜姬的面儿，她们也不会认为自已是崔耕吧？

　　毕竟大唐宰相与火居和尚的画风相差太大，而自已和她们不过是见过一两面而已。

　　想到这里，崔耕点头道：“实不相瞒，我的身份有些尴尬……”

　　然后，他把金慕华所猜的，自已乃是崔耕的族人，因为勾搭了崔耕的心爱丫鬟，不得不亡命新罗的事儿，说了一遍。

　　最后，崔耕说道：“所以，我确实想往新罗一行。如果王子殿下愿意帮忙，给我提供一个落脚之地，那当然是求之不得。”

　　“那恩师是答应了？”

　　“也可以这么说，但事先声明，我不认为自已是什么高僧大德转世。若日后王子殿下发现认错了人，可莫怪我。”

　　金乔觉也不强求，道：“那是自然。这一切都是我自愿的，不管您是不是高僧大德转世，，只要您准许我跟在您身边，聆听教诲，我就感激不尽了。”

　　……

　　最终，崔耕也没准许金乔觉拜师，只是让他称自已为崔先生。

　　又稍微闲聊了几句，崔耕就告辞离去。

　　此时他的帐~篷内，金小蕊、尹紫依和贺娄傲晴都等得望眼欲穿了。

　　贺娄傲晴心忧崔耕的安危，自不必言。