这样的分裂，如果分开的时间足够长，是真的会产生分化的，甚至渐渐变成两个族群，就像是当初前往草原的汉人被同化成游牧，百年后，谁还能知道他们的来历呢？

　　他们已经有了一个新的名字，从汉人变成了匈奴人，鲜卑人，或者某一个东胡族群的胡人。

　　六大王国实际上就是一种不得不的分裂。

　　但洛苏要的是裂国不裂族群，“在处理分封出来的王公之国时，加强统治阶层间的交流，是必要的政治手段。

　　与此同时，应当从藩属国中选拔优质的官吏，进入中央朝廷任职，乃至于封侯拜相，同时应当派遣中原官吏，进入藩属国中担任流官。

　　双向加大双方之间的交流，这是新朝所应当完成的任务，这是宗主国所应当做到的政治任务。”

　　洛苏从洛阳出来，就是要看看这天下变成了什么样子，距离一道道政策的颁下，已经过去许多年，现在都已经发酵开来。

　　即便是圣人，也不可能知道，一道政策到达下面之后，会变成什么样子。

　　发布政策，地方实施，反馈，调整，重新发布政策。

　　这便是治国之道。

　　此番出来之后，在岭南和中南这里发生的事情，就让洛苏觉得很有趣，可以说是，有些出乎他的预料。

　　经过对世界本质的探查，洛苏断定那些商人最终一定会失败，但对于这种模式，他同样有一个猜想。

　　那就是如果有一天，这些商人手中所掌握的力量，超过了土地所能够产出的财富呢？

　　虽然从数千年前开始，农业就一直都是立国之本，存身之基。

　　商业虽然来钱快，但任何明君圣主都知道，只有让百姓吃饱饭，国家才能安稳，国家大部分的精力都应该放在农业上。

　　但洛苏自然能看到，商业在赋税中的比例越占越高，商人所掌握的力量也越来越强，虽然商人的社会地位并没有提高，但事实上，曾经完全依赖土地的贵族，现在都开始用商业来让家族拥有更多的转圜余地。

　　这实际上代表了一种未来的趋势。

　　这种趋势是什么时候出现的呢？

　　洛苏只略微一回想，就见到了一切的根源，从一亩地的粮食产量越来越多开始，从水利的修建、农具的进步开始。

　　从一亩地所需要耕作的人越来越少开始。

　　从不需要种地的人越来越多开始。

　　如果粮食产量能再次增加呢？

　　中南半岛有种水稻，生长在宋国中！

第965章 走过一路路，天下将何

　　在洛苏离开后，他曾出现在这里的传言，渐渐在高层中传开。

　　上次听闻洛苏消息，他在扬州，大部分人都能猜到，他是要去江南洛氏。

　　到了江南洛氏后，再一路向南，很合理。

　　岭南权贵很恐惧。

　　生怕自己所做的事情被发觉。

　　或者说，他们根本就没想过能隐瞒住，谁能在国师面前隐瞒呢？

　　有人如丧考妣的等待终局来临。

　　但最终却无事发生。

　　洛苏的马车已经往云贵高原而去，他要去吐蕃和天竺看看，在那里还有一个楚国。

　　吐蕃。

　　从数十年前第一次来到高原，洛苏就将这里视作中原的最大威胁，如今看来果然如此。

　　强烈的高反让大唐军队难以攻上这里，在布置一众小国失败后，只能在青海设置了青海都护府，统筹诸方，形同立国。

　　对于吐蕃。

　　洛苏认为也只能依靠内部反间让其自乱，削弱吐蕃的潜力，至于真正的吞并吐蕃，以目前这种温暖的气候是很难做到的。

　　其余地方，无论是漠北，还是东欧，还是海外，还是中南，这些地方都有一个同样的优势，那就是汉人是可以大批迁徙过去的。

　　但高原，大批量迁徙人口就是让人去送死。

　　况且那些土地上，土著人口不多，所以能快速改变人口结构，而吐蕃，有千万的人口，想要改变当地人口结构，简直做梦。

　　只能等待这种来之不易的水热条件结束，失去大量农耕的土地后，人口大幅度下降，吐蕃自然而然就失去这种称霸的能力。

　　洛苏对吐蕃的关注不算多，毕竟吐蕃是区域性帝国，和大唐是不能相提并论的，没有高原天险，早就踏平它了。

　　洛苏反而对天竺的关注不小，因为经过他所了解到的天竺历史，这里真的很奇怪。

　　庞大的人口、肥沃的土地、传承悠久的历史。

　　当一个国家拥有这三项特质的时候，会让人想起什么？

　　煌煌诸夏！

　　天竺之地也是这样，在恒河平原这片土地上，不乏强大的帝国，诸如孔雀王朝，亦或者贵霜帝国这种和汉帝国并列的帝国。

　　但建立在这里的每一个帝国，都可以说是毫无韧性，一旦毁灭，就不再重建。

　　每一个曾经征服这里的民族，都能称得上是骁勇善战，但一到这里，就会被同化，在下一次灾难来临的时候，被打为下一等人。

　　现在汉人也到了那里，结局会是如何，洛苏想要看看。

　　他并未多在吐蕃停留，就迅速的沿着那雪域高原的曲折之路，前往天竺。

　　热。

　　这种熟悉的热气扑面而来的时候，而后是潮湿的水气扑面而来时，洛苏就有些明悟了。

　　在这里他见到了前来开拓的楚国贵族，这些楚国贵族已经穿上了天竺传统服饰，看样子是化身这里的高等贵族了。

　　仔细想想也正常，宋王能顺利开拓是因为后面有那么多人在支持，别管身上背着多少债务，但起码现在手里有大量资源。

　　楚王可没有宋王的条件，只能凭借自己，吐蕃没有彻底臣服，朝廷也不可能向天竺输送大量物资。

　　唯一生存下去的方式，也就是混进当地的统治阶层了，对于种姓制度，洛苏有些了解，是一种宗教延伸出来的制度。

　　洛苏之前认为这种制度并不会稳固，等级分明会出现在任何国家中，但统治者和统治群体会每隔一段时间变幻一次。

　　高层想要凭借一种制度就压制底层是不可能的。

　　事实也证明了洛苏的看法，盛极一时的孔雀王朝就是由低种姓建立的，在高低种姓的对抗中，高种姓并不总是获胜。

　　但再深入了解过后，洛苏就彻底感受到这套制度的可怕，那是之前从未出现过的统治术。

　　在天竺待的这段日子，洛苏再次深刻感受到了气候对一个国家族群的巨大影响。

　　他找到了这片土地千百年来不断被侵略，族群性格的原因之一。

　　那就是连绵的雨季。

　　在这片土地上，从来都不缺乏想要统一的雄主，但基本上都失败了，即便很短暂的统一，但基本上在短时间内就会崩毁。

　　如果说是因为意识的话，那庞大的同一宗教人群，实际上可以承担这个重任。

　　洛苏在这里停留许久。

　　这里是佛的发源地，在现在的中原以及西域，佛已经融为神系，而不单独作为一个宗教祭祀。

　　洛苏在这里，了解了这个逐渐湮灭的教派历史，从这些只言片语中，他勾画出一幅过去的图卷。

　　僧侣都有庙宇，在庙宇中诵经作法，但实际上最先的释祖是要求僧侣云游四方，不常定居的，但最终这条规则被释祖自己废弃了。

　　释祖说在夏天的雨季，可以不用云游，找地方躲三个月雨季，就连释祖这种类似于孔子的人物，一个立志改变婆教的大能，都对雨季无可奈何，最终妥协。

　　这雨季到底有什么恐怖之处呢？

　　在雨季到来的时候，道路会被冲毁，桥梁也会断裂，到处都是漫出的大水，乃至于洪水，虫蛇蚁鼠更是层出不穷。

　　如果类比到中原的话，那就是黄河和长江以及他们的支流，会在每年夏天，淹没无数的城池和土地，时间是三个月，那朝廷所修整的直道都会被冲烂，搭建在河流上的桥梁消失，生活在土地上的百姓，所赖以生存的土地会被淹没。

　　一切都会被推倒重来。

　　在下游的孟加拉区域中，百分之八十以上的土地，会在雨季被淹没，人需要生存在船上。

　　在这种情况下，积累、勤奋，又有什么作用呢？

　　帝国的统治所依赖的就是四通八达的道路，能够传达朝廷的诏令，进而控制、指挥那些官吏，同时让军队在情况有变的时候，顺利平叛。

　　而雨季是不能出门的。

　　这意味着一个帝国每年都会有三个月的时间，各自为政，地方发生了什么，朝廷不知道。

　　三个月雨季之后，税收什么时候能够恢复，不知道。

　　在收税的过程中，在雨季中损失了多少可用于收税的土地，也不知道。

　　在漫长的雨季中，有多少人死去，尸体是否被洪水冲走，换句话说，在雨季结束后，帝国所造的户籍册，就要重新修订一份。

　　哪个帝国能有如此浑厚的人力物力去做这种事呢？

　　自然是只能由当地来估算。这一估算，就必然九出十三归了。

　　在天竺，政治逻辑和中原太过不同。

　　在中原，一个政权的变化通常都要追溯到十年以上，毕竟政治斗争是长期的。

　　但在天竺，统治者的权力会忽大忽小，在雨季的时候，政令难以出首都，这种情况在中原，大概类似于后汉末年的刘协。

　　这是听起来多么匪夷所思的一件事，一个国家并没有崩毁迹象的君主，每年会有三个月的时间，仅仅只是帝都城主。

　　在雨季结束后，大量的官吏就会来往于帝都和地方，再次建立起强大的统治。

　　这是一片天然割据的土地。

　　谁来也改变不了。

　　那些强大王朝迅速的建立，是因为有统一的意识，快速的崩塌，则因为只有意识，没有现实，是不行的。

　　孔雀王朝的石碑建立在中亚，但影响力只有在旱季的时候才能达到。

　　那些所谓历史上强大的帝国，到底有多少含金量，还是一个值得商榷的问题。

　　洛苏最终给这片土地下了一个定论：这里不可能建立一个中央集权的帝国。