参加县试，也让他们对府试有了些自信。

　　至少知道了流程，更知道每场都要考什么。

　　除了每日必做的五经之一外，四书更是重点。

　　四书夫子将生僻字，难解的字词，以及有异义的词句再次拿出来反复背诵。

　　也有人说，这些学生学了那么久，为什么还有疏漏？

　　其实看平时上学就知道了。

　　看似也就那一本语文书，一学期反复背诵，能考满分的又有几个。

　　四书夫子不仅在讲这些生僻的内容，每讲一处，再加上其他大家对此的理解，更有各家名章点评。

　　不仅要全部掌握，还要有自己的见解。

　　大学，讲格物致知，讲诚意正心，讲修身齐家，还讲治国平天下。

　　每一字每一句，都能展开长篇大论。

　　道理都懂，如何表述呢，又要如何做呢。

　　论语，孔子语录，孔圣人已经离世太久了。

　　他的话也被解释出很多含义。

　　孔子的想法，到底是怎么样的呢？

　　就像纪元之前文章里写的，想要了解他，了解圣人，不如去读他的书，念他的话吧。

　　有的在捧他，有的在贬他。

　　但或捧或贬，只有读了才能懂里面的含义。

　　一个人到底要怎么做，到底要有什么样的精神世界，这本书都有解答。

　　孔子走后，孟子来了。

　　他们相隔了上百年，终于有人继承孔子的想法，把这门学说延续下来，给了这门学说不同的生命力。

　　他们都在讲仁，但又是不同的仁。

　　孟子在说仁义礼智，再说知性知天命，又讲身心之学。

　　读懂里面的浩然之气，更能行于天地间。

　　最后仰不愧于天，俯不怍于人。

　　最后是中庸。

　　中庸只用两个字便能概括。

　　难懂。

　　有人说中庸不过是和事佬，是和稀泥。

　　但真的是这样吗，真的如此简单吗。

　　若真的是这样，那这本经典也不必流传千年了。

　　宋人把这篇从礼记里抽出来，直接作为了儒家哲学的基础，这本哲学书籍，甚至是奠定儒学的心法。

　　万物中和，万物不偏不倚。

　　要如何做？

　　要怎么做。

　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　夫子洋洋洒洒，再次串联起四书，学生们不仅是在听，更像沉浸在经典当中。

　　正荣县县学夫子，从不是让他们单单背诵，单单理解，更要明白其中的意思，要成为这样的人，努力成为一个圣人。

　　从白天到深夜，冲刺班灯火通明。

　　路过的人都能看到，里面十二个考生全力以赴，只为备战府试。

　　四书深度复习，五经分为不同的小组，由不同的博士来讲。

　　讲到春秋，提它的微言大义，提春秋的是非观，善者褒，恶者贬，尊贤者，贱不肖者。

　　作为鲁国的史书，很大程度上补充了当时的文化。

　　更别说此书用词优美，若能精通，文章根本不在话下。

　　再读礼记，中华向来称礼仪之邦。

　　礼记更包含了儒学的价值观，四书里有两篇都是从礼记中抽出，从而形成对当今社会的礼仪跟规范。

　　在千年前构建了在当时看来，一个相对和谐的制度跟规范。

　　礼的核心也是人，是生命，是尊重。

　　礼之用，和为贵。

　　若能参透这些意思，一个人的精神世界，就会格外丰富。

　　从头到尾把四书五经梳理，最后的孝经更是倒背如流。

　　《孝经》能单独列出来，虽不在四书五经之列，却也是必读。

　　本书不过一千八百字，这本书争议很大，却受到历来王侯将相黎民百姓的推崇。

　　此书并不拗口，是谁写的已经无从得知。

　　其书的思想从孝入手，其实最后讲的是“忠”，也难怪受朝廷尊崇。

　　从“忠”来看，纪元能从另一个层面审视如今的封建宗法。

　　要说完全同意，那不好说，但背还是要背的。

　　比如孝经第十四广扬名章。

　　子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长。”

　　后面就不说了，反正大意是，君子对双亲尽孝道，所以能把对双亲的孝道转移到侍奉君王的忠心。

　　侍奉兄长的时候，对兄长的顺从可以变成对长官的顺从。

　　管理好自己的家事，那就能用于办公。

　　只要养成良好的品德，名声自然好了。

　　这项必读书，培养的便是“忠”。

　　纪元第一次读就在皱眉。

　　如今读已经不皱了，理解跟背诵，以及赞同，这是完全的两回事。

　　不仅是这本书如此，要说纪元读了那么多书，真的赞同所有书的想法吗？

　　那未必。

　　但是想要了解对方的想法，不能只靠印象来判断。

　　厌恶一个东西，必然先要了解才行。

　　如果只是厌恶，却说不出缘由，也是一种狭隘。

　　冲刺班从白天到晚上，每日都在读书。

　　纪元除了此事之外，一定会在早上抽出时间起来跑步。

　　刚开始李锦跟着跑，接着蔡丰岚也咬牙跑。

　　这两个人都是聪明人，县试连着考三日，他们已经知道体力的重要性。

　　科考简直是对知识和体力的双重考验。

　　要说君子不光要读书，还要骑射。

　　但天齐国如今不兴这个，县学也好，私塾也好，都是只教读书的。

　　其他东西要自己私下学。

　　现在他们锻炼身体，也是强身健体的一环。

　　其他九位同学问了，纪元也直接答：“县试的时候多累啊，提前锻炼好身体，到时候考试也有精力。”

　　“县试是三天，府试也是三天，同样不能出来。”

　　众人瞳孔地震。

　　他们怎么没想到。

　　其中一个最瘦弱的同窗也道：“是啊，考完试我都觉得我快出不来了，见纪元还是精神抖擞。”

　　“身体好了，科举也会好？”

　　众人思索片刻，好像真的是这样。

　　当年孔夫子都会舞剑呢。

　　纪元想到一位伟人说过的话，开口道：“有位厉害的大家，他曾经说过，文明其精神，野蛮其体魄。”

　　“他言，体育一道，配德育与智育，而德智皆寄予体，无体无德智。”①

　　这意思大家应该都明白。

　　体育，就是身体的培养，跟道德的培养，智力的培养一样。

　　但是德智都跟身体息息相关，没有好身体，就别提什么德智了。

　　纪元说着，周围同学眼神发亮。

　　纪元见大家的表 情，就知道伟人就是伟人，他的想法拿到哪里都是出众的。

　　纪元撸起袖子，话也多起来：“三育并重，然昔之为学者详德智而略于体。”②

　　“及其弊也，偻身俯首，纤纤素手，登山则气迫，步水则足痉。”

　　这三育同样重要，但是以前的学者都是德智好，体力不行。

　　所以走起路来佝偻身体，手细得不行，爬山气喘吁吁，过水的时候脚会抽筋。