莹莹很好，但是很忙，不仅要翻译矫正很多文献，还要把这几年所见所闻写出来，更要把华洋很多事情的对比总结出来。舒宜尔哈用她的时候挺多的，这就导致她不可能一直在雍正身边当差。

　　各方面思考之下，雍正把几个侄女都录取了，前期让英儿带着她们熟悉一下。

　　十四很高兴，回去跟小女儿说：“别急，就四个人，等你莹莹姐姐三五不时地请假，阿玛就把你塞进去。”

　　他小女儿问：“要是塞不进去呢？”

　　“就塞你姑妈跟前，放心，你姑妈那里比你四伯那里更难进，但是，塞你是没一点问题的。”

　　就在这火热的气氛里，海棠的船比弘晖的船队更早到了京城。

　　弘晖压着船队慢了两天给海棠留出时间，海棠先悄无声息地回家躺着，然后就是弘晖带着船队回京。

　　这次出行，由弘晖向雍正做述职，一直不见人的海棠也被请到了圆明园听弘晖述职。

　　这给大家一个错觉：前几日这位不出来，是因为去外洋的事儿不如整治水军重要，要不然为什么前几天不出来现在反而能出来走动了。

　　仔细一想，外面的事儿自然没家里的事儿重要。

　　闭门述职了一天，海棠又回到了园子里接着“养伤”。不过从这个时候开始每天多多少少会见一些人，头一个见到的就是舒宜尔哈。

　　舒宜尔哈就算是能执掌银行业，也要被弘晖监管。

　　弘晖的态度现在还不清楚，但是弘晖受到海棠的影响比较深，大概也是一个偏向保守管理的人。舒宜尔哈没有先去见弘晖，而是先来见海棠，想听听海棠怎么说。

　　海棠的说法是“因地制宜”。

　　或许人家各种制度很先进，或许人家管理起来有值得模仿的地方，或许人家在金融方面有很多创新，或许人家胆子很大收益很高。

　　但那不是在这方土地上发生的事情，让你们出去见识一番，从而开辟的是自己的道路，不是去邯郸学步。

　　她一方面是不能说太多，毕竟要装病。一方面是要提醒妹妹，这方土地上的文明传承了千年，自有自己的规矩。

　　就把床头《西游记》拿来，把其中一段文字给她看，希望她能明白。①

第603章 燕居处

　　舒宜尔哈看完想了一会。

　　海棠说：“那欧罗巴至今没有大一统，全部加起来不如咱们这片地方大，又有教会骑在脖子上，王权式微，随便巴掌大的地方都敢自称领主。你再看看这里，这里郡县制传承了两千年，自有官员代天子牧民。除非是王朝末年，什么时候有人在国运兴隆的时候跳出来乱蹦跶的。你们和别人钱粮大战的时候，调动的是一个朝廷的粮食，对方不过是一个江南的财富，如何和一国对抗？

　　就如作战，你指挥的是千军万马，欧罗巴的将帅领上二三万已经是大军了。你是我见过的第一个自降身价的将帅，人家都是把自己往高了抬身价，你却反其道而行之。”

　　“没有！”舒宜尔哈把书放下，“我发现姐姐你现在说话和汗阿玛一个调调，就爱阴阳人家。也不是自降身价，他们能调动的是各地的财富，我是说，人家各处搜刮的财富不比咱们少，在如何玩弄钱财这方面，也有值得咱们学的。弘晖对这事儿是什么态度？”

　　“你话说得对，人家是有大把的钱财，这事儿不该忽视。至于弘晖那边，这事儿不该你们两个聊吗？他不过是想把这匹野马拴起来，现在这缰绳到你手上了，这马能跑多快就是你说了算，你喜欢风驰电掣，不妨松一点，他觉得你跑得太快了必然会叫停。他没看到，你又放得太松，这后果你知道吗？身死道消是小事儿，只怕要身败名裂，往后在史书上浓厚地记上一笔。

　　妹妹，你现在不是围着男人和孩子转的人，你也要考虑自己的身后名啊！”

　　经过海棠这番话舒宜尔哈想了很多，她觉得自己该好好地沉淀下来想一想。她和海棠又说了一会话，看海棠露出疲态才告辞。

　　等莹莹送她回来后，海棠已经从床上起来了，她问：“我刚才是不是说得太多了？”

　　“额娘怎么这么想？”

　　海棠叹口气：“我平生奉行少说教，你们兄妹我都不愿意多说，感觉刚才我和你姨妈说话的时候，我对她说教太多。”

　　“也没呀，”莹莹回忆了一下，“也就一两句吧，您要是觉得这样不好，下次改改就行了。”

　　海棠点头：“你说得对啊！孔夫子说吾日三省吾身是我等凡人该学的。”

　　莹莹跟着她出去走走，就问：“您以前不是经常嫌弃夫子吗？怎么现在要学夫子了？”

　　“我嫌弃夫子是因为他的后人，我到现在都说这家人万世修降表。人家说看子敬父母，我就盼着你们多教养子孙，别干点破事儿让我也被骂。”

　　“我记住了，您等会儿拿这话说我哥。”

　　海棠带着莹莹转到种果树的地方，她跟身边的太监说：“去找找里面还有果子没有？”别浪费了。

　　几个太监进去围着果树找果子，在树尖尖上还有一些，不过大部分都是被鸟叨了。

　　海棠站在竹林边听着风吹竹林带来如波涛一样的声音觉得神清气爽，想着等会去河边看对岸的月季开满墙，可惜的是今年又没看到海棠开花。

　　这时候两只狮子狗汪汪跑来，后面跟着安康和一群侍女。

　　安康更喜欢姑姑，请安后抱住莹莹的腿喊：“桃桃姑姑。”

　　莹莹纠正：“是姑姑，不是桃桃姑姑。你小丫头片子是不是吃桃子了？”

　　“嗯！”

　　“我带你去园子里找太后要糖水桃子吃吧？”

　　“好啊好啊。”

　　海棠就问：“什么糖水桃子？”

　　“前几天我去祖母那里，她让人端了一碗桃子蜜水给我，说是我回来晚了，早些回来还能吃新鲜的关中水蜜桃，现在只能吃陕西进贡的糖水桃子。我吃着味道不错，连吃带拿给她弄了一罐回来，现在还惦记呢。”

　　安康抱着她的腿仰着头说：“桃桃好吃。”

　　莹莹把她抱起来问：“新鲜桃子你吃过吗？”

　　“吃啦！”

　　海棠看着眼前的一片果林，觉得自己也没瞎操心，对当地的果农而言好歹做罐头这也是一笔收益。

　　她跟身后的侍女说：“去畅春园找太后讨要几坛子，就说我说想吃呢。”

　　侍女听了赶紧出去通知管家安排。

　　莹莹和安康同时欢呼一声，莹莹抱着安康说：“谢谢祖母啊。”

　　“谢谢祖母！”

　　海棠微微笑，看着几个小太监跑回来：“主子，里面没完整的了。苹果还青着，这会怕是味道不好，就没摘。”

　　海棠点头，领着人去河边看花。

　　这时候弘晖在家搂着吃点心的小儿子看书，看着看着哈哈笑起来。永琨抬头看他，他忍着笑说：“没事儿，吃你的，阿玛没笑你。”

　　永琨低头接着啃，没啃两口，他阿玛这次松开他在榻上笑着打滚。

　　嘉乐跑进来一看，赶紧跑去把他往里推：“阿玛你别掉下来了。”

　　费莫氏扶着腰进来，看到弘晖笑得眼泪都出来了，问：“爷看什么呢？怎么乐成这模样了？”

　　弘晖坐了起来，举着手里精装版的书说：“从皇阿玛那里借来的，他还不乐意借爷，说这是世间仅有的一本，让爷爱惜着看。”

　　嘉乐看了一眼书皮，是《西海经》。就说：“这本书我听说过，阿玛，能借给我看吗？”

　　弘晖说：“阿玛就是借给你，你也看不懂。”

　　说着把书递给了嘉乐，嘉乐不信，对坐下后搂着永琨的费莫氏说：“我阿玛小看人，我也是开蒙了的。”

　　她低头一看，满篇都是藏文。

　　“啊！”

　　她现在也就是满文比较好，看蒙古文都靠猜，可这是藏文，似乎也能猜一猜。

　　嘉乐竖着看了几行，就认输了：“阿玛，你给我讲讲，讲讲呗。”

　　“行，你坐上来，阿玛给你读一段讲一段。这开篇讲在世界没有形成前，众神居住在大雪山，有一日几位创世神说话，大家萌生了创世的念头，于是有了天地四方和万物……有一位女武神，带着大狗盐宝将军……让阿玛笑一会，啊哈哈哈……”

　　嘉乐问：“有什么可笑的？”

　　费莫氏就问身边的嬷嬷：“盐宝走的时候，嘉乐生了没有啊？”

　　嘉乐立即问：“盐宝是谁？去哪儿了？”

　　费莫氏说：“盐宝是你九姑奶奶养的大狗，可有灵气了，是你玛法养的那只二哈的额娘。”

　　嘉乐对二哈有印象，她就问：“可是我听说那画上的……盐宝将军……阿玛你不要笑了！我听说是长毛狗狗啊，二哈是个短毛的，他们是不是画错了？”

　　费莫氏说：“没有，二哈长得不像它额娘。”

　　“阿玛，你不要再笑了。”

　　“好好，咳咳，不笑了。接着看下一段，下一段是这位武神觉得神域不如人间多姿多彩，就把自己的最爱的湖泊抓一把放在手心，千万湖泊随她从大雪山下来。她和盐宝将军……不笑了。她和盐宝将军一直向东方走，因为东方生机勃勃，西方死气沉沉。她向东走了很久，来到了一处地方，这里水草丰美景色壮丽，她很喜欢，就对着眼前吹了一口气，天上的云被吹落在地上，变成了羊，她从里面挑选一只强壮的当坐骑。再展开手掌，各处湖泊纷纷落地，这就是西海。后人称她为西海王佛，注意这个词儿，是王在前。”

　　嘉乐哇了一声：“羊群原来是云彩变的。我以前就觉得羊群远远地看像是一团云。”

　　弘晖想说这满篇都是胡说八道能信吗？“算了，你这脑瓜子简单，还是阿玛自己看吧。”

　　“我就是那么一说，讲讲啊阿玛。”

　　“等阿玛看完，看完再给你讲。”

　　弘晖看了大半天，看了三分之一，在离奇的故事和华丽的设定下，这里面蕴含了苯教和佛教杂糅的宗教主题。但是神奇的是，吸收了一些回回教和道教的精华，最隐秘的主题是反苯教和反性力派。

　　说到底，这是某个喇嘛以一种开宗立派的思想反对目前野蛮血腥的宗教，更温和，更偏向汉传佛教。和《佛与王说王者生者经》这种对任何一种宗教都反对的主旨比起来，这其实是内部的一种攻伐。

　　弘晖看了一半就去找雍正，说：“您看完了吗？这书禁不住。”

　　雍正没看完，他说：“朕这么忙，就看了一个开头，其余都是听喇嘛们说的，打算留着慢慢看，怎么禁不了？”

　　“因为这是把人当人的教法，禁止祭祀诸神。”更重要的是，这后半截全是大战，从神界战到人间，为了扫除人间祭祀，武神亲自转生皇家，以人间的规则禁止祭祀。天下何人不求生，求生就会信这些。

　　雍正把书接过来：“是吗？他们说神明看汗阿玛虔诚，自愿投生成他的女儿。”

　　雍正把眼镜戴上，弘晖给他指出来，雍正看了之后想了一会，立即叫了侍卫进来，吩咐他们：“马上去草原上，查询二月底随着各路公主来的喇嘛，不，查编书的喇嘛，查他们最近在干什么？”

　　这命令说得模糊，侍卫迟疑着出去了。

　　弘晖说：“其实也不用管太多。”如果教义没有被篡改，任其发展，反而是一件好事。

　　雍正担心的是这些人发展成脓包，最后会给子孙造成麻烦。

　　他把海棠说得慢慢地说了，就说：“朕是不会给你留下这麻烦的。这书上写的是这样，执行的时候是什么样的？碰上那故意的，愚笨不识真经的，这些人故意讲歪经怎么办？所以这事儿还是要管。”

　　几路侍卫进入草原，去了靠近京城的各部落侍卫一个月后传回消息，说这些人没什么动静，无事发生。但是草原上开始传递朝廷的命令，禁止生者用任何东西祭祀神佛，喇嘛们宣扬有心就好，不必隆重祭祀，有些牧民永石头代替祭品，如今正在尝试。

　　再远一些的传回消息，说喇嘛们静悄悄的，无事发生。关于生者不许祭祀的事儿没人提，一如既往。

　　雍正很快被这个消息吸引了。

　　在他看来，这是蛮夷之地难服王化，没让你们遵守你们就不遵守了吗？他的注意力就放在这些地方，打算给这里的王公们穿小鞋。

　　弘晖也听说了各路侍卫传回的结果，他总觉得不对劲，这会儿不该是静悄悄的，看这本书层层嵌套了那么多，理论和扎实，而且短时间写了那么多，更像是一蹴而就，半生心血被禁不该是没一点反应！

　　但是这时候该启程去木兰了，今年姑妈和几位叔叔都不去，他独挑大梁，不免把这事儿放在心上，忙起来后一旦把事情放下，再想起来就不知道是猴年马月了。