第1181章 生番凶猛
这土著直接上船, 是合乎规定的事情吗？会不会违反了买地这里，在定居点附近的亲善政策啊？当然，这是从买地这里来说的, 若说从土著这里来讲的话，他本人能承受得住和这么多外乡人的接触吗？他……接种过疫苗没有啊？
对于煤矿的好奇, 现在当然立刻被这突发的情况给压下去了，庄长寿很快就弄清了情况：这个土著，之所以被抓到船上来, 自然也是有特殊原因的, 主要是因为他已经认得了补给点的窝棚，并且产生了执念, 被赶走之后, 还是潜伏在窝棚附近, 并且三番四次地试图袭击和捕捉探险队员, 令黄秀妹感到他的危险性已经高到不得不处理的程度, 因此才在一定程度上违背了买地对生番熟番的规矩, 把他绑到船上来了。
“就是老虫, 被他袭击了两次，第一次也就算了, 勉强原谅他了, 第二次还来, 这就有点惹脾气了，被老虫一手刀劈晕过去了。”
祖天寿对这土著的倔性子也有点无奈，“你瞧, 这人多矮啊！小黑矮人似的, 就这还敢一个人来狩猎我们这么多长大人！也不知道是哪来的人种, 性格如此凶蛮, 不知道好赖，依我说，这船长也是有些太手软了，这样的生番，就该杀了，把头挂在窝棚前风干，头发千万不能剪——如此也好给他的同族做些警示！”
按辽东从前的往事，他会这么说也是理所当然的，庄长寿倒是能理解黄秀妹的决定，“辽东那些血案，其实也不是纯粹的生番犯下的，反而越是熟番，杀伤力和破坏力就越大。
当然，一切的原因都是生存资源的紧张，辽东局势也是因此，现在袋鼠地这里，地广人稀，资源上的冲突压根是不存在的，甚至反而奇缺人手。船长如此决策，应该还是希望能尽快培养出自己的通译吧，土人难寻，如果能循化了他，从他这里学会土人的语言，也不失是个很好的突破口。”
祖天寿有些不以为然，“也不是每个番族都能教化的！这未免也太想当然了，这人这样小，所谓小人畏威而不怀德，对他太好了，谁知道他会不会反而更加凶残？你们这一代年轻人啊，自小长在买地，把所有人都想得太好了！如果他一族都是这个性格，我可不愿和他们做邻居！”
考量到本地极大可能会成为祖家开拓的定居点，也就是说，将来祖天寿要直面这些人数未知的土番威胁，他的坏心情也是可以理解的。庄长寿也无意和他犟嘴，便留他自己去接受这个让人不快的现实，跑去观察那个土著：“给他洗过澡了没有？不要把跳蚤虱子带上来了。为什么不剃头啊？”
“洗澡就已经够让他受惊的了，如果还剃头，怕他活生生吓死，只好给他尽量冲洗一下了，反正也是单间关押的，跳蚤应该没那么容易传开。再说，我们船上本来也挺多虫子的了。”
围着这土著的崇虞山，头也不抬地回答着，不断地在纸上记录着什么，“有吃的没有？拿张热过的坑饼来，只要饼子，别的罐头什么不用给了。”
这要求还是很好满足的，庄长寿反正也闲着，就去跑了个腿，回来的时候，发觉这土著已经被五花大绑在柱子上了，只给他留了一只手可以自由活动，一些留守船员好奇地围在远处，对他指指点点，崇虞山看饼子拿过来了，便下令，“泼醒他。”
海水这肯定是取之不尽的，一桶海水立刻被泼了过去，这个在腰间围着一块皮毛，胸前、双臂都有黑色刺青带，面上也有点状刺青的矮小男子，脸上的黑点一阵蠕动，双眼努力地眨巴着，慢慢睁了开来，并且，在察觉到自己被捆起来之后，便立刻猛烈地、无声地挣扎了起来，奇怪的是从头到尾他也没有发出什么声音。庄长寿低声问崇虞山，“哑巴？”
“不是，就是安静，这可能和他们部族崇尚的文化，以及狩猎上的需要有关。”崇虞山说，“猎人总是很安静的，这是多年来传承的习性。我估计只要没回到部落里，他们的习惯就是尽量用手语来讲话。”
这么想，当然是有道理的，动物跑得都很快，猎人要想方设法地遮掩自己的踪迹，这其中话语声就是重要的一环。不知怎么的，这安静好像还会传染似的，围观群众也跟着他一起陷入了沉默，见证着他徒劳地想要甩脱绳子的束缚，同时在全然陌生的环境中逐渐陷入恐慌。虽然不同之处很多，但表情却跨越了重重阻碍，让大家理解了他此刻的情绪，并且生出了一丝不合时宜的同情。
“体力很好……性子也很倔，似乎不知道变通。”
不知什么时候，郑大木也来到了人群之中，抄着手有些凝重地低声和祖天寿交流着，“头脑比较简单……他们可能还不知道什么叫做策略。我估计他们的部落很少发生战争。比起来，南洋各部情绪都要丰富多了，思维也复杂，他们真的还在很早期的阶段，大脑发展程度和我们可能都不一样。”
“这就得等将来科学再发展，可以检测到脑子内部的指标，才会有定论了。”
崇虞山听到了他的话，不置可否地说，“目前从外表观察，他们的脑容量和我们相差应该不大……好了，不能再刺激了，再刺激他可能会晕倒，他已经快一天一夜没吃没喝了。这是人，不是实验对象，要给予应有的人类尊严。”
这句话他说得很坚定，似乎是黄秀妹也无法动摇的根本信念。当然，船长在微微一怔之后，也并未反对，只有祖将军不以为然地咕哝了一声。庄长寿心底对崇虞山倒是兴起了一阵欣赏钦佩：不愧是买活大学毕业的秀才。他发现，和很多旧式的进士相比，在买活大学的毕业生身上，他还更能找到那种符合想象中读书人应有的清高。尽管，他们的专业往往和四书五经八竿子打不着，甚至在如今的买地都算是相当的冷门。
由于这个土著，比起可以交流的人，更像是一种特别的野兽，崇虞山作为船上的学者，似乎很自然地就接过了对他的管辖权。他拿起饼子，端了一碗水，逐渐接近了这个狂躁的俘虏，并且在对方臂展所及之前停了下来，避免被打到，端起碗来，先自己喝了一口水，随后对这土著示意了一下，把碗给递了过去——对方显然愣了一下，但很快做出了自己的回答，伸出手够到了木碗，随后猛地一挥，把它打翻了。
这可是上好的罐头清水！
凡是跑海的人，没有不珍惜水的，围观群众不免发出了惋惜的叹息声，崇虞山却丝毫不慌。
“没事，常年在热带雨林区活动，偶尔才去草原上吧？水源不难找，就没有珍惜水的习惯，你们看他，看都没看那水一眼，没有一点不舍……这就不是性子烈，是没把水当回事。”
他喃喃自语着，庄长寿也不由得被他的研究方式吸引，低下头做起笔记来，他有一种感觉，这‘土著初接触’，和南洋驸马记一样，都会激起读者的一股热潮。毕竟，眼下他不是主角了，就深深被崇虞山的很多研究方式给吸引了，认为角度非常新颖，而又很有道理。
“但是，淀粉食物又是另一回事了……”
在给水被拒绝之后，对方的态度虽然仍然敌对，但明显已经没那么坚决了，看来，虽然他的敌意没有动摇，但土著也明白了这些陌生人似乎并没有什么坏心。他黝黑的面孔上，发黄的瞳仁惊疑不定地紧盯着崇虞山，注视着他撕下了一条坑饼，送到嘴里咀嚼着吞了下去，又撕下一条饼子送到了自己嘴边。
很显然，对于食物，他就要珍惜得多了，他的鼻孔扇乎了起来，贪婪地嗅闻着食物的味道，很快的，他的喉结开始上下移动——馋了这是，大家都能看到意志力和食欲在脑子中的斗争：为什么不吃呢？这可是宝贵的食物，而且更是难得闻到的香气，不是什么血淋淋的袋鼠肉，而是陌生却又香甜的，被验证过了可以食用的，无毒的、珍贵的，难得吃到的东西——
郑大木说得对，这种土著性格真的很倔强，庄长寿在心底把自己见到的土著对比了一番，得出的结论是，这一族的人，性格大概是他见过最倔强的那一类了。
南洋的土著性格比起来真是温顺多了，他们的习惯是想要什么就直接索取，不管对方是什么人，哪怕是敌人，他们看上了什么也会直接要，得到了更是不在乎表达感谢，非常的直来直去。如果是他们，刚才就直接喝水了，战斗欲望绝对不会像眼前这人一样旺盛的。
但是，吃食始终是人类的本能，而且，只要是人类，似乎也总是难免被一些手段操纵。就说眼下，崇虞山就很好地欲擒故纵了起来，他并没有继续邀请俘虏吃饼子，而是在等候了一会之后，把手里的饼条收回，送入了自己口中，配着一口水咽下了肚子。
俘虏的双眼又瞪大了，这本来是给予他的食物！——他失落而急切地看着属于他的食物被崇虞山吃掉了，又看着崇虞山再撕下了一条饼子——却还是送到了自己嘴里！等到崇虞山第四次撕下饼子，送到他嘴边的时候，他就不再犹豫了，而是猛地张开嘴，几乎要把他的手指一起咬掉似的，一下就把饼条给咬进了嘴里。
这东西的味道——对他来说应当是陌生的，大家都默不作声而感兴趣地观望着，俘虏应当也察觉到了他们的注意力，并且对此感到相当的愤怒，但是，他和食物所产生的化学反应，依旧是一如预料中一样，迅速地发生了。他的面庞上出现了刹那的愣怔，让崇虞山点了点头，“第一次吃这么高淀粉、高加工的食物……口感应该完全是陌生的……”
的确，最开始，他应该是很不能适应的，甚至第一反应是要把这种陌生的食物吐出来，但很快，随着淀粉被唾液酶分解，他那僵住的嘴巴，慢慢地，又不由自主地动了起来，拼命的，饥渴而猛烈地咀嚼着那薄薄的饼条，从喉咙到上牙膛，每一块肌肉都运动了起来，争先恐后地把这东西往下咽去，乃至于甚至从喉咙里不自觉地发出了呜噜呜噜的声音。
“看来，人类对淀粉的渴望是共同的本能——淀粉也是糖，不奇怪，糖是上瘾物嘛。”
崇虞山也笑了笑，他又撕下了一根饼条自己吃掉，俘虏急切又妒忌地望着他，又看向了饼子，庄长寿也不知不觉地点起头来了，他意识到，这个俘虏其实已经通过刚才的这番肢体语言，学会了第一个规矩，食物是你一口我一口，分享着来的，他已经在等着属于自己的那份了。
当然，可以说哪怕是猫狗，在饮食的诱惑下，也能学会简单的规矩，目前还不好判断这俘虏的智商，但至少也证明了一点，那就是他们并非真的不可教化。恰恰相反，只要掌握了足够的知识，崇虞山眨眼间就能和他们达成交流，交换信息，这么看，彼此教学语言也不是什么天方夜谭了。
难怪探险船要带学者，作用真太大了……
大家都在静默中见证着这两人从陌生而变得默契，表情也逐渐变得惊叹。崇虞山和俘虏你一口我一口地分食了一整个饼子，到最后，甚至无需喂食，只需要间隔地把饼条放到俘虏手上，他就会自己送到嘴边吃起来，甚至对于水碗，他也不再拒绝，崇虞山递过去水碗的时候，他都能端起碗喝上一口，偶然回绝，大概也看得出来，是因为不渴，而不是依然愤怒难当。
很快的，一个饼子就吃完了，崇虞山打了个饱嗝，俘虏则依旧是意犹未尽的样子，直勾勾地盯着崇虞山拿饼子的手，祖天寿喃喃地道，“人这么矮，胃口倒挺大……”
其实，一个饥饿的成年人，一顿吃一个坑饼那也是不在话下的，这还是搭配菜，如果没有菜，两个三个也不是问题。崇虞山请船员再拿了一个坑饼，依旧不要配菜，把饼子举在手上问大家，“我吃饱了，谁还没吃饭的来喂他？记住，一定要一人一口，这对我们在袋鼠地的和平立足至关重要！”
啊？这给俘虏喂饭的事，怎么还牵扯到和平立足了？说实话，这给俘虏吃点主食都不错了，怎么还一定要喂，还要一人一口这么来笼络人心吗？
并不是每个船员第一时间都能反应过来的，大家都难免有点儿发愣，让人没想到的是，第一个反应过来的居然是祖天寿祖将军。
“我来喂！”他排众而出，双眼闪闪发光，似乎也是在深思着什么，看着崇虞山的眼神都和从前不同了，透着那么的惊喜。“以后崇博士要是没有空，就我老祖包了，保证和他一人一口——把分享这个概念，写到这些生番的白纸上！成为他们开化时，烙在心底的第一个概念！”
原来如此！
被祖天寿这么一点破，大家也都恍然大悟，纷纷都对崇虞山刮目相看，“对啊！不愧是虫博士！到底是大学出来的人才，这个我们真没想到！”
“刚还觉得棘手——这就是没有金刚钻，不揽瓷器活了，会者不难，看虫老办这事多简单！简直就是三只手指拿田螺，一点不觉得难！”
和所有古怪的学者一样，崇虞山不太会应付这么直白的夸奖，他晒得黄黑的脸颊上浮现出一缕不易察觉的红晕，摆了摆手并不接话，而是慎重地叮嘱祖天寿，“交给你也可以，你们互相学习语言，对你在这里的立足是很有帮助的，不过，至少在前一个月你要记住这点——不要给他喂罐头和配菜，只给吃饼子，能给一点盐糖，蔬菜也行，但蛋白质千万别多给。同时，如果我不在，你要记录一下他的排便情况，帮我填好表格。”
如果说刚才的分享食物，是个一旦点破，大家就都完全能明白用意，并且感慨构思精妙，见效直接的主意的话，崇虞山现在的嘱咐，就让人很有些摸不着头脑了，当然，在船上这不是打破砂锅问到底的地方，祖天寿也摸不准崇虞山的脾气，他愣了一下，便立刻答应了下来，“虫老这是为我们着想，我老祖有什么做不到的？”
他不问原因，只管去做就是，庄长寿这里，却是好奇得不行，等大家散去，便忙借着把刚才自己做的笔记，给崇虞山誊抄在工作日记里的由头，和崇虞山一起进了他的房间。问道，“老虫，只给吃饼子，这是什么意思，你是打算把罐头作为奖赏，鼓励他学习语言吗？还是说有什么别的讲究？这里的缘由，能写到游记里去不？”
崇虞山手上不停，一边抄写一边道，“这我还真不知道，但我刚才在甲板上没说，只是因为解释起来麻烦，懒得多说而已，既然你都来问了，那就告诉你也没什么，说白了，这也算是个小小的，对他无害的实验，也和我们在袋鼠地和东岛可能的策略有关。”
说到这里，便款款说出了一番道理来。“归根结底，核心思路就是一句话——要满足需求的前提，是制造需求。你要是能明白这句话，就完全明白我们对这个俘虏生番的处理了……”
第1182章 糖分主宰世界
如果一个人一辈子从来也没有吃过大米小麦, 他会把华夏人心中的主食，作为自己的常规食谱进行安排，视为自己的生活上的必需品吗？
“理解了这个问题, 你就理解了人类文明从游猎到游耕，再到定耕的转变和进步了。在自然条件许可的情况下, 人类进入定耕阶段，可以说是一种必然，目前我们在全世界各地接触到的土著, 没有进入定耕阶段的, 几乎都是因为先天条件的限制——或者是自然环境太好了，或者就如同袋鼠地这里一样, 先天残缺, 没有一种可以筛选培育为主食的植物, 又孤悬海外, 无法和其余大陆交通, 也就注定孕育不了成体系的文明。
但即便如此, 只要给予一定的时间, 从科学上说，还是可以改变这些土著的食性, 而一旦他们的食性发生了变化, 你就会发现, 培养他们文明开化，乃至于融入我们华夏的文明，要简单得多了——这也是我个人的一个假设, 食物的构成, 也会改变一个人的性格, 淀粉类的食物吃得越多, 人的性格就会越温顺，脑子也会更机灵。
其实，这个规律也不是我一个人臆想的，那些佛道僧姑，嘴里往往也能听到类似的论调，说是一个人吃素越多，性子就越善，吃肉越多，就越野蛮，尤其是那些喜欢吃生肉的人，茹毛饮血，性格上更是接近于野兽，被人认为是未开化的蛮夷。这你肯定是听说过的。”
的确，庄长寿也算是横跨了新式和旧式文化的一代了，小时候没少听母亲和街坊闲谈些经文故事。在经文中，对于这种食性带来的性格改变，主要还是以功德、罪孽、慧根等比较玄幻的理由来解释。
崇虞山的结论虽然和他们是差不多的，但理由则迥然有异，他认为淀粉类的主食，本身就能提供血液中的糖分来源，而糖分则是稳定情绪的一大法宝，吃多了心情会特别愉悦不说，平时每顿食用，保持血液中糖分恰当的浓度，也会让人情绪平稳、脑子灵光甚至善于思考。表现在外的话，也就是较为文雅温顺，也比较机灵了。
“那些茹素的人，吃蔬菜肯定是获取不了什么能量的，只能大量吃些主食，这样食物中的糖分就很充足了，相比同等经济条件的人，性格会更加温顺满足，这也是有道理的。爱吃荤的人，如果肚子有限，主食吃得少了，性格比较不稳定，也在情理之中。”
至于那些生活在化外荒芜之地，无法耕种，只能靠放牧为生的人群，性情简单激烈，大喜大悲，比汉人要更极端，多少也是因为糖分摄入严重不足的缘故。崇虞山认为，这些游牧种族，在和买地开展贸易之后，性格不约而同都会温顺许多，这里固然有买地军威震慑的关系，但也有很大的可能，和买地提供的充足主食有关。
得了好处翻脸不认人的事情，虽然不智，但自古以来，损人不利己的人到处都有，而买地到目前为止没有遇到过这样的事情，好心总有好报，可能也和主食带来的充足糖分有很强的关联性。
如果这么说的话，那么，买活军的崛起，简直可以说是粮食的胜利，或者说是糖分的扩张和胜利了。作为食物的来源，糖的呈现的确是非常多样的，除了纯粹的白糖、红糖乃至甜味的果实之外，大米、小麦、玉米红薯等等一切，提供的其实都是糖分的另一种形式。
而这些东西对袋鼠地的土著来说，也的确是相当宝贵的，因为条件的限制，他们先天就无法获取足够的糖分，崇虞山在危险峡遇到那些敢于上来和大木号叫板的土著时，就产生这种怀疑了，“用族群天性来解释，我认为不是很通顺，毕竟这些土著，从外表观察来看，和南洋也时常见到的矮黑人种，还是很相似的，但南洋土著的性格就相对很温顺。”
相反，从糖分的摄入来解释的话，就什么都能对得上了——矮黑人种的长相，是遍布于整个南洋乃至于东瀛南面岛群的，而且部落开化程度也都不是很高，可就只有生活在危险峡两岸，乃至于东岛的土著，性格特别凶猛暴躁，不讲理起来甚至连明显强于自己的敌人都敢攻击。在基因源头差异不大的情况下，那就可能是后天饮食习惯带来的影响。崇虞山说，“让他们多吃点碳水，再观察观察，看看性格有没有改变，就知道这个办法是否管用了。”
与生俱来，传承了多少代的血性什么的，难道说穿了居然是因为饮食习惯的影响吗？听着多少有点儿戏了，庄长寿听得一愣一愣的，从此对于那个无名俘虏，倒也更多了几分兴趣，没事就过去观察一二，就想看着他能把自己的凶性给保留多久。
还真别说，这饼子给管饱了几顿，人的变化就显现出来了——刚上船的时候，看得出来他是相当紧张的，哪怕是垂头休息，也还有一根弦是绷紧了的，好像稍微一点风吹草动，都能立刻惊跳起来一样。但一个饼子下肚后，他很显然地就有点儿晕饭了，和饮醉了酒一样，晕晕乎乎的，头直往下点，哪怕是被绑缚着，也还是情不自禁地打着鼾，好像是熟睡了一会儿，这才突然在一个点头后惊醒了，左右望着，呈现出了惊讶的模样来。
其实，从养生来说，饭后欲醉不是什么好事，说明血糖水平太高了，对华夏百姓来说，这是要注意控制食量的标志——买地现在养生之风盛行，尤其是富贵人家中，对于消渴症的介绍和预防，重视程度是别处难以想象的，庄长寿对此还是知之甚详的。
但话又说回来了，一个饼子而已，并不算是过量，而且还是杂粮，就算是消渴病人，这也是常规的饭量，至少庄长寿吃一个饼子就不会有任何问题。这大概是因为这俘虏的食谱中，从没有过这么丰盛的碳水，身体一时还没有适应，才有这么明显的反应吧。
之后的几天时间里，这样的现象是一再重演的，俘虏对于每顿带来分享的食物，再也没有丝毫的抗拒了，而且，那种疯狂执拗的反抗意志，消失得也很快，仅仅是第二天，人们就可以把他从柱子上放下来了，只是用一根绳子，把他栓在船舷边上，他也没有借此疯狂的挑衅、攻击船员，没想着逃跑，甚至很快就学会了在船舷外如厕——
这种主动模仿、学习他人的现象，是有重要意义的，这就说明他已经在心理上降低了对于大木号众人的敌意，开始从不由分说的攻击战斗，宁死不休，转变为试图交流和学习的模式。同时对于交替来分享食物的祖天寿和崇虞山，自然也表现出了特别的亲近。
但是，这种改变到底是因为吃多了淀粉，还是因为他虽然被俘虏了，但却没有被虐待，大家待他挺不错，而且还前所未有的每顿都能吃饱饭呢？
这一点，庄长寿认为是可以商榷的，反正他能肯定的是，这俘虏在平时吃得肯定没有这么饱足。毕竟游猎采集，听起来很潇洒，但饥一顿饱一顿，忍饥挨饿才是常态。要不然也不会有那么多部落争先恐后地往定耕去发展，只要有一点可能都更愿意定耕——人都不傻，这肯定是因为定耕的日子过得好啊。
去过彩云道，见识过那么多游耕部落往定耕转化的庄长寿，对于这点还是深信不疑的。他也眼看着这个俘虏开始长起肉来了——本来，他非常的精瘦，皮下几乎没有什么脂肪，大腿上的肉都是一条条的，但三四天过去，他的脸颊显著地丰满了，肚子上的肌肉线条，也变得模糊起来。
这说明他之前的能量摄入肯定没有现在这么高，而庄长寿算了一下食量，发现这俘虏这几天吃得，在华夏也不算多，这就可见他从前的日子过得有多苦，身体对于能量的转化效率，又有多么的高了。
性格的转变，是因为过上了好日子，还是因为吃起淀粉来了？这疑惑估计连俘虏本身都无法解答，但至少现在他对于淀粉要适应得多了——食量比之前大了，但晕碳昏睡的情况没之前那么严重，现在一顿能吃到三个饼子才会昏睡过去，两个都还行。
不过，他对熟睡的态度也不如之前那么抵触，吃饱了便坦然鼓腹躺着，甚至还会主动打起小呼噜，小睡起来。同时，他一见到崇虞山带着食物出现，便对他绽放出热情的笑容，并且多次指着食物，吱吱呀呀地不知道在说些什么，涌现了交流的愿望。
“没有人能抵住糖分的攻陷，这是人类基因深处的弱点。想要人温顺，就多给他尝点甜头。”
崇虞山满意地对庄长寿如此评价着，随后便开始投入地和俘虏互相学习起语言来了。在这件事上，买活军的经验倒是很丰富的，跨语言的互相教育学习，进一步的扫盲，他们有大量的实战案例，甚至还发展出了定制的教科书。像是崇虞山这种探险队的科学家，还会抽时间兼修几门课，从实用角度，通过语言的发达程度，来判断部落文明处于什么阶段。
“他们部落大概有七十多人，算是相当强盛的大部落了，但语言阶段还很早期，他们的手语比语言还要发达，这个特征，和非洲很多狩猎部落是一致的。他们用不上说太多复杂的话，甚至连名字都不是必须的，因为人太少了，互相都认识，没有必要特意起一个名字来区分。”
等船只差不多要回到吉亨城的时候，崇虞山已经大概把这个俘虏的情况都给弄明白了，还给他起了一个名字叫‘初友’，意寓着这是买活军在袋鼠地交到的第一个土著朋友。
“初友的这个部落，组织形式也比较松散，没有严格的族规，大家都围绕着首领，听从他的吩咐做事，大家一起狩猎到的食物，也由首领进行分配。不过，在食物不足的时候，年轻的小伙子也常常出去游荡，有时候回来，有时候就不回来了，加入新的部族，或者就是死在外头了。”
初友大概就是这样一个游荡的小伙子，惦记着上回部落一起发现的宝藏地，因而返回在周围窥伺，又试图攻击落单的崇虞山，这样才被大木号抓住。这么看来，他对淀粉的嗜好，其实从一开始就暴露了——他惦记着的无非是补给点这里包裹埋藏起来的储备粮吧！
也不知道他们是怎么完成这么复杂的交流的，但崇虞山已经会说至少七十个土著语的单词了，与此同时，祖天寿才刚学会两个，而初友至少都学会了十个最基本的汉语词，第一个当然是‘饼’，第二个则是‘好吃’，接下来理所当然会从天、地、水、海这些最基本的东西开始互相学习。
崇虞山这里还有很多他给袋鼠地的动物和昆虫做的素描，使得学习的进度大大的加快了，初友也可以指着图画告诉他们，袋鼠是这里最重要的猎物，大家用什么手势和称呼来指代袋鼠——这里省去了一些初友因为图画的精美大惊失色，想把他们当成神明来崇拜的环节。
毕竟，在和土著打交道的时候，这样的情况是屡见不鲜的，土著一旦发现这些外来的怪人，掌握了在他们看来匪夷所思的技术，往往第一个反应就是对他们进行膜拜和祈求，指望外来人保佑自己风调雨顺，解决生活中的一切难题。
如果这样想的话，那六姐和活死人的关系，她在民间拥有的广泛崇拜，其实，是否也是土著对外来人的膜拜？活死人和这些茹毛饮血的野兽，又有什么区别呢？
庄长寿看着崇虞山阻止初友膜拜自己时，也不由得兴起了这样的念头，并且本能地握了一下胸前的小像——他感受到了一丝分明的讽刺，因为这显然的矛盾：一方面，他对这种现象的本质似乎是看得明明白白的，可另一方面，不仅仅是庄长寿携带六姐小像，大木号上上下下，除了直接认识谢六姐的郑大木之外，其余船员，包括黄秀妹船长，基本都拥有一尊以上的六姐小像，这又是摆在这里的事实。
哪怕是上国子民，见过了世间的光怪奇景，享过初友无法想象的福分，可庄长寿和初友之间，本质上又有什么区别呢？他有什么资格轻视初友呢？
当然，庄长寿本来对初友也很客气，并没有因为他的局限而鄙薄欺负他，但这种客气，到底是基于内心的念头，还是黄秀妹的命令，或许其实初友也是能感受到的。
而连他尚且如此，其余的船员，或许比他更早地已有了这样的感悟，他们对初友虽然不会特别的讨好，但也没有格外欺凌，在严守规矩的情况下，他们偶尔也会来教初友说说汉语，也会把自己的菜汤分给初友一点，“分享分享！”
初友并不像是祖天寿背地里曾议论过的那样，不知道感恩到这份尊重——“他是有福分的！那些欧罗巴人也好，敏军也罢，或者哪怕是熟番，怎么轻视、戏弄生番，他是不会知道的！而那些生番和他们相比，还要更先进得多那！”
或许祖将军的感慨是有道理的，虽然他的汉语还在入门中的入门，本身部落中的语言，也不算是灵光发达，但他还是设法表达出了自己的感受，这一天，当庄长寿在食堂里吃饱了饭，上甲板去看初友的时候，他就正在对崇虞山结结巴巴地说着话——他指着自己的胸口，又指着崇虞山，“好，山，好。”
对于刚学汉语的人来说，能蹦单字儿就算是很不错的了，谁也不会要求连贯性，崇虞山举起大拇指对他晃了晃，“好，好。”
初友脸上顿时露出了大大的笑容，他肮脏的长发在海风中被吹得飘扬起来，好像是面乌黑的旗帜，他也跟着举起了大拇指，心领神会地晃了起来，“山，好，你——”
他的指头指向了庄长寿，“你，好——你，好，你，好。”
很明显，初友还没学会用‘也’字，不过，被他指点到的船员，也不会计较这一点，大家脸上都露出了笑容，庄长寿也有一种难以形容的高兴——这事儿其实和他也没什么关系，而且现在也说不上有什么眉目，不过，他想到也还是忍不住跟着舒心：他觉得，大概袋鼠地这里，应对土著的策略，在崇虞山的努力，和初友出色的表现之下，差不多是能定下来了。应该也还是和买活军一贯的办法一样，大家高兴，或者说，总算大多数人都是能高兴。